ஒரு காலத்தில், மந்திரங்களின் ஆழமான ஞானத்தை தேடுபவர், முப்பத்து மூன்று அச்சரங்களைக் கொண்ட அந்த மந்திரம் மகா ஞானத்தை அளிக்கும் என்பதை அறிந்தார். அந்த மந்திரத்தை, ஐந்து அங்கங்களும், அதன் முழு பாதங்களுடன் அமைத்து, பின்னர் ஹரியை தியானிக்க வேண்டும் எனக் கூறப்பட்டது. அந்த ஹரி, வேதங்கள் எல்லாம் விருப்பங்களைத் தரும் மரங்களாகச் சூழப்பட்டு, நூற்றுக்கணக்கான சிகரங்கள், நான்கு விதமான முறைகள், தர்க்கம், புராணங்கள், ஸ்மிரிதிகள், அமரவதி போன்ற நகரங்கள் ஆகியவற்றால் சூழப்பட்டிருப்பார். அவ்வாறு தியானித்தபோது, கோபியர்களுக்கு பிரியமானவர், இடது கரத்தில் விளக்கவுரை விரிக்கிறார்; அவருடைய சொற்கள் தெளிவும் அழகும் உடையவை; அவருடைய புல்லாங்குழல் ஒலி பரம்பொருளிலிருந்து எழுகிறது; அவரது ஒளி செம்மஞ்சள்போல் பிரகாசிக்கிறது. அவர் நமக்கு எல்லா வளங்களையும் அருள வேண்டும் என்று பிரார்த்திக்கப்படுகிறது. மந்திரங்களை அறிந்தவர், பதினெட்டு அச்சரங்களைக் கொண்ட அமைப்பால் பூஜை செய்ய வேண்டும். அந்த பதினெட்டு அச்சர மந்திரத்தை ஆனந்த ஸ்வரூபருக்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டும். பின்னர், நந்தபுத்திரனுக்கான மந்திரத்தையும், கருங் காயம் உடைய வடிவத்திற்கும் ஜபிக்க வேண்டும். இதில், பத்து அச்சரங்களைக் கொண்ட மற்றொரு மந்திரம் முப்பத்து இரண்டு அச்சரங்களைக் கொண்டதாகும். இங்கு தெய்வம் நந்தபுத்திரன்; இந்த மந்திரம் எல்லா விருப்பங்களையும் பூர்த்தி செய்யும் வகையில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. பூஜையில், வலப்புறம் ரத்தினக் கிண்ணம், இடப்புறம் பொன்னான பாத்திரம் வைக்க வேண்டும். அந்த மந்திரத்தை ஒரு இலட்சம் முறை ஜபித்து, அதன் பத்தில் ஒரு பகுதியை பாயசத்துடன் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். பின்னர் 'ஓம்', கமலா தேவியை, மாயையை, 'பகவதுக்கு வணக்கம்' என்று கூற வேண்டும். இந்த மந்திரம் பத்தொன்பது அச்சரங்களைக் கொண்டது என்று பிரம்மா முனிவர் அறிவித்தார். இந்த மந்திரத்தை ஞானிகள் எல்லா செல்வத்தையும் பெறும் பொருட்டு ஜபிக்கிறார்கள். பதினாறு அச்சரங்களைக் கொண்ட மற்றொரு மந்திரம், அக்கினியின் மனைவியுடன் தொடர்புபட்டவரை நோக்கி பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. இதன்பின், ஐந்து அங்கங்களைச் செய்து, தேவர்களின் இறைவனை தியானிக்க வேண்டும். ஹரி, பல்வேறு அபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, தூய மஞ்சள் உடை அணிந்து, தங்கச் சடையைத் தன் கையில் பிடித்து, மற்றொருவரால் அணைக்கப்பட்டு, நம்மை நீண்ட நாட்கள் பாதுகாக்க வேண்டும் என வேண்ட வேண்டும். இவ்வாறு தியானித்தபின், அந்த மந்திரத்தை ஒரு இலட்சம் முறை ஜபித்து, அதன் பத்தில் ஒரு பகுதியை செம்பொன் தாமரையுடன் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். நாரதர் மற்றும் உலகின் தலைவர்களும், அவர்களது ஆயுதங்களும் உடன் சேர்த்து, அந்த அங்கங்களை நினைவில் கொண்டு பூஜை செய்ய வேண்டும். கிரீடம் அணிந்த கருணைமிகு பாதங்கள், மக்கள் செயல்களில் ஈடுபடும் கரங்கள், மேகம் போன்ற கருப்பு நிறம் உடைய பாதங்கள்—all these are contemplated. அந்த ஆண்டவர் நீர்போல ஒளிவீசும், பின்னால் இருக்கிறார். இங்கு நாரதர் ரிஷி; அந்த மந்திரத்தின் 'அனுஷ்டுப்' என்ற சந்தம்; தெய்வம் மனு. வேதங்கள், ஐந்து பகுதிகள், மந்திரத்திலிருந்து எழும் அச்சரங்கள் அனைத்தும் வரிசையாக அமைக்கப்படுகின்றன. கம்சனை அழித்த வீரர், தம் நெருங்கிய நண்பர்களுக்கு, மணம் மிகும் கையால், தெய்வீக மகிமையையும் அருள வேண்டும். பின், மூன்று தேனீர்கள் கொண்டு, திசைபாலகர்களின் ஆயுதங்களால் அந்த அங்கங்களை பூஜிக்க வேண்டும். அவரை எல்லா உலகங்களும் வணங்குகின்றன; அவருடைய இல்லத்தில் லக்ஷ்மி நிலையாக இருக்கிறார். பயா, அக்னி ஆகியோருக்கு பிரியமான ஏழு அங்கங்களைக் கொண்ட மந்திரம் எல்லா சித்திகளையும் வழங்கும். முந்தையபடி, அந்த தெய்வத்தின் வட்டங்களுடன் ஐந்து அங்கங்களை அமைக்க வேண்டும். மற்ற இடங்களில், பாசம், தண்டம் வைத்திருக்கும், மேகக் கருப்பு நிறம், மஞ்சள் உடை அணிந்தவர், மயில் இறகுகளை கிரீடமாக அணிந்தவர் ஆகிய வடிவில் தியானிக்க வேண்டும். பசுமாட்டின் பாலைத் தூங்கிய ஆசனத்தில் அவர் பூஜிக்க வேண்டும்; முதலில் அங்கங்களுக்குப் பூஜை செய்ய வேண்டும். சிறந்த பசு, மஞ்சள், பழுப்பு நிறம் கொண்ட பசு, சிறந்த கபிலா பசு ஆகியவற்றையும் நினைவில் கொண்டு, உலகத்தின் ஆண்டவரின் பக்தர்களுடன் சேர்ந்து எட்டு குழுக்களாக பசுக்களை பூஜிக்க வேண்டும். யார் தினமும் ஆயிரத்து எட்டுப் பசுக்களுக்கு பாலை அர்ப்பணிக்கிறாரோ, அவர்களுக்கு ஸ்ரீ கோவிந்தன் நெஞ்சில் 'தார' என்ற அச்சரமாய் இருப்பார். சந்திரனின் கண்கள் போன்ற இரட்டை அச்சரங்களுடன் ஐந்து அங்கங்கள் அமைக்கப்படுகின்றன. அவ்வாறு, தெய்வீக சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்த, மணிகளால் பிரகாசிக்கும், விருப்ப மரத்தின் கீழ், மேகக் கருப்பு, மஞ்சள் உடை அணிந்த, அழகிய வடிவம், கையில் சங்கு சக்கரம் பிடித்த ஆண்டவரை தியானிக்க வேண்டும். ஆயிரம் பசுக்களால் சூழப்பட்டு, அமரர்களின் தலைவனாக, ஒரு கையால் குடமொன்று பிடித்து, உயர்ந்த மாளிகைகளிலிருந்து வாரும் நீரால் அபிஷேகம் செய்யப்படுவார்; அவரது கண்கள் புதிதாக மலரும் தாமரையின் இதழ்களைப் போல் உள்ளன. முந்தையபடி, பசுமாடு களஞ்சியத்தில், அல்லது சித்திர வடிவங்களில் பூஜை செய்ய வேண்டும். அங்கு, குருவை முதலில் வழிபட்டு, பின்னர் கிருஷ்ணரை பூஜிக்க வேண்டும். சுரபி பசுவை பின்னால் வைத்து, அவனுடைய க Mane அடியில் அங்கங்களைப் பூஜிக்க வேண்டும். இவ்வாறு, அந்த மந்திரங்களின் முறைகளை முறையாக செய்தால், பக்தனுக்கு எல்லா ஐஸ்வர்யங்களும், பூரணமான கிருபையும் ஸ்ரீ ஹரியால் அருளப்படும்.