ஒரு பரமபவித்ரமான வழிபாட்டு முறையை முனிவர்கள் விளக்குகிறார்கள். ஆறெழுத்து மந்திரத்துடன், அதன் ஆறு அங்கங்களையும் பிந்து சின்னங்களால் அலங்கரித்து, அந்த தேவியைக் கற்பனை செய்ய வேண்டும். அந்த தேவி பளிச்சென்ற வெண்சம்பங்கிப் பூவைப் போல் ஒளிர்ந்தவளாகவும், பத்து கோடி சந்திரன்கள் சேர்ந்த ஒளியைப் போல் பிரகாசமாகவும் இருக்கிறார். அழகான இடுப்பும், மெலிந்த இடைவும், பிழிந்த பிம்ப பழம் போல் சிவந்த உதடுகளும் கொண்டவளாகவும், வைரக் கையணி, வளையல், மாலை, காதணிகள் போன்ற நகைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டவளாகவும், ரஸமண்டலத்தின் நடுவே வைர ஆசனத்தில் அமர்ந்தவளாகவும் இருக்கிறார். இந்த மந்திரத்தை நூறு ஆயிரம் முறை ஜபித்து, அதில் பத்தில் ஒரு பகுதியை எள்ளு விதைகளுடன் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். ஆறு மூலைகளில் அந்த ஆறு அங்கங்களை வழிபட வேண்டும்; அதன் வெளியே எட்டுபடலமுள்ள தாமரை வடிவில் வழிபாடு நடைபெறும். பிறகு சந்திரகலையும், பாரிஜாதாவும், பத்மாவதி தேவியையும் வழிபட வேண்டும். இந்திரன் மற்றும் பிற தேவர்களையும், அவர்களது ஆயுதங்களுடன் கூடியவர்களாக வழிபட்டு, அவர்கள் தங்களுக்கான பங்குகளைப் பெறச் செய்ய வேண்டும். இந்த தேவியாருக்கு குணங்கள் இல்லை; அவள் கிருஷ்ணரால் வழிபடப்படும் முதன்மை பிரக்ருதி, இறையரின் இறைவி. கிழக்கு மற்றும் பிற திசைகளிலிருந்து வரும் சக்திகள் எப்போதும் என்னை எல்லா இடங்களிலும் காப்பாற்றி பாதுகாக்கட்டும். கிருஷ்ணரின் சக்தியாகிய ஆதிபரவதி, கிருஷ்ணருக்கு அவருடைய உயிரைவிடவும் அதிகமாகப் பிரியமானவள். இந்த உலகின் எல்லா தலைமைக்கும் உரியவளான அவளை வேண்டி, புகழ்ந்து, பின்னர் அவளை மனதில் திரும்ப அழைக்க வேண்டும். இந்த உலகில் எல்லா பாக்கியங்களையும் அனுபவித்தவனை, இறுதியில் அவன் கோலோகம் அடைகிறான். அவளை வழிபட்டால், அந்த சாதகர் போகமும், மோக்ஷமும் பெறுவான். ‘வஹ்னிப்ரியா’ என்று முடியும் இந்த பரமமான காமதேனு மந்திரம் அறியப்பட வேண்டும். இந்த தேவதை மகாலட்சுமி; இரண்டு எழுத்துகளும் ஆறு அங்கங்களும் கொண்டவள். அவளது முகம் சிறிது புன்னகையுடன், அருள் செய்ய ஆவலாகவும், பக்தர்களுக்கு தயை காட்டும் தன்மையுடன் உள்ளது. அவளை தியானித்து, இந்த மந்திரத்தை நூறு ஆயிரம் முறை ஜபித்து, பத்தில் ஒரு பகுதியை பால்-அரிசி பிரசாதமாக அர்ப்பணிக்க வேண்டும். ஒன்பது சக்திகளும், அவற்றுடன் கூடிய அங்கங்களும், சுற்றிலும் அமைந்துள்ள ஆசனத்தில் அமர்ந்து வழிபாடு செய்ய வேண்டும். வியாஷ்டி, உத்கிருஷ்டி, மற்றும் ரித்தி என்று இந்த ஒன்பது சக்திகள் கூறப்படுகின்றன. ஆறு மூலைகளில் ஆறு அங்கங்களும்; தெற்கில் கணபதி வழிபடப்பட வேண்டும். உமா, ஸ்ரீ, பாரதி, துர்கா, தரணி, வேதமாதா ஆகிய தேவிகளை வழிபட வேண்டும். பிறகு ஜஹ்னுவின் மகளும் (கங்கை), சூரியனின் மகளும் (யமுனை), பாதங்களை கழுவத் தயாராக இருப்பவர்களாக, மரியாதையுடன் வழிபடப்பட வேண்டும். மேற்கு திசையில் குடையைத் தாங்கி நிற்கும் வருணனை வழிபட வேண்டும். எல்லா திசைகளிலும், இடைத் திசைகளிலும், நான்கு தந்தங்களுடன் கூடிய ஐராவதம் முதலான யானைகளையும் வழிபட வேண்டும். ஆயுள் நீடிக்க, துர்வா புல் நன்கு நெய்யில் நனைத்து, ஹோமம் செய்ய வேண்டும். இதை ஆயிரத்து எட்டு முறை செய்யும் பக்தர் நூறு வருடங்கள் வாழ்வார். சூரியனின் நாளில் துவங்கி, பத்து நாட்கள் தொடர்ந்து நெய்யில் அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும். எப்போதும் ஆயிரத்து எட்டு அரிசி விதைகளை, முதுமையான பசுவின் பாத தூளுடன் நெய்யில் கலந்து ஹோமம் செய்தால், அந்த பக்தர் மனிதர்களில் குபேரனைப் போல பிறப்பார். ஆயிரத்து எட்டு செம்பருத்திப் பூக்களை ஹோமத்தில் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். இதனால் நான்கு வர்ணத்தவரையும் வசீகரிக்க முடியும், என்கிறார்கள். அவனுக்கு செல்வம் பெருகும்; மகாலட்சுமி திருப்தி அடைவாள். அந்த துர்கை, சதியாக இருந்து சிவனின் உலகில் சென்றவள், தேவி உலகம் எனும் தனிப்பட்ட உலகில் புகழ்பெற்றவள். அவள் மூன்று காலங்களிலும் பல அவதாரங்களை எடுத்து, நிரந்தரமாக செயல்படுகிறாள். அவளது நிலையிலும், நினைவு மற்றும் பசிப்புடன் கூடிய அவள் நிலை காணப்படுகிறது. இந்த ஸ்தோத்ரத்தின் ரிஷி வாமதேவர்; அதன் சந்தம் காயத்ரி எனப்படுகிறது.