வ்ருந்தாவனத்தின் நித்திய சுரூபமாக, நந்தனந்தனுடன் ஒன்றாக இருக்கும் அவள், பசுமாட்டின் பாலை திருவாய் சுழற்றும் திறமை கொண்டவளாக, துணிச்சலும் ஆனந்தர்களுக்குப் பெரும் மகிழ்ச்சியை அளிப்பவளாக விளங்குகிறாள். அவள் எப்போதும் மென்மையான இயக்கத்தில், முழுமையாக, நெற்றியில் கஸ்தூரி சின்னம் அணிந்திருப்பாள். அவளின் முகம் கோடி சந்திரங்களையும் விட பிரகாசமாக, அவள் வெண்மையான தோற்றம் கொண்டவளாக, அவளின் குரல் கோடி குயில்களையும் மிஞ்சும் இனிமையுடன் ஒலிக்கிறது. அவள் அசோக வனத்தில் தங்கியிருப்பாள்; பாண்டீரவ வனத்துடன் தொடர்புடையவள். பிறவியற்றவர்களுக்கு எட்டாதவளாக, உலக வாழ்க்கையில் இருப்பவர்களுக்கு மட்டுமே எளிதில் கிடைக்கக்கூடியவளாக, கோவர்தனத்தை தன் வதிவிடமாக கொண்டிருக்கிறாள். அவள் எப்போதும் மரியாதையுடன், பாசத்துடன், பாக்கியசாலி கிருஷ்ணனால் பக்தியுடன் புகழப்படுகிறாள். தெய்வீக மரங்களின் பழங்களால் அவளுக்கு சேவை செய்யப்படுகிறது; அவளது வீடு வ்ருந்தாவனத்தின் சுரூபமாகும். கோடி யோகிகளுக்கும், கோடி யாகங்களுக்கும் கூட அவள் மிகுந்த கடினமாக எட்டப்படுகிறாள். அவள் கோடி முக்தர்களின் ஆனந்தம், மென்மையானவள், கோடி லக்ஷ்மிகளின் வகைகளில் மகிழ்ச்சியடைகிறாள். மூன்று வேதங்களையும், மூன்று உலகங்களையும் அறிந்தவள்; நான்காவது நிலையில் தங்கியிருப்பாள். அவள் தேவர்கள், பரமன், பிரமா ஆகியோரால் பூஜிக்கப்படுகிற Supreme Self. அவள் தன் உயிரை கிருஷ்ணனுக்கு அர்ப்பணிக்கிறாள், பிரகாசமானவள், தூய காதலில் மகிழ்கிறாள். அவள் பிரபஞ்சத்தின் ஆதாரம், கருணையின் மூலமாகவும், அனைத்து ஜீவராசிகளின் தலைவியாகவும் விளங்குகிறாள். தெய்வீக வடிவம் கொண்டவள், சுவர்க்க சுகங்களில் மகிழ்கிறாள், விண்ணப்பூ அணிந்து, ஆனந்தத்தில் நிறைந்திருப்பாள். பரம பிரம்மத்தால் சூழப்பட்டவள், தியானத்திற்கு உரியவள், பெரும் பரப்பிலும், பிரகாசத்திலும் மிகுந்தவள். அவள் மென்மையான, அமிர்தம் போன்ற பேச்சை கொண்டவள்; வேதங்களின் ஆதியாகவும், வேதங்களுக்கும் அரியவளாகவும் இருக்கிறாள். பதினாறு கலைகளுடன் முழுமை பெற்றவள், கிருஷ்ணனின் உடலின் பாதியை தாங்குகிறாள். கிருஷ்ணனின் பிரியமானவள், அவனது செல்வத்தை வைத்திருப்பவள், கிருஷ்ணனை மயக்கச் செய்பவள். அவள் அனைத்து ஜீவராசிகளிலும் தங்கியுள்ள ஆத்மாவாகவும், அனைத்து உலகங்களாலும் மதிக்கப்படுபவளாகவும் இருக்கிறாள். அவள் மலைகளுக்கு ஆதரவாகவும், புகழுக்கு ஆதரவாகவும், மகா தேவியாகவும், மங்களத்தை அளிப்பவளாகவும் விளங்குகிறாள். அவள் தாமரையால் அலங்கரிக்கப்பட்டவள், தாமரை சின்னம் கொண்டவள், கிருபையால் அருள்பெற்றவள், இரண்டாவது ஒருவராகவும் இருக்கிறாள். அவள் குடை, மின்னல் சின்னம், மலர்மாலை ஆகியவற்றால் அலங்கரிக்கப்படுகிறாள். கிருஷ்ணனின் மாலை, காம்பணிகள் அணிந்து, வ்ருந்தா வனத்தில் மகிழ்கிறாள். அவள் தாமரையின் நடுவில் தங்கியிருப்பாள்; இசை மற்றும் சாஸ்திரங்களின் உபதேசங்களை அறிந்தவள். அவள் அனைத்து ஜீவராசிகளின் செல்வமாகவும், தாமரை, சங்கம் போன்ற செல்வங்களால் சேவை செய்யப்படுகிறாள். அவள் அனைவருக்கும் நித்திய ஆனந்தத்தை அளிக்கிறாள்; தங்கத் தொட்டாக வடிவம் கொண்டவள். அவள் கோபிகளின் சமுத்திரத்தின் தோழியாக அழைக்கப்படுகிறாள்; கோபர்களின் மண்டபத்தை அழகுபடுத்துகிறாள். அவள் ஸ்ரீ கிருஷ்ணனை அணித்துப் மகிழ்கிறாள்; கோவிந்தனிடமிருந்து பிரிவு அவளால் சகிக்க முடியாது. அவளது வடிவம் மூன்று விதைகளால் ஆனது; கிருஷ்ணனின் அருளை விரும்புகிறாள். அவள் தாமரை கூட்டத்தின் நடுவில் மகிழ்ச்சியுடன் நிற்கிறாள்; திரிபுரா மற்றும் பிறரால் சேவை செய்யப்படுகிறாள். அவள் அரியவள்; தன் இயல்பு ஆழமான ஆனந்தம்; பரம நன்மையின் மூலமும், பெரும் சுகங்களை அளிப்பவளும். அவள் பிரம்மானந்தம், சித்தானந்தம், தியான ஆனந்தம் ஆகியவற்றின் சுரூபம்; அரை எழுத்தின் அளவாக இருக்கிறாள். அவள் கிருஷ்ணனின் அங்கங்கள், ரத்தினங்கள், தங்கம் ஆகியவற்றால் அலங்கரிக்கப்படுகிறாள். சிறந்த ரத்தினக் கட்டிகள் அணிந்து, பிரகாசமான நீல மலை மீது தங்கியிருப்பாள். அவள் அனைத்து ரஸாக்களிலும் மகிழ்கிறாள்; வாழைக்கொத்து போன்ற தொடைகள், மெலிந்த இடுப்பு கொண்டவள். அவளது கூந்தல் மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது; அவள் அதிசயமானவள்; அவளது அழகு பிரகாசமான குங்குமத்தால் மேலும் மேம்படுகிறது. அவளது உதடுகள் அமிர்தம் போல் இனிமை கொண்டது; சுவையில் மகிழ்ச்சியளிக்கிறது; அவள் கருப்பு ஒருவனின் காதலில் ஆனந்தப்படுகிறாள். அவள் குங்குமம், செந்நிறம், கஸ்தூரி ஆகியவற்றால் அலங்கரிக்கப்படுகிறாள்; அவளை வெல்ல முடியாது. அவள் தேனின் இனிமையால் இனிமை பெற்றவள், தாமரை போன்றவள், தாமரை கையில் பிடித்தவள், உலகம் முழுவதும் புகழ்பெற்றவள். இவ்வாறு, அவள் வ்ருந்தாவனத்தின் நித்திய தேவி, கிருஷ்ணனின் ஆனந்தம், பிரபஞ்சத்தின் ஆதாரம், அனைத்து ஜீவராசிகளுக்கும் கருணை வழங்கும், சுபீட்சத்தை தரும், அரிய வடிவம் கொண்ட, எல்லா உலகங்களாலும் மதிக்கப்படுகிற, தெய்வீக மகா சக்தி.