ஒரு புனிதமான பூஜை முறையை விளக்கும் இந்தக் கதையில், முதலில், ஆசனத்தின் மூலைகளில் சிறிய மணி ஒன்றை கட்ட வேண்டும் என்று கூறப்படுகிறது. அதன் பின், ஆசனத்தின் முன்பாக வனமாலா மற்றும் பிற பொருட்கள் வைக்கப்பட வேண்டும்; அதேபோல், அவை எட்டு திசைகளிலும் அமைக்கப்பட வேண்டும். அந்த இடத்தில், நந்தன் என்ற கோபியர், யசோதா, மற்ற கோபியர்கள் மற்றும் கோபிகைகளும் இருக்கின்றனர். குமுதா, குமுதாக்ஷா, புண்டரிகா, வாஸ்மானா ஆகியோரும் அங்கு இடம் பெறுகின்றனர். விஸ்வக்சேனாவை முதலில் பூஜிக்க வேண்டும்; பின்னர், தானே தனக்காக மரியாதை செய்ய வேண்டும். இதனால், அந்த வழிபாட்டாளர் நீண்ட ஆயுளும், நோயற்ற வாழ்வும், செல்வமும், தானியங்களுக்கும் உரிமையாளர் ஆகிறார். இந்த மகா மந்திரம், பொன் மற்றும் செல்வத்திற்கானது, மனதில் உறையும் இறைவனுக்காகவே அர்ப்பணிக்கப்படுகிறது. எல்லா இரட்டைப் எழுத்துகளையும் கொண்டு, அந்த மந்திரத்தின் ஐந்து அங்கங்களை அமைக்க வேண்டும். கிருஷ்ணரை, tinkling bells, கை வளையல்கள், மாலை, கால்வளையல்கள் ஆகியவற்றால் அலங்கரித்து, அவருக்கு வணங்க வேண்டும். பிரம்ம மரத்தின் குச்சிகளால் அல்லது பால் சாதத்தால் ஹோமம் செய்ய வேண்டும். அந்த இடத்தில், மனதை ஒருமித்தமாக வைத்த பண்டிதர், கிருஷ்ணரை அவதானித்து, பூஜிக்க வேண்டும். வசுதேவா, பாலா, திசைகளில் பிரத்யும்னா மற்றும் அனிருத்தா ஆகியோரும், உலகங்களின் அதிபதிகள் ஆயுதங்களுடன் வெளியில் இருக்கின்றனர்; இதனால், மந்திரம் பூரணமாகிறது. பின்னர், "ஸ்ரீ கோவிந்தா" என்று உச்சரித்த பிறகு, கோபியர்களின் உலகத்தை நினைவு செய்ய வேண்டும். முன்னதாக குறிப்பிடப்பட்ட முனிவர்கள் மற்றும் பிறரையும் நினைத்து, அந்த பூரணமான கோபியர் சிறுவனை நினைவு செய்ய வேண்டும். தெய்வீக விளையாட்டில் மூழ்கி, ராமா மற்றும் கிருஷ்ணாவை நினைத்து, ஜபம் செய்ய வேண்டும். சக்கரம் ஏந்தியவர், சிறந்த முனிவர்களுடன், படைப்பின் ஒற்றை எழுத்து மந்திரத்துடன் இருக்கிறார். "ஙேம்" என்ற எழுத்து யுகார்ணம் ஆகும்; "கிருஷ்ணா"க்கு வணக்கம் என்பதும் இதில் சேர்க்கப்படுகிறது. "கோபாலா" என்ற பெயரில், "ஆ" என்ற எழுத்து, அக்னியில் பிறந்தது, ரஸா வகையைச் சேர்ந்தது என்று கூறப்படுகிறது. "ஙேம்" என்ற எழுத்து "கிருஷ்ணா" மற்றும் "கோவிந்தா" என்ற பெயர்களில் ஏழு மடங்காக உள்ளது, இது அனைத்து சித்திகளையும் தருகிறது. "ஙேம்" என்ற எழுத்து "கிருஷ்ணா" மற்றும் "கோவிந்தா" என்ற பெயர்களில், "ஹ்ரித்" என்ற இறுதியில், ஒன்பது எழுத்து மந்திரம் உருவாகிறது. காமா, ஷார்ங்கி, பூமியில் நிறுவப்பட்டவர், மனமும் செல்வமும் பெற்றவர், மன்மதா என்று அழைக்கப்படுகிறார். "பாலா" என்ற பெயரின் இறுதியில், கிருஷ்ணாவின் ரூபத்திற்கு, அக்னியில் பிறந்த எழுத்து கூடும். பின்னர், தன் மனதில், கோபிகைகளை மகிழ்விப்பவரை தியானிக்க வேண்டும். நந்தனின் மகனுக்கு வணங்குகிறேன்; whose face is like the moon, whose garment is of dark raincloud hue, யமுனா ஆற்றின் கரையில் விளையாடுபவர், ராதாவின் உயிராக இருப்பவர். "தேவகியின் மகன்" என்ற பெயரின் இறுதியில் "கோவிந்தா" என்ற சொல்லை உச்சரிக்க வேண்டும். அதன்பின், "கிருஷ்ணா, எனக்கு ஒரு மகனை அளிக்க வேண்டும்" என்று வேண்ட வேண்டும். மகன்களை வழங்கும் கிருஷ்ணா, அனைத்து அங்கங்களும், பாதங்களும் கொண்டவராக நினைவில் கொள்ளப்பட வேண்டும். இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு மகன்களை வழங்கிய பிறகு, வசுதேவனின் மகனை நினைவு செய்ய வேண்டும். அந்த வழிபாடு காலை வேளையில், ஆசனத்தில், அங்கங்களும் ஆயுதங்களும் கொண்ட இறைவனை வைத்து செய்ய வேண்டும். "தாரா" என்ற எழுத்து மாயாவாகும்; பிறகு, அவர் சந்திரனைப் போல அமைதியுடன், அனைத்தையும் கொண்டவராக இருக்கிறார். அந்த மந்திரம், ஐந்து வகை பிரம்மம் என்று கூறப்படுகிறது, உயர்ந்த ஒளி, உயர்ந்த பிரம்மம், தெய்வமாக அறிவிக்கப்படுகிறது. "ஸ்வாஹா" என்பது இதயமாகும்; "சோஹம்" என்பது தலை. "ப்ரணவம்" கண்; ஆயுதம் "ஹரிஹரா". அவர் அனைத்து ரூபங்களும், அனைத்து பெயர்களும் கொண்டவர்; அழியாதவன், உயர்ந்தவன், சுயாதிபதி. பூஜை ஆசனத்திலும், புனித எழுத்திலும், அவர் அனைத்து அங்கங்களும், உறைகளும் கொண்டதாக தியானிக்கப்படுகிறார். இதிலிருந்து "That Thou Art" போன்ற வாக்கியங்களில் கூறப்படும் உண்மை வெளிப்படுகிறது; அது வேறுபாடின்றி உள்ளது. இதற்குப் பிரம்மா ரிஷி, காயத்ரி சந்தம், காயத்ரி ஜபம் என்று அறிவிக்கப்படுகிறது. ஆசை இதன் பீஜம்; அதுபோல, சக்தியும் அறிவிக்கப்படுகிறது. இவ்வாறு, அந்த புனிதமான பூஜை முறையும், மந்திரங்களும், கிருஷ்ணா மற்றும் அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்களின் தெய்வீக நினைவுகளும், மனதில் உறைந்து, பக்தி மற்றும் சித்தி தரும் ஒரு புனித அனுபவமாக அமைந்தது.