ஒரு பக்தன், பக்தியில் நிலைபெற்று, கிருஷ்ணரை உண்மையுடன் வழிபடுகிறான். அவன் இந்த வழிபாட்டைச் செய்வதன் மூலம் அவனது புத்தி, ஆயுள், அழகு, செல்வம் ஆகியவை பெருகுகின்றன; அவனுக்கு மகன்கள், பேத்திகள் என சந்ததியும் வளமாகிறது. சில அறிஞர்கள் இந்த வழிபாட்டை மாலை அல்லது இரவு நேரத்தில் செய்ய வேண்டும் என்று கூறுகிறார்கள்; மற்றவர்கள் இரண்டும் செய்யலாம் என்றும், இரு முறைகளையும் பின்பற்றலாம் என்றும் அறிவுறுத்துகிறார்கள். அந்த பக்தன், எட்டாயிரம் அரண்மனைகள் அலங்கரிக்கப்பட்டு, நீல நீர் நிரம்பிய ஏரிகள் சூழ்ந்துள்ள ஒரு அதிசயமான அரண்மனையில், பரம உயர்ந்த மாளிகையில் கிருஷ்ணரை மனதில் தரிசிக்கிறான். மூவுலகையும் மயக்கும் கிருஷ்ணர், பொன்னால் ஆன தாமரைக் கமலத்தின் மீது அமர்ந்திருக்கிறார். அவர் அந்த வழிபாட்டை மேற்கொண்ட முனிவர்களுக்கு தன் நித்யமான, அழிவற்ற பரமபதத்தை அருளுகிறார். அவர் மிகவும் மென்மையானவர்; அவருடைய தலைமுடி, முக்குடையும் காடழகிய பூமாலைகளும் பின்னப்பட்டு அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. அவர் மார்பில் ஸ்ரீவத்ஸம் என்ற அடையாளம் உள்ளது; அவர் கவஸ்துபம் எனும் மாணிக்கத்தால் பிரகாசிக்கிறார்; அவர் அழகில் உன்னதமானவர். அவர் கைகளில் மாலைகள், வளையல்கள், கைமணிகள், இடுப்புப் பூண்கள் அணிந்துள்ளார். நான்கு பிரகாசமான கரங்களில் சங்கு, சக்கரம், கோல், தாமரை ஆகியவற்றை ஏந்தி நிற்கிறார். மூன்றாவது வழிபாட்டு அமர்வில் இரண்டாவது தேவியுடன் கிருஷ்ணரை வழிபட வேண்டும். விஷ்வக்சேனன், சைனேயன் மற்றும் திசைகளின் முன்பகுதியில் வினதையின் புதல்வன் ஆகியோரை வழிபட வேண்டும். இவ்வாறு விதிப்படி வழிபாடு முடித்தபின், இனிப்பான பாயசம் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். புரோகிதர், பரமபுருஷரை மனதில் தியானம் செய்து, மந்திரத்தை நூற்று எட்டு முறை ஜபிக்க வேண்டும். ஆசனமிட்டு, அர்ச்சனை செய்து, அர்ச்சனை முடிவில் பக்தி உடன் வணங்க வேண்டும். தெய்வத்தை நிறுவி, அதில் லயித்து, தன்னை மீண்டும் வழிபட வேண்டும். இவ்வாறு செய்தபின், அவன் அனைத்து விருப்பங்களும் பெற்றபின், பரமபதத்தை அடைகிறான். பின்னர், ராசகிரீடத்தில் ஆடல் ஆடி சோர்வுற்ற கிருஷ்ணரை, கோபியர்களின் நடுவில் அமர்ந்திருக்கும் நிலையில் வழிபட வேண்டும். மென்மையான காற்றால் குளிர்ச்சியடைந்து, மண்ணின் தூசியில் அலங்கரிக்கப்பட்டு, யமுனையின் மணல்மீது, பசுமை காட்டின் எல்லையில், அமுதமாய் ஒளிரும் சந்திரனின் கதிர்கள் காதலைத் தூண்டும் அந்த நேரத்தில், கிருஷ்ணரின் புன்னகை முகத்தை நினைத்து, அவர் மீண்டும் மீண்டும் புல்லாங்குழல் வாசிப்பதை மனதில் தரிசிக்க வேண்டும். அவர் மயில் இறகால் அலங்கரிக்கப்பட்ட கிரீடம் அணிந்துள்ளார்; காடழகிய பூமாலையால் பிரகாசிக்கிறார்; அவரது கன்னங்கள் ஒளிரும் மாணிக்கக் குண்டலங்களால் பிரகாசிக்கின்றன. கோபியர்களுடன் கை கோர்த்து, ராசலீலையில் மகிழ்ந்து, மன்மதனால் வெல்லப்பட்டவராய், முகுந்தன் அங்கு விளையாடுகிறார். அவர் அவர்களிடையே சுழன்று நடந்து, அவரது அழகான உருவம் மாணிக்க ஆபரணங்களின் ஒலி எழுப்புகிறது. பல தெய்வீக ரூபங்களில் அவர் வெளிப்பட்டு, மாணிக்க சங்கு முதலிய ஆபரணங்களால் பிரகாசிக்கிறார். அவர் ஸ்ரீதேவியை நாடி, இனிமையான இசையுடன், கலைகளின் தாமரையுடன், வைஷ்ணவர்களில் சிறந்தவராக விளங்குகிறார். அதன் பின்பு, இந்திரன் முதலியவர்களையும், அவர்களது வஜ்ராயுதங்கள் மற்றும் பிற ஆயுதங்களுடனும் வழிபட வேண்டும். இந்தச் சுற்றும் நடனம் தான் ராசமண்டலம்; இதில் ஒவ்வொருவரும் மற்றவரை கைகள், கால்கள் மூலம் பற்றிக்கொள்கிறார்கள். பொரியளவு அரசர்களுக்குச் சமமான பாத்திரங்களில், அன்னம் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். பின்னர், முன்னர் செய்தபடி மற்ற செயல்களை செய்து, மந்திரத்தை ஆயிரம் முறை ஜபிக்க வேண்டும். இவ்வாறு கிருஷ்ணரை வழிபடும் யாரும் செல்வமிக்க உலகத்தை அடைவார்கள். இங்கு பலவிதமான இன்பங்களை அனுபவித்த பின், இறுதியில் விஷ்ணுவின் பரமபதத்தை அடைவார்கள். அறிவுடையவர் தினமும் மூன்று முறை அல்லது இருபத்து எட்டு முறை வழிபட வேண்டும். காலை நேரத்தில் தயிரும் வெல்லும் கலந்து, மதியத்தில் பாலும், பிறகு பாலும், சர்க்கரை, கல்கண்டும் கலந்து, வைஷ்ணவர்களில் சிறந்தவர் வழிபட வேண்டும். இரண்டாவது அர்ப்பணையின் முடிவில் மீண்டும் வழிபாட்டின் மீதியையும் நிறைவேற்ற வேண்டும். பின்னர், அர்ப்பணித்ததை அகற்றிய பின், மந்திரத்தை ஜபித்து, அந்த பரமானுபவத்தில் லயிக்க வேண்டும். இதில் கூறப்பட்ட எந்த ஒரு முறையையாவது பின்பற்றலாம். தயிர், வாழைப்பழம், வாழை பூ, புளி, மாதவிடாய் நிலை ஆகிய பதார்த்தங்கள்—இவை பத்மன் முதலியோர் கூறிய பதினாறு பொருள்களில் அடங்கும். இவ்வாறு, இந்த வழிபாட்டு முறையைப் பின்பற்றும் பக்தன், கிருஷ்ணரின் அருளால் எல்லா வளங்களையும் பெற்று, இறுதியில் அவனது பரமபதத்தை அடைகிறான்.