அந்த நேரத்தில், கந்தர்வன் ஒரு கரம் கொண்ட பெரும் அடியில் தரையில் வீழ்ந்தான். பின்னர், வானரர்களில் முதன்மையான ஹனுமான், பாடலுடன் சிவனிடம் அருகில் சென்றார். அவர் ப்ரஹதி மலர்களால் தூய்மையான மனதுடன் அந்த இறைவனின் பாதங்களை வணங்கினார். சங்கரன், அசுரர்கள், தேவர்கள், அரசர்கள் ஆகிய எல்லோரையும் தாண்டி, தாவும் திறன், வேதங்களின் நிபுணத்துவம், மற்றும் வலிமையின் உயரத்தில் எல்லோரையும் மிஞ்சுகிறார். “ஓ சிறந்த பிராமணரே, ஹனுமான் எனக்கு முன்பாக மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடன் தோன்றினார். அவர் அருள் நிறைந்த வடிவத்துடன், இளம் வயதிலும், சிவனின் அம்சமாக, அனைத்து தேவர்களையும் மரியாதை செய்தார். அந்த பெரிய பிரபுவால், அவரை நான் சந்திரன் முடியில் இருக்கும் ஒருவராகவே அறிந்தேன். புத்தியில், நீதியில், மற்றும் தைரியத்தில், அவருக்கு ஒப்பானவர் வேறு எங்கும் இல்லை,” என்று கூறினார். பிராமணரே, வாசிப்போ, கேட்டலோ, நீங்கள் விரும்பும் போதே செல்லலாம். அந்த வார்த்தைகளை ஏற்று, வணங்கி, அவர் வந்த வழியே திரும்பி சென்றார். “இதன் சாராம்சம் மகிழ்ச்சியும், முக்தியும் தரும் போது, மேலும் என்ன கேட்க விரும்புகிறீர்கள்?” என்று கேட்டார். “நீங்கள் மீண்டும் கேட்டதை, இப்போது முழுதாகக் கூறுகிறேன்,” என்று சொல்லி, அந்த பெரிய, புனிதமான கதையை கேட்ட பிறகு அவர் மேலும் பேசினார். “சிவனும் ஹனுமானும் செய்த புனித செயல்கள் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. அதைச் சொல், ஓ மிகப்பெரும் பாக்கியசாலி! இன்னும் என்ன கேட்க வேண்டும், ஓ ஞானிகளுள் சிறந்தவரே?” பிரம்மா முதலியோர் வழிபடும், படைப்பில் திறமை வாய்ந்தவர்களைப் பற்றியும், பின்னர் கோபியர் நிலம், வல்லபா, மற்றும் அக்னிசுந்தரி ஆகிய இடங்களைப் பற்றியும் கூறினார். இந்த ஸ்தோத்ரத்திற்கு நாரதர் முனிவர்; சந்தஸ் என்பது வெண்பா; காயத்ரி தான் தெய்வம். ஸ்வாஹா என்பது சக்தி; இந்த உபதேசம் மனித வாழ்க்கையின் நான்கு புருஷார்த்தங்களையும் அடைய உத்தரவிடுகிறது. இரகசியமான இடத்தில், சிறந்த சாதகர் பீஜமும் சக்தியையும் பாதங்களில் வைக்க வேண்டும். ஐந்து அங்கங்களை வைத்த பிறகு, தத்துவங்களை நிறுவ வேண்டும். உயிர் தத்துவம் முதலாக, ஒவ்வொன்றாக அந்த தத்துவங்களை நிறுவ வேண்டும். ஒலி, தொடுதல், உருவம், சுவை, வாசனை; கேட்கும் சக்தி, தோல், அநுஸ், பாலியல் உறுப்புகள், ஆகாயம், காற்று, தீ, நீர், பூமி—இவை எல்லாம் தலை, வாய், இதயம், இரகசியம், பாதங்களில் ஒலி முதலாக வைத்துக் கொள்ள வேண்டும். அதேபோல், பேசும் சக்தி முதலான ஐந்து இந்திரியங்களை தங்களது இடங்களில் நிறுவ வேண்டும். இதயத்திலுள்ள தாமரை, சூரியன், சந்திரன் ஆகியவற்றை முறையே நிறுவ வேண்டும். கண், பாதம் முதலியவற்றின் பீஜங்களுடன் எட்டுத் தத்துவங்களை இதயத்தில் நிறுவ வேண்டும். வாசுதேவா, சங்கர்ஷணா, பிரத்யும்னா, அனிருத்தா, பரமேஷ்டி, புமான், சௌச்யா, விஸ்வநிவ்ருத்தி, சர்வகா, கோபம் முதலான தத்துவங்கள், நரசிம்மா மற்றும் எல்லாவற்றையும் ஊடுருவும் தத்துவம் ஆகியவற்றையும் நிறுவ வேண்டும். ‘ம’ என்ற முதல் எழுத்து முதலாக, சந்திரனுடன் அலங்கரிக்க வேண்டும். பிறகு, உள்ளே சுவாசிப்பது, தடுத்து வைத்திருப்பது, வெளியே விடுவது என ப்ராணாயாமம் செய்ய வேண்டும். சில ஆசான்கள் ப்ராணாயாமத்தை மீண்டும் செய்ய வேண்டும் என்று சொல்கிறார்கள். பத்து தத்துவங்களை முறையின்படி நிறுவிய பின், கிரீட மந்திரத்தால் உடல் முழுவதும் பரவுவதை உருவாக்க வேண்டும். கைகளில் உள்ள ஐந்து விரல்களில் ஐந்து பகுதிகளை அமைக்க வேண்டும். ‘தார’ என்ற எழுத்தால் அவற்றை ஒருமுறை பரப்பி, பின்னர் மந்திரத்தை நிறுவ வேண்டும். மூக்கு, வாய், கழுத்து, இதயம், நாபி ஆகிய இடங்களிலும் அதேபோல் செய்ய வேண்டும். இவ்வாறு அந்த புனித செயல்கள், சிவனும் ஹனுமானும் செய்தவை, முறையாகவும், பக்தியுடனும், விவரிக்கப்பட்டன.