நந்தகோபனுடைய மகனாகிய கிருஷ்ணனை வழிபடுவதற்காக, ஒருவர் தனது வலது கையிலும் இடது கையிலும் பால்-அரிசி மற்றும் தூய நெய்யை நிறைத்த பாத்திரங்களைப் பிடித்துக் கொண்டு நிற்கிறார். இந்த நிலையில், தேவர்கள் மீது சுமையாக இருந்த பூதனா போன்ற பகைவர்களை அழிக்க அவர் முன்வந்தார். தயிரும் வெல்லமும் கலந்து செய்யப்பட்ட அன்னத்தை ஹோமமாக அர்ப்பணித்து, அதன்பின் ஒருவர் அந்த மந்திரத்தை ஆயிரம் முறை ஜபிக்க வேண்டும். நாரதர் முதலான முனிவர் கூட்டங்களாலும், தேவர்களின் சபைகளாலும் அவர் பக்தியுடன் பூஜிக்கப்படுகிறார். அவருக்கு மயில் இறகால் அலங்கரிக்கப்பட்ட கிரீடம், தாமரை போன்ற கண்கள், ஒளிரும் கன்னம், பூரண சந்திரனைப் போல் பிரகாசிக்கும் முகம் ஆகியவை உள்ளன. அழகிய, இசைபோன்ற நிறமுள்ள ஆடைகள், தெய்வீக ஆபரணங்கள், மணி ஒலிக்கின்ற மாலை, மனதை மயக்கும் சாந்தங்கள்—all these adorn him. இவாறு விருப்பங்களை வழங்கும் திறமை உடையவராக நந்தகுமாரனை தியானித்து, லக்ஷ்மியைப் பெற விரும்புபவர் அவரை வழிபட வேண்டும். அன்னம், பால்-அரிசி மற்றும் பலவகை உணவுகளை ஹோமமாகத் தயாரிக்க வேண்டும். அந்த அன்னத்தை எல்லா திசைகளிலும் வைத்து, பிறகு ஆச்சமனத்தை செய்ய வேண்டும். விஷ்ணுவின் தலைசிறந்த பக்தராக ஒருவர், இந்த முறையில் மதிய வேளையில் கிருஷ்ணனை வழிபட்டால், அவருக்கு புத்தி, ஆயுள், அழகு, செல்வம், மகன்கள், பேரன்கள் ஆகியவை அதிகரிக்கும். சில பண்டிதர்கள் இந்த வழிபாடு மாலை அல்லது இரவு செய்ய வேண்டும் எனக் கூறுகின்றனர்; மற்றவர்கள் இருவரும் முறைகளிலும் செய்யலாம் என அறிவுறுத்துகின்றனர். அழகிய அரண்மனையில், எட்டாயிரம் மாளிகைகளால் சூழப்பட்டு, நீல நீர்கொண்ட ஏரிகளால் சூழப்பட்ட அந்த உன்னத மாளிகையில், மூவுலகையும் மயக்கும் கிருஷ்ணர் பொன்னாலான தாமரை ஆசனத்தில் அமர்ந்திருக்கிறார். அந்த முனிவர்களுக்கு அவர் தன் உன்னத, அழியாத லோகத்தை அருள்கிறார். அவர் மென்மையானவர்; முடியில் வனமலர் மாலைகளும் கிரீடமும் பின்னப்பட்டுள்ளன. மார்பில் ஸ்ரீவத்ஸம், கவுஸ்துப மணி, பரம அழகு; மாலைகள், வளையல்கள், கட்டிகள், கரங்கள் அனைத்தும் ஒளிரும் ஆபரணங்கள்; நான்கு ஒளிரும் கரங்களில் சங்கு, சக்கரம், கேடயம், தாமரை ஆகியவற்றைத் தாங்கி நிற்கிறார். மூன்றாவது காலத்தில் இரண்டாவது தேவியுடன் வழிபட வேண்டும். விஷ்வக்சேனன், சைனேயன், திசைகளின் தலைவனாக விணதையின் மகன் ஆகியோர்களையும் முன்னிலைப் படுத்த வேண்டும். விதிப்படி பூஜை முடித்து, இனிப்பான பால்-அரிசி அர்ப்பணிக்க வேண்டும். பூஜாரி, பரமபுருஷனை தியானித்து, அந்த மந்திரத்தை 108 முறை ஜபிக்க வேண்டும். அர்ச்சனை முதல் நீர் அர்ப்பணம் வரை செய்து, புகழ்ந்து, பக்தியுடன் வணங்க வேண்டும். மூர்த்தியை நிறுவி, முழுமையாக மனதை ஈடுபடுத்தி, மீண்டும் தன்னைத் தானும் பூஜிக்க வேண்டும். எல்லா விருப்பங்களும் பெற்ற பின், அந்த பக்தர் பரம பதத்தை அடைவார். ராசலீலையில் ஆடிப் பின்பு சோர்வுற்ற நிலையில், இடையிலுள்ள கோபிகைகளால் சூழப்பட்டு, மென்மையான காற்றால் குளிர்ச்சி அடைந்து, மண்ணின் தூசிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, யமுனையின் மணலான முற்றத்திலும், பசுமை நிறைந்த காடின் விளிம்பிலும், அமுத Chandran ஒளியில் காதல் தீண்ட, புன்னகை முகத்தை நினைவுபடுத்தி, மீண்டும் மீண்டும் புல்லாங்குழல் இசைக்கிறார். மயில் இறகால் அலங்கரிக்கப்பட்ட கிரீடம், வனமலர் மாலை, ஒளிரும் ரத்தினக் குண்டலங்களால் பிரகாசிக்கும் கன்னங்கள்—இவையுடன், கோபிகைகளுடன் கைகள் ஊன்றி, ராசலீலை விளையாட்டில் மகிழ்ந்து, காமதேவனால் வெல்லப்பட்டு, முகுந்தன் அங்கு விளங்குகிறார். அவரது அழகிய உருவம், ஒளிரும் ஆபரணங்களால் முழுவதும் ஒலிக்கிறது. பல தெய்வீக ரூபங்களாக வெளிப்பட்டு, ரத்தின சங்கு முதலிய ஆபரணங்களால் பிரகாசிக்கிறார். லக்ஷ்மியை விரும்பி, இசை மற்றும் கலை மலர்களோடு, வைஷ்ணவர்களில் தலைசிறந்தவராக விளங்குகிறார். அதற்குப் பிறகு, இந்திரன் முதலிய தேவர்களையும், அவர்களது வஜ்ராயுதம் முதலியவற்றோடு சேர்த்து வழிபட வேண்டும். இந்த சுற்றும் நடனம் தான் ராசமண்டலம்; இதில் ஒவ்வொருவரும் மற்றவர்களது கைகள், கால்களைப் பிடித்து விளையாடுகின்றனர். அன்னத்தை அரசர்களின் எண்ணிக்கைக்கு இணையான பாத்திரங்களில் அர்ப்பணித்து, மீதமுள்ள கர்மங்களை முன்பு செய்தபடி செய்து, மந்திரத்தை ஆயிரம் முறை ஜபிக்க வேண்டும். இவ்வாறு, இந்த வழிபாட்டு முறையின் ஒவ்வொரு படியும், கிருஷ்ணரின் அழகு, கருணை, பரிபூரண பரிபாவம், மற்றும் அவரைச் சுற்றியுள்ள கோபிகைகள், முனிவர்கள், தேவர்கள் ஆகியோரின் பக்தி—all these are celebrated in this divine narrative.