கருணைமிகு பகவானின் திருவடிகள் மின்னும் கருமேகத்தைப் போல் இருண்டும், நீரின் தன்மையையும் ஒத்தும், பின்னால் உறைகின்றார். இந்தப் புனித வழிபாட்டில் நாரதர் முனிவர்; அநுஷ்டுப் என்னும் சந்தமே இங்கு பயன்படுகிறது; தெய்வமாக மனு வழிபடப்படுகிறார். வேதங்களும், ஐந்து பகுதிகளும், மந்திரத்திலிருந்து எழும் அக்ஷரங்களும் முறையே அமைக்கப்படுகின்றன. தம் அன்பு நண்பர்களுக்கு, வாசனைமிக்க கரத்தால், தெய்வீகமான மகிமையை அருளும் கம்சனை வென்ற வல்லமைமிகு பகவான், நமக்கும் அத்தகைய அருளை வழங்குகிறார். அடுத்து, மூன்று தேனீட்டங்களுடன், திசைகளைக் காக்கும் ஆயுதங்களால் அவனது அங்கங்களை வழிபட்டார். அந்த பகவான் எல்லா உலகங்களாலும் வணங்கப்படுகிறார்; அவரது இல்லத்தில் லக்ஷ்மி தேவி நிலைத்திருக்கிறார். பயா, அக்னி ஆகியோருக்கு பிரியமான அந்த மந்திரம், ஏழு மடங்காக இருந்து, எல்லா சித்திகளையும் வழங்குகிறது. முன்புபோலவே, தெய்வத்தின் வட்டங்களுடன் ஐந்து அங்கங்களை ஒருங்கிணைக்க வேண்டும். பாசம், தண்டம் ஏந்தி, மேகத் துயில்போன்ற நிறத்துடன், மஞ்சள் ஆடையணிந்து, மயிலிறகால் அலங்கரிக்கப்பட்ட பிரமாண்டமான வடிவில் அவரை வழிபட வேண்டும். பசுமாட்டின் பாலை ஆசனமாக வைத்து, முதலில் அவனது அங்கங்களுக்கு அர்ப்பணிப்பை செய்ய வேண்டும். சிறந்த பசு, மஞ்சள், பழுப்பு நிறமுடையதும், மேலும் சிறந்த கபிலா பசுவும் சேர்க்கப்பட வேண்டும். எட்டுப் பிரிவுகளாகப் பசுக்களை, உலகநாதனின் சேவகர் குழுவுடன், வழிபட்டார். யார் தினமும் ஆயிரத்து எட்டு பசுக்களுக்கு பாலை அர்ப்பணிக்கிறார், அவருக்கு அந்த அருள் கிட்டும். 'தார' என்னும் அக்ஷரம், இருதயத்தில் உள்ள ஆண்டவராகும்; அதனால், ஸ்ரீ கோவிந்தர் அங்குள்ளே உறைகிறார். சந்திரன் போன்ற கண்கள் உடைய ஜோடிகளாகிய எல்லா அக்ஷரங்களோடும், ஐந்து பகுதிகள் அமைக்கப்படுகின்றன. பகவானை, தெய்வீக சிம்மாசனத்தில், மாணிக்கங்களால் பிரகாசமாக, காமதேனு மரத்தின் கீழ், மேகமென இருண்ட நிறத்துடன், காஷாய வஸ்திரம் அணிந்து, அழகில் மிகுந்தவராக, சங்கு சக்கரம் கையில் ஏந்தியவராக தியானிக்க வேண்டும். ஆயிரம் பசுக்களால் சூழப்பட்டு, அமரர்களின் தலைவனாக, ஒரு குடம் கையில் தரித்துத் தலை நிமிர்ந்தவனாக, உயர்ந்த மாளிகைகளிலிருந்து பாயும் நீரால் அபிஷேகம் செய்யப்பெறும், புது தாமரை இதழைப் போன்ற கண்கள் உடையவராக அவனை நினைக்க வேண்டும். முன்புபோலவே, பசுமாடுகளின் கூடத்தில் அல்லது சிலைகள் போன்ற இடங்களில் அவனை வழிபட வேண்டும். அங்கு, குருவை முதலில் வழிபட்டு, பிறகு கிருஷ்ணரை வழிபட வேண்டும். சுரபி பசுவை பின்னால் வைத்து, அவனது மேனிக்கடியில் அங்கங்களை வழிபட வேண்டும். பிறகு, ஆசனத்தின் மூலைகளில் சிறிய மணி ஒன்று கட்ட வேண்டும். முன்புறத்தில் வனமாலா முதலியவற்றை வைத்து, எட்டு திசைகளிலும் அவற்றை அமைக்க வேண்டும். நந்த கோபர், யசோதா, கோபர்கள், கோபிகைகள் ஆகியோரும் அருகில் இருக்க வேண்டும். குமுதன், குமுதாக்ஷன், புண்டரிகன், மற்றும் வாமனன் ஆகியோரும் சேர்க்கப்பட வேண்டும். விஷ்வக்சேனனை வழிபட்டு, பின்னர் தன்னைத் தானும் மரியாதை செய்ய வேண்டும். இதனைச் செய்யும் பக்தன், நீண்ட ஆயுள், நோயற்ற வாழ்வு, செல்வம், தானியம் ஆகியவற்றின் அதிபதியாகிறார். இந்த பொன் மற்றும் செல்வத்துக்கான மஹா மந்திரம், இருதயத்தில் உறையும் ஆண்டவருக்காகும். அனைத்து ஜோடி அக்ஷரங்களோடும், அதன் ஐந்து பகுதிகளை அமைக்க வேண்டும். கோபாலரான சிறுவனை மணிகள் ஒலிக்கும் வளையல்கள், மாலை, காலணிகள் கொண்டு அலங்கரித்து, அவனுக்குப் பணிவுடன் வணங்க வேண்டும். பிரம்ம மரக்குச்சியோ, பால் சாதமோ கொண்டு ஹோமம் செய்ய வேண்டும். அங்கு, மனதை ஒருமுகப்படுத்திய குரு கிருஷ்ணரை ஆவாஹனம் செய்து, வழிபட வேண்டும். வசுதேவன், பாலராம், திசைகளில் பிரத்யும்னன், அனிருத்தன் ஆகியோரும் இருக்க வேண்டும். உலகங்களின் அதிபதிகள் ஆயுதங்களுடன் வெளியில் காத்திருக்க, இம்மந்திரம் பூரணமாகும். பின்னர், 'ஸ்ரீ கோவிந்தா' என்று உச்சரித்து, அதன் பின் கோப சமூகத்தின் உலகத்தை நினைக்க வேண்டும். முன்பு குறிப்பிடப்பட்ட முனிவர்கள் மற்றும் பிறரை நினைத்து, அந்த சிறந்த கோபாலரைக் கண்முன்னே கொண்டு வர வேண்டும். தெய்வீக விளையாட்டில் ஈடுபட்டு, ராமா, கிருஷ்ணா ஆகியோரை நினைத்து, அவனது நாமத்தை ஜபிக்க வேண்டும். சக்கராயுதம் ஏந்தியவனும், சிறந்த முனிவர்களும், ஒரே எழுத்து கொண்ட படைப்புத் தெய்வமும் அருகில் இருக்க வேண்டும். 'ஙேம்' என்னும் அக்ஷரம் யுகார்ணம்; 'கிருஷ்ணருக்குப் பணிவோம்' என்ற அர்த்தமும் இதில் அடங்கும். 'கோபால' என்ற வார்த்தையின் இறுதியில், 'ஆ' என்னும் அக்ஷரம், அக்கினியில் பிறந்தது, ரச வகையைச் சேர்ந்தது என்று கூறப்படுகிறது. 'கிருஷ்ணா', 'கோவிந்தா' ஆகிய பெயர்களில் உள்ள 'ஙேம்' அக்ஷரம் ஏழு மடங்கு, எல்லா சித்திகளையும் அளிக்கக்கூடியது.