பண்டைய காலத்தில், ஞானிகள் தங்கள் இடது கையிலுள்ள சிறு விரல் தொடக்கம் அதன் முடிவுவரை, மன்திரத்தை அமைதியாக நிலைத்த நிலையில் வைப்பது மிகவும் முக்கியமானதாக கருதப்பட்டது. மன்திரத்தின் சyllables-ஐ விரல்களில் இடம் செய்வது, பாபங்களை நீக்கும் "விலயம்" எனப்படும் செயலின் விளக்கமாக கூறப்பட்டது. குடும்ப வாழ்க்கையை மேற்கொள்பவர்களுக்கு, பராமரிப்பு நிலையில், ஆசை மற்றும் அதனைத் தொடர்ந்து வரும் உணர்வுகளாக நிகழ்வது கூறப்பட்டது. பராமரிப்பு முறையில், மன்திரத்தின் எழுத்துக்கள் விரல்களில் இடம் செய்ய வேண்டும் என்று அறிவுறுத்தப்பட்டது. பின்னர், மன்திரத்தின் மூல எழுத்துக்கள், அம்மா எழுத்துக்கள் மற்றும் புள்ளியுடன் சேர்த்து மூட வேண்டும். தாரா மன்திரத்தின் மூல எழுத்தை, பரவலான உணர்வுடன் இடம் செய்ய வேண்டும். 'நான் செல்கிறேன்' என்ற வார்த்தைகளும், மூல எழுத்தும், மன்திரமும், புனித எழுத்தும், தன்னை நோக்கி செலுத்தப்பட வேண்டும். பூமி, நீர், தீ, காற்று, ஆகாயம் ஆகிய ஐந்து தன்மைகள், தலை, இரண்டு கண்கள், இரண்டு காதுகள் மற்றும் மூக்கின் துவாரங்களில் இடம் செய்ய வேண்டும். ஓம் என்ற புனித எழுத்துடன் முடியும் எழுத்துக்கள், இதயத்தின் முடிவிலும் மனதில் இடம் செய்ய வேண்டும். இதயம், நாபி, கொடி, முழங்கால், பாதம் மற்றும் மீண்டும் தலை ஆகிய இடங்களில், மேலும் பாதம், முழங்கால், பிறப்பிடம், நாபி, இதயம், வாய், மூக்கின் துவாரங்களில், மன்திர எழுத்துக்கள் இடம் செய்யப்பட வேண்டும். உருவாக்கம் எழுத்துகளின் இடம் வாரணின்களுக்கு, பராமரிப்பு எழுத்துகளின் இடம் குடும்பிகளுக்கு என்று விதிகள் கூறப்பட்டுள்ளன. வாரணின்களுக்கு நான்கு வகை, குடும்பிகளுக்கு ஐந்து வகையாக அமைந்துள்ளது. சில ஞானிகள், பற்றற்ற குடும்பிக்கு, விலயம் நிலையில் முடிவடையும் என்று அறிவார்கள். மனதின் பத்து மடங்கு சுழற்சி, கிருஷ்ணரின் ப்ரசன்னையை ஏற்படுத்துகிறது. தொடை, கழுத்து, நாபி, வயிறு, இதயம், இரண்டு கண்கள், இரண்டு காதுகள், இரண்டு மூக்குத் துவாரங்கள், இரண்டு கன்னங்கள், தலை, முன்பும் பின்பும் உள்ள பகுதிகள் மற்றும் அவை பிரிந்த பகுதிகளில், பிறப்பிடம், முழங்கால், பாதம், தொடை, முழங்கால், சங்கு, பாதம் ஆகிய இடங்களில், மன்திர எழுத்துக்கள் இடம் செய்யப்பட வேண்டும். இவ்வாறு உச்சமான இடமாற்றம் மூலம், கிருஷ்ணரின் உருவம் வெளிப்படுகிறது. பத்து உறுப்புகள் மற்றும் ஐந்து உறுப்புகளின் உச்சமான இடமாற்றம் முறையாக செய்ய வேண்டும். விஷ்ணுவின் முதன்மை பக்தர், இடுப்பு, முதுகு மற்றும் தலை ஆகிய இடங்களில் ந்யாசா செய்ய வேண்டும். மேலும், எட்டு பதினெட்டு உறுப்புகளுடன் கூடிய மற்றொரு ந்யாசா முறையும் செய்ய வேண்டும். சிறந்த சாதகர், புல்லாங்குழல், வில்வ இலை மற்றும் பிற ஹஸ்தமுத்திரைகளை காட்ட வேண்டும். தும்பை தவிர மற்ற விரல்கள் நேராக இருந்தால், அவை கைப்பிராக்கள் ஆகிறது. விரல்கள் விரிவாக பரவினால், அது "வர்மமுத்திரை" எனப்படும். "அஸ்திரமுத்திரை" என்பது, சுட்டி மற்றும் நடுவிரல்கள் கண்களில் வைத்து, எல்லா திசைகளிலும் விடும் முத்திரை. வலது கையின் தும்பை சிறுவிரலை தொடும், அந்த சிறுவிரல் நீட்டப்பட வேண்டும். அங்கு, மாலை, ஸ்ரீவத்ஸம், கௌஸ்துபம் ஆகியவை குறிப்பிடப்படவில்லை, ஏனென்றால் அவை ஏற்கனவே பூரணமாகியுள்ளன. மனதின் இதயத்திலுள்ள தாமரைப் பக்கத்தில், ஆசையின் விதையை கட்டுப்படுத்தி வைக்க வேண்டும்; இந்த வில்வ முத்திரையை ரகசியமாக வைத்தால், எல்லா மகிழ்ச்சியும் கிடைக்கும் என்று பெரிய ஞானிகள் கூறியுள்ளனர். முத்திரையை அறிந்தால் மட்டுமே, அனைத்து தடைகள் அழிந்து விடும். பத்து உறுப்புகளும், பதினெட்டு உறுப்புகளும், எல்லோருக்கும் ஒரே முறையில் செய்ய வேண்டும். கிருஷ்ணரை, கோவர்த்தன மலையை உயர்த்திய கைபிடியில் நினைத்து தியானிக்க வேண்டும். கிருஷ்ணரை தியானித்து, மன்திரத்தை உச்சரிக்க வேண்டும்; ஞானிகள் குடை இல்லாமல் முன்னே செல்கின்றனர். அவரை நினைத்து, வானத்தின் இறைவனுக்கு, பலவிதமான வீண் யாகங்களை எதிர்க்கும் விதமாக ஹோமம் செய்ய வேண்டும். யமுனை கரையில் குளிப்பதும், விளையாடும் செயல்களில் ஈடுபடும் கிருஷ்ணரை தியானிக்க வேண்டும். தியானம் செய்து, பத்து ஆயிரம் பால் ஹோமம் அல்லது நீர் ஹோமம் செய்ய வேண்டும். எவரேனும் நிலையான மயக்கம், துயரம், கிருமிகள், காய்ச்சல் போன்றவற்றால் பாதிக்கப்பட்டிருந்தால்...