பக்தன், விஷ்ணுவின் அர்ப்பணிப்பில், தன் உடலின் தொடை, முழங்கை, காலடி மற்றும் பாதங்களில் முறையாக நியாசம் செய்தான். இப்படியொரு பரம நியாசம் செய்தவுடன், பகவான் கிருஷ்ணரின் திருமேனி அங்கே வெளிப்படுகிறது. அதன்பின், பத்து அங்கங்களும் ஐந்து அங்கங்களும் கொண்ட பரம நியாசங்களை முறையாக செய்ய வேண்டும். விஷ்ணுவுக்கு மிகுந்த பக்தி கொண்டவர், தன் இடுப்பு, முதுகு மற்றும் தலைக்குப் போதும் நியாசம் செய்ய வேண்டும். மேலும், பதினெட்டாவது அங்க நியாச முறையின்படி மற்றொரு தொகுப்பு நியாசமும் செய்யப்பட வேண்டும். சிறந்த உபாசகர், வாசல், வில்வ இலை மற்றும் பிற முத்திரைகளை காட்ட வேண்டும். தும்பை தவிர மற்ற விரல்கள் நேராக இருந்தால், அவை கரத்தின் கிளைகளாக கருதப்படுகின்றன. விரல்கள் பிரித்திருக்கும்போது, அது வர்மமுத்திரை எனப்படும். சுட்டுவிரலும் நடுவிரலும் கண்களுக்கு அருகில் வைத்து, அனைத்து திசைகளிலும் விடும் முத்திரையே அஸ்த்ரமுத்திரை. வலது கை தும்பை சிறுவிரலைத் தொட, அந்த சிறுவிரல் நீட்டப்பட்டிருக்க வேண்டும். இங்கே, மாலைகள், ஸ்ரீவத்ஸம், கவுஸ்துபம் போன்றவை குறிப்பிடப்படவில்லை, ஏனெனில் அவை ஏற்கனவே பரிபூரணமாகும். மனதில் உள்ள தாமரை போன்ற இருதயத்தில், ஆசையின் பீஜத்தை உறுதியாக வைத்து, அந்த வில்வமுத்திரையை ரகசியமாகப் பயன்படுத்தினால், எல்லா மகிழ்ச்சியும் கிடைக்கும் என்று பெரிய முனிவர்கள் கூறியுள்ளனர். இந்த முத்திரையை அறிந்தாலே அனைத்து தடைகளும் நீங்கும். பத்து அங்கம், பதினெட்டு அங்கம் ஆகியவற்றிற்கு ஒரே ஒழுங்கு முறையே பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. பகவான் கிருஷ்ணர் தனது உயர்த்தப்பட்ட கரங்களால் கோவர்த்தனப் பர்வதத்தை தாங்கி நிற்கும் வடிவத்தில் தியானிக்க வேண்டும். அவரை நினைத்து, மந்திரத்தை ஜபிக்க வேண்டும்; அறிவுள்ளவர்கள் குடை இல்லாமல் முன்னே செல்ல வேண்டும். அவரை நினைவில் கொண்டு, வானத்தின் அதிபதிக்கு ஹோமம் செய்து, பலவிதமான வீண் யாகங்களை நிவர்த்தி செய்ய வேண்டும். யமுனையின் கரையில், கிருஷ்ணர் நீராடுதல் மற்றும் விளையாட்டு போன்ற செயல்களில் திளைப்பதை தியானிக்க வேண்டும். தியானம் செய்த பின், பத்து ஆயிரம் ஹோமங்கள் பாலும், அல்லது நீர் ஹோமங்களும் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். எவர் எப்போதும் மாயையால் பீடிக்கப்பட்டு, துயரம், வெப்பம், தோல் நோய் போன்றவற்றால் பாதிக்கப்படுகிறாரோ, அவர் கிருஷ்ணரை கருடனில் அமர்ந்திருக்கும் வடிவில், பிரத்யும்னனின் வலிமையுடன் தியானிக்க வேண்டும். தியானம் செய்து, மந்திரத்தை தலையில் ஜபித்தால், நோயால் பாதிக்கப்பட்டவர் காய்ச்சலிலிருந்து விடுபடுவார். பத்து ஆயிரம் அமிர்தக் கட்டிகள் கொண்டு ஹோமம் செய்தால், காய்ச்சல் ஓயும். தியானம் செய்து, இரு கரங்களால் நோயாளியைத் தொடும் போது, காய்ச்சல் நீங்கும். முன்பு கூறிய அமிர்தக் கட்டிகளைப் பயன்படுத்தி, அநியாய மரணத்தைத் தடுக்க வேண்டும். குழந்தை ஆசையுள்ளவர், கிருஷ்ணரை தியானித்து, ஒரு இலட்சம் முறை மந்திரம் ஜபித்தால், பிள்ளைகள், பேர்கள் முதலியோர் பெருகுவார்கள். அந்த மரக்கட்டியால் ஏற்றிய தீயில் பிள்ளைகளை அர்ப்பணித்தால், நீண்ட ஆயுளுடன் பிள்ளைகள் பிறப்பர். காலை நேரத்தில், பத்து ஆயிரம் முறை மந்திரம் ஜபித்து, ஒரு பெண்ணை ஆறு நாட்கள் நீர் தெளிக்க வேண்டும். காலை, குளித்து முடிந்த பின், ஆல இலைக் குடுவையில் வைத்த நீரைப் பயன்படுத்த வேண்டும். இவ்வாறு செய்தால், கூடவே பிள்ளை இல்லாத பெண்ணும், எல்லா சௌபாக்கியங்களுடன் கூடிய மகனைப் பெறுவாள். அவன், ஹரியை தன் மனதில் கற்பனை செய்து, தனது தேஜசால் நகரத்தை எரிக்க முடியும். யாராவது அவனுக்கெதிராக மாயை செய்தால், அவன் கோபத்துடன் அதனை அழிப்பான். தாமரை போன்ற கரங்களை காதருகில் வைத்து, உடலைத் தொடும் போது, பெரிய பாவம் செய்தவரும் உடனே புனிதராவார். பகைவரை அழிக்க, பசுமாட்டின் சாணத்தால் செய்யப்பட்ட பில்களை, விதிப்படி தீயில் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். கருடன் மீது ஏறி, அம்புகளின் முனைகள் தீப்பற்றி பறக்கும் வடிவில் கருடனைத் தியானிக்க வேண்டும். திடமான மனதுடன், ஏழாயிரம் முறை மந்திரம் ஜபிக்க வேண்டும். கன்றை தூக்கும் கிருஷ்ணர், வில்வ மரத்தின் பழத்தை திருடும் கிருஷ்ணர் ஆகிய வடிவங்களை தியானிக்க வேண்டும். கம்சனை அழித்தவன், படுக்கையில் ஓய்வெடுக்கும் கிருஷ்ணராக தன்னைத் தியானிக்க வேண்டும். பகைவரது நிலத்தில் வளர்ந்துள்ள அர்க்கம் அல்லது மற்ற மரங்களின் பத்தாயிரம் கிளைகளை இரவு நேரத்தில்... (அடுத்த கட்டம் தொடர்கிறது). இவ்வாறு, பக்தன் முறையாக தியானம், நியாசம், ஹோமம், முத்திரைகள், மற்றும் கிருஷ்ணரின் பல்வேறு வடிவங்களை மனதில் கொண்டு, எல்லா பாவங்களும், நோய்களும், தடைகளும், பகைவரும் நீங்கி, சௌபாக்கியங்கள் பெருகும் என்பதை அறிந்தான்.