அங்கே, கிருஷ்ண மந்திரங்களின் மகத்தான மகிமை அறிவிக்கப்பட்டது. அவ்விடத்தில், அவளது அம்ச அவதாரங்களின் செயல்கள், மந்திரங்களால் முன்னெடுக்கப்பட்டவை, விவரிக்கப்பட்டன. சிவன் கூறிய சக்தியின் பல தந்திரங்களும் அங்கே இருந்தன, முனிவர்களில் சிறந்தவரே. அப்பொழுது, மகானுபாவி நாரதரின் வார்த்தைகளை கேட்டபின், “நாரதா, நான் உன்னிடம் ராதையின் அம்சங்களின் தோற்றத்தைச் சொல்வேன்” என்று அறிவிக்கப்பட்டது. நான் முன்பு கூறிய அந்த ராதை, கிருஷ்ணனின் உடலின் பாதி பகுதியிலிருந்து தோன்றினாள். ஒளிரும் கோளத்தின் நடுவில், காணக்கூடியதும் காணாததும் ஆகிய இரு வடிவங்களுடன், அவள் நின்றாள். கிருஷ்ணனின் இடது பக்கத்திலிருந்து, நாராயணன் தானே பிறந்தார். பின்னர் கிருஷ்ணன் மகாலட்ச்மியை நாராயணனுக்கு அளித்தான். முனிவனே, அதன் பிறகு கோலோகாதிபதியின் பசுக்களின் வாயிலிருந்து, ஆண்டவனின் அனைத்து பரிவாரங்களும் அவருக்குப் பரம ப்ரியமானவர்களாக ஆனார்கள். எல்லா பக்கங்களிலும், ராதைக்கு சமமானவர்களும், இனிமையாகப் பேசும் ராதையின் தாசிகளும் இருந்தனர். அப்போது, துர்கை, விஷ்ணுவின் நித்திய சக்தியாக அவளே தோன்றினார். அவள் முழுமையான சக்தியின் உருவம், மூன்று வடிவங்களையும் கொண்டவள். அந்த நித்திய சக்தி, உலக மரத்தின் விதை வடிவமாக இருக்கிறாள். இதற்கிடையில், நான்முகன், தனது மனைவியுடன் தோன்றினார். அவர், தண்ணீர் நிரப்பிய குடம் வைத்தும் தவமிருந்தும், ஹரியின் நாபியில் இருந்து பிறந்தார். ஆண்டவரின் கட்டளையின்படி, அவர் அழகான ஆசனத்தில் அமர்ந்தார். மகாதேவன், தனது இடது பாதியுடன்; கோபியர்களின் ஆண்டவர், வலது பாதியுடன்—இவர்கள் இருவரும் கிருஷ்ணனைப் புகழ்ந்து, அவரிடமிருந்து உபதேசம் பெற்று, ஹரியின் முன் அமர்ந்தனர். “நீ எப்போதும் சத்யலோகத்தில் தங்கி, எப்போதும் என்னை நினை,” என்று கிருஷ்ணன் கூறினார். பின்னர், நான்முகன் தனது மனைவியுடன் சென்று, படைப்பை நிகழ்த்தினார். அதன்பிறகு, ஐந்து முகமுடையவர், கிருஷ்ணனை நோக்கி, “பிரபஞ்சம் முடியும் போது, எல்லா உலகங்களையும் திரும்ப அழைத்து விடு,” என்று கூறினார். காலப்போக்கில், பரமாத்மா கிருஷ்ணனிடம், “பிரமனே, அவளுக்கு உத்தரவு கூறுகிறேன்: வைகுண்டத்திற்கு செல், மதிப்பிற்குரியவளே,” என்று உபதேசித்தார். அவள், கிருஷ்ணனுக்கு வணங்கி, நாராயணனின் சந்நிதிக்கு சென்றாள். இவர்கள் முழுமையான வடிவங்கள்; இவர்களுக்கான மந்திரம், தியானம், பூஜை முதலியன உள்ளன. அச்சொல், அவற்றின் செயல்கள், நிறுவல், பரிபூரண பக்தியுடன் கூடியது—இதற்கு சுடபஸ் முனிவன் ரிஷி, சந்தஸ் என்ற வண்ணப்பா, காயத்ரி தேவி, மனு என்கிற மனம் ஆகியவை குறிப்பிடப்பட்டன. ஆறு எழுத்து மந்திரத்துடன், ஆறு அங்கங்களையும் பிந்து அலங்காரத்துடன் உருவாக்க வேண்டும். வெண்சம்பங்கிப் பூவைப் போல் ஒளிரும், கோடி சந்திரர்களைப் போல் பிரகாசிக்கும் அழகு; அழகான இடுப்பும், மெல்லிய நெஞ்சும், பிம்ப பழம் போன்ற சிவப்பான உதடுகளும்; மாணிக்கக் கங்கணங்கள், வளையல்கள், மாலை, காது அலங்காரங்களுடன் ஒளிரும் வடிவம்; ராசமண்டலத்தின் நடுவில், மாணிக்க ஆசனத்தில் அமர்ந்திருக்கும் அவளை, ஒரே நூறு ஆயிரம் முறை மந்திரம் ஜபித்து, அதன் பத்தில் ஒரு பகுதியை எள்ளுடன் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். ஆறு மூலையில், ஆறு அங்கங்களைப் பூஜிக்க வேண்டும்; அதன் வெளியே, எட்டு இதழ்கள் கொண்ட தாமரையில் பூஜிக்க வேண்டும். பிறகு, சந்திரகலையும், பாரிஜாதாவும், பத்மாவதியும்; இந்திரன் மற்றும் பிற தேவதைகளை அவர்களது ஆயுதங்களுடன் பூஜித்து, அவற்றை தக்கவாறு நியமிக்க வேண்டும். அவள், குணமற்றவள்; கிருஷ்ணனின் அர்ச்சனைக்கு ஏற்றவள்; ஆதிகாரணி; எல்லா ஆண்டவர்களின் தேவியாவார்.