அந்த புனிதமான இடத்தில், மனதை நிலைப்படுத்திய பூஜாரி, கிருஷ்ணரை அழைத்து ஆராதிக்க வேண்டும். vasudeva, bala ஆகியோர் திசைகளில், pradyumna மற்றும் aniruddha ஆகியோரையும் மனதில் கொண்டு வழிபட வேண்டும். உலகங்களின் ஆண்டவர்கள் ஆயுதங்களுடன் வெளியில் நிற்கிறார்கள்; இவ்வாறு அந்த மந்திரம் பூரணமாகிறது. அதன்பின், "ஸ்ரீ கோவிந்தா" என்ற புனித நாமத்தைச் சொன்னபின், கோபியர் வாழும் உலகத்தை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். முன்பே கூறப்பட்ட முனிவர்கள் மற்றும் பிறரை நினைத்து, பரிபூரணமான கோபால சிறுவனை மனதில் கொண்டிருக்க வேண்டும். தெய்வீக லீலையில் மூழ்கி, ராமா மற்றும் கிருஷ்ணரை நினைத்து, பூஜாரி ஜபம் செய்ய வேண்டும். சக்கரத்தை ஏந்திய கிருஷ்ணர், சிறந்த முனிவர்களுடன், படைப்பைத் துவக்கும் ஒற்றை எழுத்து மந்திரத்தையும் ஜபிக்க வேண்டும். "ஙெம்" என்ற எழுத்து யுகார்ணம்; "கிருஷ்ணருக்கு வணக்கம்" என்பதும் இதில் அடங்குகிறது. "கோபால" என்ற பெயரின் இறுதியில், தீயிலிருந்து பிறந்த "ஆ" என்ற எழுத்து ரஸ வகையைச் சேர்ந்ததாக கூறப்படுகிறது. "கிருஷ்ண" மற்றும் "கோவிந்த" என்ற பெயர்களில் "ஙெம்" எழுத்து ஏழு மடங்கு வருகிறது; இது எல்லா சாதனைகளையும் தரும். "கிருஷ்ண" மற்றும் "கோவிந்த" என்ற பெயர்களில் "ஙெம்" எழுத்து "ஹ்ரித்" என்ற இறுதியில் சேர்ந்து, ஒன்பது எழுத்து மந்திரமாகும். காமன், சாரங்கி, பூமியில் நிலைபெற்றவர், மனம் மற்றும் செல்வம் கொண்டவர், மன்மதன் என அழைக்கப்படுகிறார். "பால" என்ற பெயரின் இறுதியில், கிருஷ்ணரின் ரூபத்திற்கு, தீயிலிருந்து பிறந்த மற்றொரு எழுத்து சேர்க்கப்படுகிறது. பூஜாரி, தனது உள்ளத்தில், கோபியர்களை மகிழ்விக்கும் அவரை தியானிக்க வேண்டும். நான் நந்தனின் மகனுக்கு வணங்குகிறேன்; அவருடைய முகம் சந்திரனைப் போல், உடை கரு மேக வண்ணம், யமுனா நதியின் கரையில் விளையாடுபவர், ராதாவின் உயிராக இருப்பவர். "தேவகியின் மகன்" என்ற பெயரின் இறுதியில் "கோவிந்தா" என்ற சொல்லைச் சேர்க்க வேண்டும். அதன்பின், "கிருஷ்ணா, எனக்கு மகன் அருள்வாயாக" என்று வேண்ட வேண்டும். மகன்களை அருளும் தெய்வமான கிருஷ்ணரை, முழு அங்கங்களோடு நினைவில் கொள்ள வேண்டும். இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு மகன்களை அருளிய vasudeva மகன் கிருஷ்ணரை நினைத்து, பூஜாரி வழிபட வேண்டும். பூஜை, காலை வேளையில், ஆசனத்தில், அங்கங்களும் ஆயுதங்களும் கொண்ட ஆண்டவரை வைத்து நடத்த வேண்டும். "தாரா" என்ற எழுத்து மாயாவாகும்; அப்போது, அவர் சந்திரனைப் போல் அமைதியாகவும், எல்லாவற்றையும் கொண்டவராகவும் இருப்பார். முனிவர்களில் சிறந்தவரே, இந்த மந்திரம் ஐந்து வகை பிரம்மத்தின் இயல்பாகும். பரம ஜோதியும், பரம பிரம்மமும், தெய்வமாக அறிவிக்கப்படுகிறது. "ஸ்வாஹா" இதயமாகும்; "சோஹம்" தலை என்று கருதப்படுகிறது. "ப்ரணவம்" கண் எனப்படுகிறது; "ஹரிஹரா" ஆயுதமாகும். அவர் எல்லா ரூபங்களும், எல்லா நாமங்களும் கொண்டவர்; அழியாதவர், பரமன், சுயாதீனன். பூஜை ஆசனத்திலும், புனித எழுத்திலும், அவர் முழு அங்கங்களும் ஆடைகளும் கொண்டவராக கருதப்படுகிறார். "தத் த்வம் அசி" போன்ற வாக்கியங்களில் அறிவிக்கப்பட்ட உண்மை இவ்வாறு வெளிப்படுகிறது; இதில் வேறுபாடு இல்லை. இந்த மந்திரத்தின் ரிஷி பிரம்மா; மீட்டர் காயத்ரி; காயத்ரி தான் ஜபமாகும். காமம் அதன் பீஜம்; அதனால் இவ்வாறு உள்ளது; அதன் சக்தியும் இவ்வாறு அறிவிக்கப்படுகிறது. புருஷோத்தம மந்திரத்தில் கூறப்பட்ட அனைத்தும் அவருக்காகவும் அறிவிக்கப்படுகிறது. எல்லா ஆசைகளை அடைவதற்கான ஹோமம், மிகவும் அழகான முனிவர்களால் நிர்ணயிக்கப்பட்டுள்ளது. மூன்று உலகங்களை மயக்கும் சொல்லாக "நமஹ்" மற்றும் "ஓம்" முடிவில் வரும் மந்திரம் கூறப்படுகிறது. "ஸ்ரீ" பீஜம் அதன் சக்தி; பீஜத்தால் மட்டும், அதற்கு ஆறு அங்கங்கள் உள்ளன. ஒரு லட்சம் ஜபம் மற்றும் பத்து ஆயிரம் ஹோமம் நெய்யுடன் செய்ய வேண்டும் என்று விதி உள்ளது. இதைச் செய்தால், சிறந்த பிராமணரே, ஸ்ரீ தரா தானாகவே வெளிப்படுகிறார். இந்த மந்திரத்திற்கு Shaunaka ரிஷி; மீட்டர் Virat; Virat மீட்டர் என அறிவிக்கப்படுகிறது. ஹரி பரம பிரம்மத்தின் இயல்பாக இருக்கிறார். அவர் சங்கும் சக்கரமும் ஏந்திய, நான்கு கரங்களும், கிரீடத்துடன் கூடிய தெய்வமாக இருக்கிறார். Sanaka முதலிய பெரிய முனிவர்களும், எல்லா தேவர்கள் கூட அவரை வழிபடுகின்றனர்.