கோவிந்தன், அக்னி மற்றும் சந்திரன் ஆகியவற்றால் நிறைந்த, ஸ்ரீ பீஜத்துடன் கூடிய அந்த மந்திரம் பற்றி ஞானிகள் கூறுகிறார்கள். இந்த மந்திரத்தை ஶாலக்ராமம் கல், ரத்தினம், யந்திரம், வர்ணம் அல்லது உருவங்களில் வைத்து, கிருஷ்ணரை பூஜிக்கிறவர்கள் உயர்ந்த நிலையை அடைகிறார்கள். இங்கு கிருஷ்ணர் தெய்வமாக இருக்கிறார்; ஆசை பீஜமாகும், சக்தி இரண்டாவது என்று ஞானிகள் விளக்குகின்றனர். அந்த பீஜத்தை முழுவதும் பரவச் செய்து, மந்திரத்தால் மூடிக் கொள்ள வேண்டும். பத்து தத்துவங்களை வைத்து, அந்த பீஜம் பரவுவது போல செயல்பட வேண்டும். மந்திரங்களை தலை, நெற்றி, இடையே, கண்கள், காதுகள், வயிறு, நாபி, உறுப்புகள், தாமரை வேர், இதயம் மற்றும் பிற உறுப்புகளில் வைத்து, இதை 'ஸ்ருஷ்டி-ந்யாஸம்' என்று அழைக்கின்றனர். மேலும், இடுப்பு, முழங்கால், கால்கள், கணுக்கால், பாதம், வாய், தாடை, கன்று, தோள்கள், முகம், நாசி, மற்றும் முடி போன்ற பகுதிகளில் மந்திரங்களை ஒழுங்காக வைத்தல் வேண்டும். முடியில் மந்திரத்தின் எழுத்துகளை வைத்து, இதை 'சம்ஹார-ந்யாஸம்' என அழைக்கின்றனர். பின்னர், முன்போல் 'மூர்த்தி-பஞ்சர' எனப்படும் உருவக் கோட்டை அமைக்க வேண்டும். இந்த உருவம், துவாரகா நகரில், ஆயிரம் சூரியன்கள் போல பிரகாசிக்கும் அரண்மனைகளில், ஜ்வலிக்கும் ரத்தினக் தூண்கள், வாயில்கள், சுவர்கள் கொண்டதாக உள்ளது. நடுவில், ரத்தினக் கூட்டங்களுடன், ரூபி மேடையில், எல்லா திசைகளிலும் ரத்தின விளக்குகளால் ஒளிர்கிறது. அங்கே, அழிவில்லாத கிருஷ்ணரை, உருகும் பொன்னைப் போல், அழகாக, இனிமையாக, அணிகலன்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டவராக, இதயத்திலிருந்து ஜ்வலிக்கும் ரத்தினங்கள் நிரம்பும் பாத்திரத்தை தொடும் நிலையில் தியானிக்க வேண்டும். ருக்மிணி மற்றும் சத்யபாமா, அவருடைய தலையில் ரத்தினங்களை ஊற்றுகிறார்கள். நாக்நஜிதி மற்றும் சுனந்தா, இரு பாத்திரங்களை அவர்களுக்கு அளிக்கிறார்கள். அவர்கள், ரத்தின நதியிலிருந்து எடுத்த ரத்தினங்களை அந்த பாத்திரங்களில் நிரப்புகிறார்கள். வெளியில், பதினாறாயிரம் அபிமானிகள் அவரை சுற்றி நிற்கிறார்கள். அவர்களுக்கு வெளியே, எட்டு நிதிகள் பூமியை செல்வத்தால் நிரப்புகின்றன. இப்படித் தியானித்த பிறகு, அந்த மந்திரத்தை ஐநூறு ஆயிரம் முறை அல்லது அதில் பத்தில் ஒன்று அளவுக்கு ஜபம் செய்ய வேண்டும். மணமுள்ள பஸ்மத்தால் அபிஷேகம் செய்து, எட்டு இதழ்கள் கொண்ட தாமரை வரைந்து, பதினேழு எழுத்துகளை சுற்றிலும் வைக்க வேண்டும். ஆறு சந்திகள், ஆறு இதழ்கள், மற்றும் இதழ் நூல்களில், ஒவ்வொன்றிலும் மூன்று எழுத்துகள் வைத்து, ஆறு தானியங்களை எழுத வேண்டும். அதன் வெளியே, எழுத்துக்கள் கொண்டு சுற்றி வரைய வேண்டும். பூமி மண்டலம் சதுரமாக, எட்டு வஜ்ரங்களால் அலங்கரிக்க வேண்டும். இந்த புனித உருவத்தை தரித்தவர், தேவதைகளாலும் பூஜிக்கப்படுகிறார். "நாம் அறிந்து, தியானித்து, அந்த அனங்கன் நமக்கு ஊக்கமளிக்கட்டும்" என்று வேண்ட வேண்டும். இதயம் காமத்திற்கு, எல்லா மக்களின் அபிமானத்திற்காக. "ஜ்வல, ஜ்வல, ஜ்வல" என்று எல்லா மக்களுக்காக ஜபம் செய்ய வேண்டும். இப்படியே மடன மந்திரம் நாற்பத்தி எட்டு எழுத்துகளால் கூறப்பட்டுள்ளது. முன்பு போல ஆசனத்தை பூஜித்து, உருவத்தை வேர் பகுதியில் தியானித்து, ஆசனத்திலிருந்து அணிகலன்கள் வரை, நிறுவல் மற்றும் பூஜையின் ஒழுங்கை மீண்டும் செய்ய வேண்டும்.