அந்த பரிசுத்தமான வழிபாட்டு முறையில், முதலில், அந்த இடத்துக்கு வெளியிலும், பவளமும் பிற மதிப்புமிக்க ரத்தினங்களாலும் உருவாக்கப்பட்ட தெய்வீக காமதேனு மரங்களை பக்தியுடன் ஆராதிக்க வேண்டும். அதன் பின்னால், ஹ்வரிசந்தன என அழைக்கப்படும் விருப்பங்களைத் தந்தருளும் மரத்தையும் வழிபட வேண்டும். இவ்வாறு, அந்த ஆயுதங்களை முறையாக பூஜித்து முடித்த பின், பக்தன் கிருஷ்ணாஷ்டக ஸ்தோத்திரத்துடன் ஸ்ரீகிருஷ்ணரைக் கண்டு வணங்க வேண்டும். அந்த நாராயணன், யதுகுலத்தில் முதன்மை பெற்றவர், வ்ருஷ்ணி வம்சத்தில் பிறந்தவர், தர்மத்தை காப்பாற்றுபவர். இந்த எல்லைகளோடு கூடிய இந்த வழிபாட்டை, “ஓ ஆனந்தத்தை நாடும் பக்தனே!” என்று உத்தரவு அளிக்கப்படுகிறது. இத்தகைய வழிபாடும், அதனுடன் தொடர்புடைய செயல்களும், வைஸ்ரவணரும் யமனும் பேரின்ப நிலையை அடைய உதவின. ஒரு பொன்னால் ஆன அழகிய மண்டபத்தில், ரத்தினங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட தெய்விக தோட்டத்திற்குள், அமரர்களின் முத்துப் போர்க்கட்டுகள்போல் பிரகாசிக்கும், மென்மையான சுருள்முடியுடன் ஒரு சிறுவன் தோன்றுகின்றான். அவன் கால்களில் தூய, பிரகாசமான ரத்தினங்கள் பதிக்கப்பட்ட சிலம்பும், பொன்னால் கட்டப்பட்ட அழகிய தாளிர் போன்ற நகங்களும், பொன்னால் அலங்கரிக்கப்பட்டு காணப்படுகிறது. அவனது மெலிந்த இடுப்பிலும், அழகிய தொடைகளிலும், சிறிய மணி அரண்மனிகளால் கூடிய ஒலிக்கும் ஒட்டாடையுடன் திகழ்கிறான். அவன் வலப்பக்கக் கையில் பால்-அன்னமும் தூய நெய்யும் நிறைந்த பாத்திரத்தையும், இடப்பக்கக் கையிலும் அதையே வைத்திருக்கிறான். பின்னர், பூதனாதி அமரர்களுக்கு எதிராக, பூமிக்கு பாரமாக இருந்த அசுரர்களை அழிக்க அவன் புறப்பட்டான். தயிரும் வெல்லும் கலந்து தயாரிக்கப்பட்ட நிவேத்யத்தை ஹோமமாக அர்ப்பணித்து, அந்த மந்திரத்தை ஆயிரம் முறை ஜபிக்க வேண்டும். அவனை நாரதர் தலைமையிலான முனிவர்கள் கூட்டமும், தேவர்கள் குழுவும் ஆராதிக்கின்றனர். அவன் மேல் மயில் இறகுக் கிரீடம், தாமரை போன்ற கண்கள், பிரகாசமான கன்னம், பூரண சந்திரனைப்போல் ஒளிரும் முகம் ஆகியவை அலங்கரிக்கின்றன. அவன் அழகிய, இசைபோன்ற நிறங்களிலான உடை, தெய்வீக ஆபரணங்கள், மணி அரண்மணிகளின் வலை, மயக்கமூட்டும் சாந்தம்—all அலங்காரமாகக் கிடைக்கின்றன. அவனை, வேண்டிய வரங்களை வழங்கும் திறமை உடையவராக மனத்தில் தியானித்து, நந்தகோபரின் மகனாகிய கிருஷ்ணரை, லக்ஷ்மி அருளை பெறும் பொருட்டு வழிபட வேண்டும். அன்னம், பால்-அன்னம் போன்ற பல வகை நிவேத்யங்களை தயார் செய்து அர்ப்பணிக்க வேண்டும். நாலாப் பக்கங்களிலும் நிவேத்யங்களை வைத்து, பின்பு ஆசிர்வாதமாக தண்ணீர் ஊட்டும் கிரியை செய்யவேண்டும். விஷ்ணுவை மிகுந்த பக்தியுடன் மதிய நேரத்தில் கிருஷ்ணரை இப்படிப்பட்ட முறையில் பூஜை செய்யும் ஒருவர், புத்தி, ஆயுள், அழகு, செல்வம், மகன்கள், பேரன்கள் ஆகியவற்றில் வளர்ச்சி பெறுவான். சில அறிஞர்கள் இந்த பூஜையை மாலை அல்லது இரவிலும் செய்யலாம் என்கின்றனர்; மற்றவர்கள் இரு நேரங்களிலும், இரு முறைகளிலும் செய்யலாம் என்கிறார்கள். எட்டு ஆயிரம் மாளிகைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒரு பிரமாண்ட அரண்மனையில், நீல நீர் நிரம்பிய ஏரிகளால் சூழப்பட்ட அந்த உயரிய மாளிகையில், மூவுலகையும் மயக்கும் கிருஷ்ணர் பொன்னால் ஆன தாமரையில் அமர்ந்திருப்பார். அவர் அந்த முனிவர்களுக்கு தன் சிரிக்க முடியாத, உயர்ந்த, தியான நிலையையும் அருள்வார். அவன் மென்மையானவர், வனப்பூக்களால் சூடிய கிரீடமும் மாலையும் சூடியவர். அவரது மார்பில் ஸ்ரீவத்ஸம் குறியுடன், கவ்ஸ்துப ரத்தினத்தால் பிரகாசிக்கிறார்; ஒரு அபாரம் அழகு கொண்டவர். ஹாரங்கள், வளையல்கள், கைமணி, இடைமணி ஆகிய ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டவர். நான்கு ஒளிரும் கரங்களுடன், சங்கு, சக்கரம், கேடயம், தாமரை என்பவற்றை ஏந்தி நிற்கிறார். இரண்டாம் தேவியுடன், மூன்றாம் காலத்தில் அவனை வழிபட வேண்டும். விஷ்வக்சேனன், சைனேயன், திசைகளின் முன்னிலையில் வினதையின் மகன் ஆகியோரும் வழிபாட்டில் சேர்க்கப்பட வேண்டும். இவ்வாறு விதிப்படி பூஜை செய்து முடித்த பின், இனிப்பான பால்-அன்னம் நிவேத்யமாக அர்ப்பணிக்க வேண்டும். ஆசாரியர், பரமபுருஷனை தியானித்தபடி, அந்த மந்திரத்தை நூற்று எட்டு முறை ஜபிக்க வேண்டும். ஆசனமிட்டு, தண்ணீர் அர்ப்பணம் செய்து, புகழ்ந்து, இறுதியில் வணங்க வேண்டும். மூர்த்தியை நிறுவி, தன்னையே ஆத்மார்ப்பணமாக நினைத்து, மீண்டும் தன்னை வழிபட வேண்டும். இவ்வாறு, அனைத்து விருப்பங்களும் பூர்த்தி ஆன பின், அந்த பக்தன் பரம பதத்தை அடைவான். ராசலீலையில் கலந்துவிட்டு சோர்ந்திருக்கும் கிருஷ்ணரை, கோபியர்களின் வட்டத்துக்குள் அமர்ந்திருக்கும் நிலையில், வழிபட வேண்டும். அவர் மென்மையான காற்றால் குளிர்ந்த, பூமி மண்ணின் தூசிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட வடிவில் திகழ்கிறார்.