ஒரு காலத்தில், ஒரு புண்ணியவானான பிராமணர், பழைய பசுவின் காலடித் தூளை நெய்யுடன் கலந்து, யாகமண்டலத்திலிருந்து எடுத்துச் செய்து, அதனை அர்ப்பணித்தார். இதனைச் செய்தவர், மனிதர்களில் குபேரனைப் போல செல்வம் பெற்றவராகப் பிறக்கிறார். அடுத்து, நாயகர்களில் சிறந்தவரே, எல்லா நான்கு வர்ணங்களையும் வசப்படுத்த, ஆயிரத்து எட்டு செம்பருத்தி மலர்களை ஹோமத்திற்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டும். இதனால், அவருக்கு செல்வம் பெருகும்; மகாலட்சுமி மிகவும் திருப்தி அடைகிறார். அந்த துர்கை, உத்தம பிராமணரே, எப்போதும் சிவனது உலகிற்கு சென்ற சதியாக விளங்குகிறார். அவள் உலகம், மற்ற எல்லா உலகங்களிலிருந்தும் தனித்துவம் வாய்ந்த தேவியின் உலகமாக பிரசித்திபெற்றது. அவள், மூன்று காலங்களிலும் பல்வேறு அவதாரங்களை எடுத்து, இடையறாத செயல்களில் ஈடுபடுகிறாள். அவளது இருப்பிடம், நினைவு சக்தியுடன், மீண்டும் மீண்டும் பசிக்கையும் உடையதாகும். இந்த மந்திரத்தின் ரிஷி வாமதேவர்; சந்தம் காயத்ரி எனப்படுகிறது. ‘த’ என்ற எழுத்தால் தொடங்கும் ஒவ்வொரு அஸ்திரமும், மனம் முதலான மூன்றையும் குறிக்கிறது. அந்த துர்கையை, பெரும் மரகதம் போன்று ஒளிரும், ஆயிரம் கரங்களும், வளையல்கள், கைமணிகள், முத்துமாலைகள், கலகலக்கும் சிலம்புகள், கிரீடமும் குண்டலங்களும் அணிந்தவளாக மனதில் தியானிக்க வேண்டும். அல்லது, ஆயிரம் பாலைப் பாய்ச்சியும், புதுமலர் போல் அமைந்தவளாக அவளுக்கு பூஜை செய்யலாம். சுப்ரபா, விஜயா மற்றும் ஆசன சக்திகள், எல்லா சித்திகளையும் தருபவையாக உள்ளனர். ‘ஓம்’ என்ற பிரணவம், வைடூரிய நகங்களும் பல்லும் கொண்ட ஆயுதங்களை ஏந்திய, பெரும் பாதங்களுடையவளுக்காகும். இதனால், அவளுக்கு ஆசனம் அர்ப்பணித்து, அவளது உருவத்தை அதன் அடிப்பகுதியில் நிறுவ வேண்டும். பின்னர், ஜயா, விஜயா, கீர்த்தி, ப்ரீதி, மேலும் பிரபா ஆகிய சக்திகள் வரிசையாக அமைக்கப்பட வேண்டும். இலையின் முனையில், எட்டு ஆயுதங்களை முறையாக பூஜிக்க வேண்டும். அவற்றைச் சுற்றி, உலகாதிபதிகளை, உடனே அவர்களது ஆயுதங்களையும் வைக்க வேண்டும். ஒவ்வொருவரது விருப்பப்படி அவற்றைச் செய்து, ரத்னம், பொன் முதலான விலையுயர்ந்த பொருட்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒன்பது கலசங்களில் அவற்றை நிறுவ வேண்டும். அவற்றை தூபம், பூக்கள் முதலியவற்றால் ஆராதித்து, அரசனை அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும். இதனால், அரசன் ஆரோக்கியம், நீண்ட ஆயுள், எல்லா நோய்களிலிருந்தும் விடுதலை பெறுவான். இந்த மந்திரத்துடன் நெய் அர்ப்பணிக்கும்போது, சிறிய உடல் துன்பங்கள் நீங்கும். கிருஷ்ணன் வாயிற் சுளுகையாலும், மூச்சுவிடுவதாலும் உள்ளே பிரவேசிக்கும் போது, இதனைச் செய்தால், அது மிகவும் விரும்பத்தக்கதாகும். உத்தம பிராமணரே, உலகிற்கு பயன் தரும் அதன் முறையை கேளுங்கள். ‘ஸரஸ்வதி’ என்ற மந்திரம் நான்காவது விபக்தியில் முடிவடைகிறது; ‘ஸ்வாஹா’ சேர்த்து, இது பன்னிரண்டு அக்ஷரங்கள் கொண்டது. இதன் தெய்வம் மகாசரஸ்வதியாகும். தலைமுடியில் தாரையை, இடுப்பில் லஜ்ஜையை, பின்னர் வீணையும் புத்தகத்தையும் ஏந்திய வாக் தேவியை தியானிக்க வேண்டும். அவள் அன்ன பறவையின் மீது அமர்ந்திருப்பாள்; சந்திர ஒளியால் பிரகாசமாகவும், தெய்வீக ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டவளாகவும் இருப்பாள். சிறந்த சாதகரானவர், நாகம் மற்றும் சம்பக மலர்களை அர்ப்பணிக்க வேண்டும். எழுத்துக்களின் தாமரையால் ஆன ஆசனத்தைத் தரித்து, அதன் அடியில் உருவத்தை நிறுவ வேண்டும். இடப்புறத்தில் உள்ள இயற்கை தேவிகளைப் பூஜிக்க வேண்டும்; வாக் தேவிகள் எல்லா சித்திகளையும் தருவார்கள். ஞானம், புத்தி, வெளிப்பாடு, சக்தி, நினைவாற்றல், வாக் தேவி, விவேகம்—இவை அனைத்தையும் ஆராதிக்க வேண்டும். உலகாதிபதிகளும் அவர்களது ஆயுதங்களும், அவற்றைச் சுற்றியுள்ள சக்திகளும் கூடுதலாகப் பூஜிக்கப்பட வேண்டும். பிரம்மச்சரியத்தில் நிலைத்தவர், தூய்மையானவர், பல்லும் நகங்களும் சுத்தமாக வைத்திருப்பவர், எல்லா திசைகளையும் நோக்கி அமர்ந்திருப்பவர்—அவர், பன்னிரண்டு மாதங்களுக்குள் கவிதைத் திறமை பெறுவது நிச்சயம்.