மாடுபிடிப்பாரும், ஆடுகளத்தின் ஆண்டவரும், தனது மாடுகளை விரைவாக அமைதிக்குள் கொண்டுவருகிறார். அந்த சமயத்தில், அமைச்சன் தன் மனதை ஒருமுகமாகக் கொண்டு, புனித நீர்களை பாலைப்போலத் தூய்மையாக அர்ப்பணிக்க வேண்டும். அல்லது, ப்ரம்ம மரத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்ட புனிதக் கட்டைகள், குசா புல், அல்லது எள்ளும் அரிசியும் கொண்டு அர்ச்சனை செய்யலாம். அரச மரங்களிலிருந்து பெறப்பட்ட பொருட்களால், பிராமணர்களை கட்டுப்பாட்டிற்குள் கொண்டுவர வேண்டும். பாட்டல மரத்தின் மலர்களால், அந்தக் கடைசி குழுவினரையும் அறிவுடன் கட்டுப்படுத்த வேண்டும். தேனும் நெய்யும் சர்க்கரையும் கலந்து, பத்து ஆயிரம் முறை அர்ப்பணை செய்தால், சிறந்த பெண்கள் கட்டுப்பாட்டிற்கு வருவார்கள். அந்த அறிவாளி, எட்டு நாட்கள் அந்த யாகத்தை நடத்தி, சிறந்த பெண்களை முறையாக கட்டுப்படுத்த வேண்டும். ஒரு மாதம் தினமும் அர்ச்சனை செய்தால், தேவர்களின் ஆண்டவரும் கட்டுப்பாட்டிற்கு வருவார். இரவு நேரத்தில் பக்தியுடனும் ஞானத்துடனும், அவர் கிருஷ்ணனை நினைத்து, ஆயிரம் முறை மந்திரத்தை உச்சரிக்க வேண்டும். இதைவிட இன்னும் என்ன சொல்ல வேண்டும்? இந்த மந்திரம் எல்லாவற்றையும் கட்டுப்படுத்தும் வல்லமை உடையது. தன் இதய பந்தில் தேவகியின் மகாதேவனை தியானிக்க வேண்டும். பெரும் முனிவர்களால் அறியப்பட்டவராகவும், தெய்வீக ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு பொன்னிற ஒளியுடன் பிரகாசிப்பவராகவும், தெய்வீக உடலால் அனைத்து பயத்தையும் நீக்குபவராகவும், மஞ்சள் உடை அணிந்தவராகவும், தீயவர்களுக்கு பகைவனாகவும் இருக்கும் அவருக்கு நான் வணங்குகிறேன். மனுவுக்காக, இரு நட்சத்திரங்கள் இடைவெளியில், ஆயிரம் அர்க்க மரக் கட்டைகள், விதிப்படி நெய், அல்லது பால், அல்லது தேன்-நெய்-சர்க்கரை கலவை, அல்லது பாயசம் கொண்டு ஓப்லேஷன் செய்ய வேண்டும். தினமும் தியானித்து, சாதகன் அந்த மந்திரத்தை மூவாயிரம் முறை ஜபிக்க வேண்டும். முன்னதாக விவரிக்கப்பட்ட முறையில், மனதை அதில் முழுமையாகச் செலுத்தி, சாதகன்— இம்மை கடல் கடந்த Supreme நிலையை அடைவான். ஸ்ரீயும் சக்தியும் முன்னதாக வரும், இரண்டு, ஒன்பது, மூன்று எழுத்துகளாக மந்திரத்தின் எழுத்துக்கள், ஒவ்வொன்றும் பத்தெழுத்து மந்திரத்திற்கும், பத்தெழுத்து யந்திரத்திற்கும் தாமரைப்பூவில் அமர்த்தப்பட்டுள்ளன. பொன்னால் அலங்கரிக்கப்பட்ட துணியில் சிறு பந்தாகச் செய்து, இந்த பாதுகாப்பு சாதனம் அனைத்து விருப்பங்களையும் வழங்கும் என்று கூறப்படுகிறது. பாதுகாப்பு, புகழ், பிள்ளை, நிலம், செல்வம், தானியம், வளம், நல்வாழ்க்கை ஆகியவை விரும்புபவர்களுக்கு இது ஒப்பற்ற வல்லமை உடையது. இந்த ஆறு எழுத்து மந்திரம் அனைத்து சித்திகளையும் தரும் என்று அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த மந்திரம், கோவிந்தனும், அக்னியும், சந்திரனும் கலந்து, ஸ்ரீ பீஜத்துடன் கூடியதாகும். சாளகிராமம், ரத்தினம், யந்திரம், மண்டலம் அல்லது உருவங்களில்— யார் கிருஷ்ணனை இவ்வாறு பூஜிக்கிறார்களோ, அவர்கள் உயர்ந்த நிலையில் அடைவார்கள். கிருஷ்ணன் தெய்வம், ஆசை பீஜம், சக்தி இரண்டாவது என்று ஞானிகள் கூறுகின்றனர். அதில் மூலத்தால் ஊடுருவி, மந்திரத்தால் சூழ்ந்து, பத்து தத்துவங்களையும் வைத்து, மூலத்துடன் அசையும் படி செய்ய வேண்டும். தலை, நெற்றியில், இடைநெற்றியில், கண்கள், காதுகள் ஆகிய இடங்களில்— வயிறு, நாபி, கருவி, மற்றும் தாமரையின் மூலத்தில்— இதயம் மற்றும் பிற உறுப்புகளில் மந்திரங்களை நிறுவ வேண்டும்; இதுவே "சிர்ஷ்டி-ந்யாசம்" எனப்படும். இடுப்பு, முழங்கால், கால்தண்டு, கணுக்கால், பாதம் ஆகிய இடங்களிலும்— வாய், மென்தாடி, தொண்டை, கைகளின் அடிப்பகுதி ஆகிய இடங்களிலும் முறையே நிறுவ வேண்டும். அதேபோல், பாதம், கணுக்கால், கால்தண்டு, முழங்கால், கைகளின் அடிப்பகுதி, கழுத்து, தாடி, முகம், மூக்குத்துளை ஆகிய இடங்களிலும் நிறுவ வேண்டும். முடியில் மந்திர எழுத்துக்களை நிறுவ வேண்டும்; இதுவே "சம்ஹார ந்யாசம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. பின்னர், முறையைப் போலவே, "மூர்த்தி பஞ்சரம்" எனப்படும் வடிவக் கோட்டையும் நிறுவ வேண்டும். துவாரகையில், ஆயிரம் சூரியர்கள் போல பிரகாசிக்கும் அரண்மனைகளுடன், ஒளிரும் தூண்கள், வாயில்கள், சுவர்கள்—all ஜுவலிக்கும் ரத்தினங்களால் ஆனவை. நடுவில், மணிமகுடங்களுடன், பவழ மேடையில் அமைந்துள்ளது. எல்லா திசைகளிலும் ரத்தின விளக்குகளால் ஒளிரும் அந்த இடத்தில், அழியாதவனை, தங்கம் உருகும் போல் ஒளிரும் வடிவத்தில் அமர்ந்திருப்பவரை தியானிக்க வேண்டும்.