ஒரு காலத்தில், பக்தன் ஒருவர் விஷ்ணுவை அர்ப்பணிப்புடன் பூஜிக்க விரும்பினார். அவர் முதலில் சங்கம், சக்கரம், கேதாகம், தாமரை, மாலையும், ஸ்ரீவத்ஸம், கௌஸ்துபமும் ஆகியவை பகவானின் அடையாளங்களாகக் கொண்டு, அவற்றைச் சிறப்பாக வழிபட்டார். அந்த வழிபாட்டில், ஆறு மூலையிலுள்ள ஆறு அங்கங்களை, திசைகளின் தாமரை இதழ்களில் ஒழுங்காக வழிபட்டார். இதழ்களின் முனைகளில், சிறந்த பக்தன், விஷ்ணுவின் எட்டு தேவியர்களை வழிபட்டார். பின்பு, இந்திரநீல, முகுந்த, கராள, ஆனந்த, கச்சப ஆகியவர்களையும் வெளிப்புறத்தில் திசைபாலர்களையும், வஜ்ரா போன்றவர்களையும் வழிபட வேண்டும் என்றார். அவர்களுக்கு பால், தயிர், சர்க்கரை, நெய் கலந்து சமர்ப்பித்து மகிழ்ச்சியை அளித்தார். அவ்வாறு வழிபட்ட பிறகு, அவர்களும் அவர்களது சேவகர்களும், பக்தனின் உள்ளத்தில் கலந்துவிடும்படி அனுப்பினார். ரத்னங்களால் அபிஷேகம் செய்து, தியானம் செய்து, பூஜை செய்து, இருபது விதமான பலிகளை வழங்கி அந்த யாகம் பூரணமாக அமைந்தது. இந்த மந்திரத்தை ஜபம், ஹோமம், பூஜை, தியானம் ஆகியவற்றுடன் யார் உரைப்பார்களோ, அவர்களுக்கு பூமி அவர்களின் கையில் இருப்பது போல, எல்லா விதமான பயிர்களும் நிறைந்திருக்கும். அவர் கோவிந்தனை, வெள்ளை பூக்களும் முறிந்த米யும் கொண்டு அக்னியில் பூஜித்தார். அதன் மூலம் அவருக்கு அன்னமும், தான்யமும் பெருகும், அனைத்து பெண்களும் அவருக்கு அனுசரணையாக இருப்பார்கள். அவரது செல்வமும், அதிகாரமும் இந்திரனுக்கு சமமாகும்; மற்றவை எல்லாம் புல் துளி போல சிறிதாகத் தோன்றும். யார் தினமும் ஹோமம் செய்வாரோ, ஒரு மாதத்துக்குப் பிறகு அரசின் பிரதான பூஜாரியாக ஆகுவார். இப்போது, எல்லா சாதனைகளையும் வழங்கும், பத்து எழுத்துகளும் கொண்ட மந்திரத்தை அறிவிக்கிறேன். அந்த பத்து எழுத்து மந்திரம் 'காற்று' மற்றும் 'அக்னியின் பிரியமானவன்' என்று முடிகிறது. அந்த மந்திரத்தில், 'காமம்' விதமாகும்; 'அக்னியின் மனைவி' சக்தியாகும்; இதை ஞானிகள் கூறியிருக்கிறார்கள். மூன்று உலகங்களைக் காப்பாற்றும் சக்கரம், அசுரர்களை அழிக்கும் சக்கரம், இவை அந்த மந்திரத்தின் சக்திகள். பின், அந்த மந்திரத்தை மூன்று முறை எழுத்துகளால் கையிலுள்ள விரல்கள் முழுவதும் பரப்ப வேண்டும். வலது கையிலிருந்து இடது கையின் முடிவுவரை, விரல் மூடுகளில், இடது கையின் சிறு விரலிலிருந்து அதன் முடிவுவரை, நிலைபாடுடன் மந்திரம் வைக்க வேண்டும். பிழைகள் அனைத்தையும் நீக்கும் 'அகல்வு' முறையை இங்கு விவரிக்கிறேன். பராமரிப்பு நிலையில், கிருஹஸ்தர்களுக்கு, அது காமம் முதலிய வடிவில் அமையும். மீண்டும், பராமரிப்பு வரிசையில், மந்திர எழுத்துகளை விரல்களில் வைக்க வேண்டும். பின், மூல எழுத்தும், தாய்கள் எழுத்துகளும், 'புள்ளி' கூடவும் சேர்த்து மூட வேண்டும். பின், தாரா மந்திரத்தின் மூல எழுத்தை, பரவலாக வைக்க வேண்டும். மூல எழுத்து, மந்திரம், புனித எழுத்து, 'நான் போகிறேன்' என்ற வார்த்தைகள், ஆத்மாவிடம் செலுத்தப்பட வேண்டும். பூமி, நீர், அக்னி, காற்று, ஆகாயம்—இவை தலை, இரண்டு கண்கள், இரண்டு காதுகள், மூக்கு வழிகளில் வைக்க வேண்டும். 'ஓம்' என்ற புனித எழுத்தில் முடிவடையும் எழுத்துகளை, இதயத்தின் முடிவிலும் மனத்திலும் வைக்க வேண்டும். இதயம், நாபி, கொடி, முழங்கால், பாதம், மீண்டும் தலை—பாதம், முழங்கால், பிறப்பிடம், நாபி, இதயம், வாயும், மூக்கும்—இவை எல்லாம் எழுத்துகள் வைக்கப்பட வேண்டும். 'சிருஷ்டி'யில் முடிவடையும் எழுத்துகள் வர்ணின்களுக்கு; 'ஸ்திதி'யில் முடிவடையும் எழுத்துகள் கிருஹஸ்தர்களுக்கு. வர்ணின்களுக்கு நான்கு வகை; கிருஹஸ்தர்களுக்கு ஐந்து வகை. சில ஞானிகள், பற்றற்ற கிருஹஸ்தர்களுக்கு அது 'அகல்வு'வில் முடிவடையும் என்று அறிவார்கள். மனத்தின் பத்து சுற்றுகள், கிருஷ்ணனின் ப்ரசன்னம் ஏற்படுத்தும். தொடைகள், கழுத்து, நாபி, வயிறு, இதயம்—இரண்டு கண்கள், இரண்டு காதுகள், இரண்டு மூக்குப் பத்தைகள், இரண்டு கன்னங்கள்—பின், தலை, முன் பின்புறங்கள், அவற்றின் பிரிவுகள்—மூல மையம், பிறப்பிடம், முழங்கால், பாதம்—இவை அனைத்திலும் எழுத்துகள் வைக்க வேண்டும். இவ்வாறு, பக்தன் அந்த வழிபாட்டை முறையாக ஆற்றினான்; அவனது மனம், உடல், உயிர் முழுவதும், விஷ்ணுவின் சக்தி, ஆசீர்வாதம், ப்ரசன்னம் நிறைந்தது.