முனிவர்களில் சிறந்தவரான நாரதரிடம், அந்தத் தாரா என்ற எழுத்து மாயையாகும்; பிறகு, அவன் சந்திரனைப் போல அமைதியாகவும், அனைத்தையும் கொண்டவனாகவும் இருப்பதாக கூறப்பட்டது. இந்த மந்திரம் ஐந்தடிப்பான பிரம்மத்தின் இயல்பாகும் என்று அறிவிக்கப்பட்டது. பரம ஜோதி, பரம பிரம்மம், அவன் தெய்வமாக அறிவிக்கப்படுகிறான். ‘ஸ்வாஹா’ என்பது இதயமாகும்; ‘ஸோஹம்’ என்பது தலை எனக் கருதப்படுகிறது. ப்ரணவம் கண் என அழைக்கப்படுகிறது; ஆயுதம் ஹரிஹரர் ஆகும். அவன் எல்லா வடிவங்களும், எல்லா பெயர்களாலும் அழைக்கப்படுகிறான்; அழிவில்லாதவன், பரமன், தன் ஆளுமை கொண்டவன். பூஜையின் ஆசனத்திலும், புனித எழுத்திலும், அவன் அனைத்து அங்கங்களும் மற்றும் உறைகளுடன் நினைக்கப்படுகிறான். ‘தத் த்வம் அஸி’ போன்ற வாக்கியங்களில் அறிவிக்கப்பட்டது போல, வேறுபாடின்றி, உண்மை வெளிப்படுகிறது. இந்த மந்திரத்தின் ரிஷி பிரம்மா; Gayatri என்பது சந்தம், Gayatriயே ஜபம் என்று அறிவிக்கப்பட்டது. ஆசை அதன் பீஜம், அதேபோல் சக்தியும் அறிவிக்கப்படுகிறது. புருஷோத்தம மந்திரத்தில் கூறப்பட்ட அனைத்தும் அவனுக்காக அறிவிக்கப்படுகிறது. அனைத்து ஆசைகளைப் பெறுவதற்கான ஹோமம், மிக அழகான முனிவர்களால் நிர்ணயிக்கப்பட்டது. மூன்று உலகங்களையும் குழப்பும் சொல், ‘நம:’ மற்றும் ‘ஓம்’ என முடிவடையும் மந்திரம். ஸ்ரீயின் பீஜம் அதன் சக்தி; பீஜத்தால் மட்டும், அதற்கு ஆறு அங்கங்கள். ஒரு லட்சம் ஜபம் மற்றும் அதில் பத்தில் ஒன்று நெய் ஹோமம் செய்ய வேண்டும் என்று கூறப்படுகிறது. இவ்வாறு செய்தால், சிறந்த பிராமணர், ஸ்ரீதரர் நேரடியாகத் தோன்றுகிறார். இந்த மந்திரத்திற்கு Shaunaka ரிஷி, Virat சந்தம் என்று அறிவிக்கப்பட்டது. Virat சந்தம் பெயர்; ஹரி பரம பிரம்மத்தின் இயல்பாக இருக்கிறார். அவன் சங்கும் சக்கரமும் ஏந்திய நான்குக் கரங்களுடன், கிரீடம் சூடிய தெய்வம். சனகாதி முனிவர்களும், அனைத்து தேவர்களும் அவனை வழிபடுகிறார்கள். காலை நேரத்தில், அவனது குண்டலங்கள் ஆயிரம் கதிர்கள் கொண்ட சூரியன் போல ஒளிர்கின்றன. அவன் பயமில்லாத நிலையை மற்றும் வரங்களை மகிழ்ச்சியுடன் வழங்கும் தெய்வம். முதல் சுற்றுப் பறைபிடிப்பாளர்களுடன், சக்கரம், சங்கம், கேடயம், வாள் ஆகியவற்றை ஏந்தியவர்களால் சூழப்பட்டிருக்கிறார். சனகா மற்றும் மற்ற முனிவர்கள், ஷாக்தேயா, வியாசர், நாரதர், சௌனகர்கள் ஆகியோர் வழிபடுகிறார்கள். ஒரு லட்சம் ஜபம், அல்லது அதில் பத்தில் ஒன்று நெய் ஹோமம் செய்ய வேண்டும் என்று கூறப்படுகிறது. புனித மரத்தின் அடியில், நோயின்றி இருப்பவராக இறைவனை தியானிக்க வேண்டும். வட்டத்தின் உள்ளே இருக்கும் யாககாரர், நோயாளிகளுக்கு நோயிலிருந்து விடுதலை வழங்க வேண்டும். உடை வேண்டுபவர் சந்தனமும் பூவும் அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; ஆரோக்கியத்திற்காக எள்ளை அர்ப்பணிக்க வேண்டும். ஒரு லட்சத்து எட்டு ஆயிரம் மந்திரம் ஜபம் செய்தால் ஜ்வரத்தை நிச்சயமாக அழிக்க முடியும். நாரதா, கிருஷ்ணரை தியானிக்கும்போது, விரும்பிய பெண்ணை அடைய முடியும். ‘ஸ்வாஹா’ என முடியும் மந்திரம், வாசுதேவனுக்குப் கவச ஆயுதமாக அறிவிக்கப்படுகிறது. பீஜம் தலைக்கு, சக்தி தலைக்கு, மற்றவை பத்து வகையில். அத்ரி, இதயத்தை வியாசருக்கு வழங்கினார்; எட்டு எழுத்து மந்திரம் பாதுகாக்கும். முதல் பீஜம் ‘நம:’ உடன், நீளமானதும் வலிமையானதும், ‘ந’ என தொடங்கி, அங்கங்களுடன். வியாசரை, பிராமணர்களால் சூழப்பட்ட, அமைதியான மனம் கொண்ட, தாமரை போன்ற அங்கங்களுடன், பராசரரின் மகனாகவும், மிக உயர்ந்த நல்ல செயல்களுடன் நினைக்க வேண்டும். முன்னதாக குறிப்பிடப்பட்ட வியாசர் ஆசனத்தில், முதலில் அவனது அங்கங்களை வழிபட வேண்டும். மூலைகளில், ஷுகா மற்றும் ரோமஹர்ஷணாவை வழிபட வேண்டும். இவ்வாறு, மந்திரம் நிறைவேற்றப்பட்டால், யாககாரர் கவிதைத் திறன் மற்றும் சிறந்த சந்ததி பெறுகிறார். நரசிம்மா, மாதவா, த்ரிஷ்டா, லோகிதா, நிகமாதிமா ஆகியோர் குறிப்பிடப்படுகிறார்கள். அனந்தபங்க்தி, பக்ஷீந்திரா, முனிவர் சந்தஸ், மற்றும் தேவர்கள் கருதப்படுகிறார்கள். இவ்வாறு, இந்த மந்திரங்களின் மகிமை, அவற்றின் முறைகள், மற்றும் இறைவனின் ஆன்மீக வடிவங்கள், முனிவர்களின் வழிபாடும், பூஜையின் பலன்களும், நாரதருக்கு விரிவாக அறிவிக்கப்பட்டது.