ஒரு பரம்பொருளை அடைய விரும்பும் ஆன்மா, அந்த மந்திரத்தின் எழுத்துகளை, இதயத்தில் முடிவடையும் வகையில், தன் தலையில் உறுதியாக நிறுவ வேண்டும். இதயத்தில் முடியும் அந்த எழுத்துகளையும், மனதில் உள்ள ஐந்து பகுதிகளிலும் ஒழுங்காக அமைக்க வேண்டும். இப்போது, எல்லா நிறுவல்களிலும் உயர்ந்தது, மிக ரகசியமானது எது என்பதை நான் விளக்குகிறேன். எந்தவொரு சந்தேகமும் இல்லாமல், அணிமா முதலான எட்டுபெரும் சக்திகளின் அதிபதி, அந்த நிறுவலின் மூலம் அடையப்படுகிறார். "தார" என்று தொடங்கும் உச்சரிப்புகளால், அந்த மந்திரத்தை சூழ வேண்டும். அந்த மந்திரத்தை, காயத்ரி என்னும் தாயெழுத்துகள் சூழ்ந்தவாறு, தாயெழுத்துகளின் ஆசனத்தில் நிறுவ வேண்டும். சிறந்த சாதகர், மூலமந்திரத்தை தாயெழுத்துகள் சூழ்ந்த நிலையில் நிறுவ வேண்டும். ஞானிகள், முதலில் அந்த தாயெழுத்துகளை — மூன்று வகையாகப் பிரிக்கப்படாதவைகளை — ஒவ்வொரு இடத்திலும் முறையாக நிறுவ வேண்டும். இந்த சிறந்த நிறுவலால், ஒருவர் கிருஷ்ணருடன் சமமான நேரடி அனுபவத்தை பெறுவார். தேவர்கள் கூட அவருக்கு வணங்குகிறார்கள்; மனிதர்களைப் பற்றி என்ன சொல்ல வேண்டும்? தன் இதயத்திலேயே, அனைத்து விருப்பங்களையும் தரக்கூடிய தெய்வத்தை தியானிக்க வேண்டும். அந்த தெய்வம் இருக்கும் இடம், மலர்ந்த கொடிகள் குழிகள் அழகாக பின்னிப்பிரிந்து, குளிர்ச்சியான வ்ரிந்தாவனமாக இருக்கிறது. அங்கு தேனீக்களின் கூட்டங்கள் உழன்று, அவர்கள் செயல்களில் ஆர்வமுள்ளவர்களாக, மங்களகரமான ஒலி எழுப்புகின்றன. ஆடிக்கொண்டிருக்கும் மயில்களின் கூட்டங்கள் அந்த இடத்தை இனிமையாக ஒலிக்கச் செய்கின்றன. அங்கு, தூங்காத தாமரைமுகங்களின் தூய தூசி, புணிதமாக சாம்பல் நிறத்தில் பறக்கிறது. அங்குள்ளவர்கள், தங்கள் பக்தியில் உறுதியும், மனதில் அலைச்சலும் கொண்டவர்களாக எப்போதும் அங்கு சேவை செய்கிறார்கள். அந்த இடத்தின் கீழே, பொன்னால் ஆன ஆசனத்தில், ஒப்பற்ற முத்து மணிமகடான சிம்மாசனம் உள்ளது. அதன் நடுவில், எட்டு இதழ்கள் கொண்ட தாமரையில், முகுந்தரை நின்ற நிலையில் தியானிக்க வேண்டும். அவர் மஞ்சள் வஸ்திரம் அணிந்தவர்; சந்திரனைப் போன்ற முகமும், தாமரையைப் போன்ற கண்களும் கொண்டவர். வ்ரஜ பெண்களின் தாமரை போன்ற கண்கள் அவரை வணங்குகின்றன; அவர் பசுக்களின் கூட்டத்தால் சூழப்பட்டிருக்கிறார். இப்படியாக தியானம் செய்து முடித்த பின், அந்த ஞானி, மந்திரத்தை இருபதாயிரம் முறை முதலில் ஜபிக்க வேண்டும். அதன் பிறகு, மந்திர Siddhi-க்கு, அந்த மந்திரத்தை பூமியில், மனதை ஒருமைப்படுத்தி, நூறு ஆயிரம் முறை ஜபிக்க வேண்டும். முன்பு விவரிக்கப்பட்ட வைஷ்ணவ ஆசனத்தில், அந்த உருவத்தை அதன் மூலத்தில் மனதில் நிறுவ வேண்டும். பஞ்சாயுதங்களில், வாயில் உள்ள பண்ணை, காட்டுப் பூங்கொடை மாலை, கௌஸ்துப மணியை வழிபட வேண்டும். அதன் பின் வெள்ளை துளசி இலையை, வெள்ளை சந்தனத்தால் பூசிப் புனிதமாக அர்ப்பணிக்க வேண்டும். வலப்பக்கத்தில், குதிரை வடிவில் இரண்டு ஜோடி அலங்காரங்களை அர்ப்பணிக்க வேண்டும். அதன் பிறகு, முறையின்படி, தலைப்பகுதியில் இரண்டு தாமரைகளை அர்ப்பணிக்க வேண்டும். பின்னர், பூக்களை உடலின் அனைத்து பகுதிகளிலும் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். இடப்புறத்தில், எப்போதும் இளமையுடன், சிவப்பும், ராஜசிக குணத்துடன் கூடிய ருக்மிணியை நிறுவ வேண்டும். தாம, சுதாம, வசுதாம மற்றும் கிங்கிணி ஆகியோரை வழிபட வேண்டும். அக்னி, நைருதி, வாயு, ஈசான்ய கோணங்களில், இதயம் உள்ளிட்ட பகுதிகளை வழிபட வேண்டும். ருக்மிணி, சத்யபாமா மற்றும் நாக்நஜிதி என்று அழைக்கப்படும் மற்றொரு தேவியை, நல்ல குணமும், அழகான மற்றும் வண்ணமயமான ஆடைகள், ஆபரணங்களுடன் அலங்கரிக்கப்பட்டவர்களாக வழிபட வேண்டும். நந்த கோபர், யசோதா, பலபத்ரா, சுபத்ரிகா ஆகியோரும் அங்கு இருக்க வேண்டும். பெற்றோர்கள், வெண்மையான மஞ்சள் நிறத்தில், ஞானமும், அபயமும் காட்டும் கரங்களில், அழகான, நிறைந்த பாயசம் கொண்ட பாத்திரத்துடன் இருக்க வேண்டும். பலராம், சங்கும் சந்திரனும் போன்ற வெண்மையுடன், உளக்கோல் மற்றும் நங்கை கொண்டிருப்பவராக இருக்க வேண்டும். கருப்பும், மங்களகரமானவரும், சுபத்ரா, மங்களகரமான ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டவளாக இருக்க வேண்டும். அவர்கள் கைகளில், புல்லாங்குழல், வீணை, பொன்மயமான ஊன்றுகோல், சங்கு, கொம்பு மற்றும் பிற இசைக்கருவிகள் இருக்கின்றன. இவ்வாறு அந்த மந்திர நிறுவல், தியானம், பூஜை முறைகள் முற்றும் புனிதமாகவும், பரம்பொருளை அடையும் உயர்ந்த வழியாகவும் விளங்குகின்றன.