அந்த புனிதமான காலையில், அவர் அணிந்திருந்த குண்டலங்கள் ஆயிரம் கதிர்களுடன் உதயமான சூரியனின் வளையத்தைப் போல் பிரகாசித்தன. அவர் தான், பயமற்ற தன்மையும், ஆசீர்வாதங்களையும் மகிழ்ச்சியுடன் வழங்கும் தெய்வம். முதல் சுற்று வட்டத்திலுள்ள பரிவாரர்களுடன், சக்கரம், சங்கு, கதை, வாள் ஆகிய ஆயுதங்களை ஏந்தியவர்களால் அவர் சூழப்பட்டிருந்தார். அவரைச் சனகாதிகள், ஷாக்தேயர், வியாசர், நாரதர், ஷௌணகர் ஆகியோர் ஆராதித்தனர். நூறு ஆயிரம் மந்திர ஜபம் அல்லது அதனில் பத்தில் ஒரு பகுதி அளவு நெய் ஹவனமாக அர்ப்பணிக்க வேண்டும் என விதிக்கப்பட்டுள்ளது. புனிதமான மரத்தின் அடியில், இந்த நோயற்ற தேவாதி தேவனை தியானித்து நினைத்தால், அந்த யாக வட்டத்திற்குள் இருக்கும் குரு நோயாளிகளுக்கு நோயிலிருந்து விடுதலை அளிக்க முடியும். உடைகள் வேண்டுபவர் சந்தனம் மற்றும் பூக்களை அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; ஆரோக்கியம் வேண்டுபவர் எள்ளை அர்ப்பணிக்க வேண்டும். ஒரு லட்சத்து எட்டு ஆயிரம் முறை மந்திரத்தை ஜபித்தால் காய்ச்சல் நிச்சயமாக நீங்கும். நாரதா, கிருஷ்ணனை தியானிப்பவர் விரும்பிய பெண்மணியைப் பெறுவார். ‘ஸ்வாஹா’ என்று முடியும் மந்திரம் வாசுதேவருக்கான கவச ஆயுதமாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. பீஜம் தலைக்கு, சக்தி தலைக்கு, மற்றவை பத்துமுறை விதியாக பிரிக்கப்படுகின்றன. அத்ரி, இதன் இருதயத்தை வியாசருக்கு ஒதுக்கினார்; எட்டு அட்சர மந்திரம் பாதுகாப்பதற்கு உண்டு. முதல் பீஜம் ‘நம:’ என்று நீளமாகவும் வலிமையுடனும், ‘ந’ என்ற எழுத்துடன், அங்கங்களுடன் தொடங்க வேண்டும். வியாசர், பராசர மகன், மிக உயர்ந்த தர்மங்களைச் செய்தவர், கமலப்போல் ஒளிரும் அங்கங்களுடன், ப்ரஹ்மணர்களால் சூழப்பட்டு அமைதியான மனதுடன் இருப்பதை நினைவில் கொண்டு, வெற்றிக்காக அவரைத் தியானிக்க வேண்டும். முன்பு குறிப்பிட்ட வியாசரின் ஆசனத்தில் முதலில் அவரது அங்கங்களை வழிபட வேண்டும். மூலைகளில் ஷுகர், ரோமஹர்ஷணர் ஆகியோரை வழிபட வேண்டும். இவ்வாறு மந்திர சாதனையை முடித்த பின், அந்த குரு கவிச்சத்தையும், சிறந்த சந்ததியையும் பெறுவார். நரசிம்மர், மாதவா, த்ருஷ்டா, லோஹிதா, நிகமாதிமா என்று சிலர் குறிப்பிடப்படுகின்றனர். அனந்தபங்க்தி, பக்ஷீந்திரா, சந்தஸ் முனிவர், தேவதைகள் ஆகியோரும் கருதப்படுகின்றனர். ‘ஜ்வல ஜ்வல ஸ்வாஹா’ என்ற மகா மந்திரம் இருதயத்திற்காக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. தலைக்கு கருட மந்திரம்; கூந்தல் முனைக்கு ‘ஸ்வாஹா’, சிகைக்கு ‘சிகா’ என்ற மந்திரம் உண்டு. பின்னர், தடுப்பதற்கும், பயத்தை நீக்குவதற்கும், நசிப்பதற்கும் இரட்டை மந்திரங்களை ஜபிக்க வேண்டும். இறுதியில், கொடூரமான வடிவில், ‘அனைத்து விஷத்தையும் அழி’ என்று ஜபிக்க வேண்டும். பிறகு, ‘அங்காரம் ஆகு, ஸ்வாஹா’ என்று பார்வை மந்திரமாகச் சொல்ல வேண்டும். கட்டளையின் முடிவில், ‘ஹும் பட் ஸ்வாஹா’ என்று ஆயுத மந்திரமாக ஜபிக்க வேண்டும். அடிகள், இடுப்பு, இருதயம், வாய், தலை ஆகிய இடங்களில் மந்திர அட்சரங்களை அமைக்க வேண்டும். பறவைகளின் மன்னன், கருடனை, அவன் கூரிய மூக்கு முனையில் அசையும் பாம்பை அடக்கிப் பிடித்திருப்பதை, அவன் கரங்களால் பயமற்ற தன்மையை வழங்குவதை, அவன் இறக்கைகள் சாம வேதத்தின் தூய்மையான பாடல்களுடன் ஒலிப்பதை வணங்குகிறேன். கருடன் வேத ஸ்வரூபராக, மாதாக்களின் ஆசனத்தில் அவரை வழிபட வேண்டும். கருவிழி மையத்தில் அவன் ரூபத்தை கண்டபின், அந்த இயந்திரங்களில் பாம்புகளை வழிபட வேண்டும். உடலின் முடிவில், மகிமைமிக்க விஷ்ணுவின் பரமபதத்தை அடையலாம். அப்போது, திரிசூலம் ஏந்தும் இறைவனின் நேரடி உருவம் இரட்டையாக வெளிப்பட்டது. ஞானமிக்க குமாரனால் இப்படிச் சொலப்பட்டபோது, நாரதர், பிராமணர்களே, பேசினார். பின்னர், நாரதர், பகவானின் பிரியமானவர், நீண்ட நாட்கள் தியானத்தில் ஈடுபட்டார். “பிரபு, நீ எல்லா நிகழ்வுகளையும், கடந்த கல்பத்திலிருந்து நிகழ்ந்தவற்றையும் அறிந்தவன்,” என்றார். அந்த மகான் நாரதரின் வார்த்தைகளை கேட்டபின், “பிராமணரே, எந்த பிறவியில் திரிசூலம் ஏந்தியவர்...” என்று சொல்வதாகக் கேளுங்கள். இது சரஸ்வதி கல்பத்திலிருந்து முன்பு நடந்த இருபத்தி ஐந்தாவது கல்பத்தில், ஒருமுறை நீங்கள் யோகி கிருஷ்ணரின் இல்லமான கைலாசத்தை அடைந்தீர்கள். அப்போது நீங்கள் கேட்டபோது, அந்த மகா பிரபு அந்த ரகசியத்தை வெளிப்படையாகத் தெரிவித்தார்.