அந்த நேரத்தில், அவருடைய உடல் உறுப்புகள் அனைத்தும் அழகாக, மென்மையாக, அனைத்தும் அலங்காரங்களால் சிருஷ்டிக்கப்பட்டிருந்தது. அவர் மார்பில் இருந்து பெருகும் ரத்தின நதிகளால் நிரம்பிய ஒரு பாத்திரத்தைத் தொடுகிறார். அப்போது, ருக்மிணி மற்றும் சத்யபாமா, அந்த பாத்திரத்தில் இருந்து பெருகும் ரத்தினங்களை அவருடைய தலை மீது ஊற்றுகின்றனர். நாக்நஜிதி மற்றும் சுனந்தா, அவர்களுக்கு இரண்டு பாத்திரங்களை வழங்குகின்றனர். அவர்கள் அந்த ரத்தின நதியில் இருந்து எடுத்துப், அந்த இரண்டு பாத்திரங்களையும் ரத்தினங்களால் நிரப்புகின்றனர். வெளியில், அவரைச் சுற்றி பத்தினிகள் பதினாறு ஆயிரம் பேர் அன்புடன் சூழ்ந்து நிற்கிறார்கள். அவர்களுக்கு வெளியிலும், எட்டு விதமான நிதிகள் பூமியை செல்வங்களால் நிரப்புகின்றன. இவ்வாறு தியானம் செய்து முடித்தபின், ஒருவர் அந்த மந்திரத்தை ஐந்நூறு ஆயிரம் முறை அல்லது அதற்குப் பத்தில் ஒரு பங்கு அளவில் ஜபிக்க வேண்டும். அடுத்து, வாசனை கொண்ட பpasteயால் அபிஷேகம் செய்து, எட்டுப் பூக்கள் கொண்ட ஒரு தாமரை வரைந்துவிட வேண்டும். அந்த தாமரையில், பதினேழு எழுத்துகளால் அந்த மந்திரத்தை சுற்றி வரைய வேண்டும். ஆறு சந்திகளில், ஆறு பூக்களில், மற்றும் பூக்களின் நார்களில், ஒவ்வொன்றிலும் மூன்று மூன்று எழுத்துகளை வைக்க வேண்டும். ஆறு விதமான தானியங்களை எழுதி, அதன் வெளியிலும், முழு எழுத்து வரிசையால் சுற்றி வரைய வேண்டும். பூமி மண்டலம் சதுரமாக, எட்டு வஜ்ரங்களால் அலங்கரிக்கப்பட வேண்டும். இந்த யாக வடிவத்தை தாங்கும் ஒருவர், தேவதைகளும் கூட அவரை வழிபடுவர். "அநங்கா" என்ற அந்த தெய்வத்தை நாம் அறிந்து, தியானித்து, அவன் நமக்கு ஊக்கமளிக்க வேண்டும் என்று வேண்ட வேண்டும். இதன் மையம் காமதேவன், எல்லா மக்களின் அன்புக்குரியவன். "பொலிவாக, பொலிவாக, பொலிவாக" என்று அனைவருக்காக ஜபிக்க வேண்டும். இவ்வாறு மடன மந்திரம், நாற்பத்தெட்டு எழுத்துகளால் கூறப்படுகிறது. முன்பு போல ஆசனத்தை வழிபட்டு, ரூபத்தை மூலத்தில் தியானித்து, ஆசனத்திலிருந்து அலங்காரங்கள் வரை, நிறுவல் மற்றும் பூஜை முறையை மீண்டும் செய்ய வேண்டும். சங்கு, சக்கரம், கேதாரம், தாமரை, மாலைகள், ஸ்ரீவத்ஸம், கௌஸ்துபம் ஆகியவை; ஆறு மூலைகளில், ஆறு உறுப்புகளில்; திசை பூக்களில் முறையாக வழிபட வேண்டும். பூக்களின் முனையில், சிறந்த சாதகர் எட்டு பத்தினிகளை வழிபட வேண்டும். இந்திரநீலம், முகுந்தா, கராளா, ஆனந்தா, கச்சபா ஆகிய பத்தினிகள். அதன் வெளியிலும், திசை துர்க்களையும், வஜ்ரம் போன்றவர்களையும் வழிபட வேண்டும். அவர்கள் அனைவரையும் பால், தயிர், சர்க்கரை, நெய் கலவையால் மகிழ்விக்க வேண்டும். பின்னர், அவர்களையும், அவர்களுடன் வந்த குழுக்களையும், தன் மனதில் புனிதமாகப் பிரிவை செய்ய வேண்டும். ரத்தின consecration, தியானம், பூஜை ஆகியவற்றால், இருபது விதமான கட்டணத்துடன் இந்த யாகம் நிறைவேறும். இந்த மந்திரத்தை ஜபம், ஹோமம், பூஜை, தியானம் ஆகியவற்றுடன் செய்வோர், அவர்களுக்குப் பூமி கைப்பிடியில் இருப்பது போல, எல்லா விளைச்சல்களும் பெருகும். கோவிந்தரை வெள்ளை பூக்களும், முறியாத அரிசியாலும் அக்னியில் பூஜை செய்தால், அவருடைய உணவு, தானியம் செல்வம் பெருகும்; அனைத்து பெண்களும் அவருக்கு வசப்படுவர். அவருடைய செல்வமும், அதிகாரமும், இந்திரனுக்கு சமமாக இருக்கும்; மற்றவை புல் இலை போலக் குறைவாகத் தோன்றும். தினமும் ஹோமம் செய்யும் ஒருவர், ஒரு மாதம் கடந்தபின் அரசனுக்கு பிரதான பூஜாரியாகப் பவிப்பார். இப்போது, நான் எல்லா சித்திகளையும் தரும் மந்திர ராஜாவை அறிவிக்கிறேன்; அது பத்து எழுத்துகளைக் கொண்டது. இந்த பத்து எழுத்து மந்திரம், "காற்று" மற்றும் "அக்னியின் அன்புக்குரியவன்" என்று முடிவடைகிறது. ஆசை அதன் பீஜம்; அக்னியின் மனைவி அதன் சக்தி; அறிஞர்கள் இதை அறிவுறுத்துகின்றனர். மூன்று உலகையும் காப்பாற்றும் சக்கரம், அசுரர்களை அழிக்கும் அந்த சக்கரத்தை, மந்திரத்தை மூன்று முறை கைமீது எழுத்து மூடியால் பரப்ப வேண்டும். வலது விரல் தொடக்கம், இடது விரல் முடிவில், விரல் சந்திகளில், அந்த மந்திரத்தை விரித்து வைக்க வேண்டும். இவ்வாறு, இந்த மந்திர யாகம், பூஜை, தியானம், நிறுவல், மற்றும் விதிகளுடன், எல்லா செல்வங்களும், அதிகாரமும், ஆன்மிக மகிமையும் தரும் புனிதமான முறையாக அமைந்தது.