அந்த தருணத்தில், பக்தன் ஒருவன், எந்தவித ஆசையும் இல்லாமல், தனது பூஜையும் விரதமும் நிறைவேற்ற அனுமதி கேட்கிறான். அவன் இந்த வேண்டுகோளைச் சொன்னதும், எல்லாம் அறிந்த பரமசிவன், புன்னகையுடன் அந்தக் குளத்தின் அதிபதியிடம் பேசினார்: “உன் ஆசான் யார்? உன் மந்திரம் எது? எப்படிப்பட்ட பூஜை இது?” என்று கேட்டார். அந்தக் கேள்வி கேட்டவுடன், பக்தனின் உடல் முழுவதும் நடுங்கியது. ஆனாலும், அவன் இறைவனைப் புகழத் தொடங்கினான்: “யோகத்தின் ஆதாரமும், யோகிகளின் குருவும், உமக்குப் போற்றுதல்! வேதங்களின் அதிபதியும், தேவர்களின் இறைவனும், உமக்குப் போற்றுதல்! எட்டுவகை உருவங்களைக் கொண்ட பிரபுவும், அனைத்து உயிர்களின் ஆண்டவனும், உமக்குப் போற்றுதல்! தத்தூர, த்ரோண, தேனீ ஆகிய மலர்களில் மகிழும் இறைவா, உமக்குப் போற்றுதல்! மீண்டும் மீண்டும் உமக்குப் போற்றுதல்!” இந்தப் புகழ்ச்சி கூறியபின், ஹனுமான் தனது பயத்தை விட்டு விட்டு, நல்ல பேச்சாற்றலுடன் பேசத் தொடங்கினான்: “பகல் நேரத்தில், அந்த மலர்களையும், அதேபோல் பிற பொருட்களையும் கொண்டு பூஜை செய்யப்படுகிறது. மாலை நேரம் வந்ததும், தலை கழுவாமல் குளிக்க வேண்டும். பின்னர், விபூதி எடுத்துக் கொண்டு, அக்கினி ஸ்நானம் செய்வது வேண்டும். ‘ஓம் நம சிவாய’ என்ற ஐம்பட மந்திரத்தால் அல்லது எந்த பெயராலும், ஈசானனை, எல்லா ஞானத்தின் ஆண்டவனை, தலையில் வைத்து தியானிக்க வேண்டும். பின்னர், ‘அகோரேப்யோ’ மற்றும் ‘கோரேப்யோ’ என்று உச்சரித்து, மார்பில் விபூதி அணிய வேண்டும். ‘ஸத்யோஜாத’ என்ற தெய்வத்திற்கு சரணாகதி அடைந்து, கால்களில் விபூதி அணிய வேண்டும். மூன்று வர்ணத்தவருக்கும் இந்த நியமங்கள் மிக உயர்ந்தவை. ‘சிவ’ என்ற வார்த்தையை மந்திரமாக உச்சரித்து, விபூதியை அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும். சங்கரனுக்காக வாயில்; சர்வஜ்ஞனுக்காக இருதயத்தில்; கால்களில் விபூதி வைத்து, புனிதமாக வேண்டும். கை கழுவி, வாயை சுத்தப்படுத்தி, தர்பை புல் பிடித்து, மனதை ஒருமைப்படுத்த வேண்டும். அது கிடைக்கவில்லை என்றால், துர்வா புல் அல்லது வெள்ளி பயன்படுத்தலாம். தெய்வ அர்ச்சனைக்கான மேடை அல்லது தயார் செய்யப்பட்ட ஸ்தண்டிலா பயன்படுத்தலாம். நான்கு வகை பசுக்களைக் கொண்டு அல்லது ஒரு வெள்ளைப் பசுவைக் கொண்டு சாற்றுவர்ணகரா செய்யலாம். தாமரை, கதை, சங்கு, திரிசூலம், மிருதங்கம் போன்றவற்றையும், அனைத்து விருப்பங்களை வழங்கும் மரம், குலக, கொலக ஆகியவற்றையும், மூலைகளில் பன்னிரண்டு ஊஞ்சல்கள், செருப்பு, விசிறி ஆகியவற்றையும் மேடையில் அல்லது கோவிலில் தூள்கள் கொண்டு அமைக்க வேண்டும். சுயமாக செய்தவை சிறந்தவை; வாங்கியது நடுத்தரமானது. யாருக்கு அர்ப்பணம் செய்கிறோமோ, அவர் யோக்யராக இருந்தால் பயன் உண்டு; இல்லை என்றால் பயன் கிடையாது. அரிசி, யவம், மற்றும் பிற விதைகள், தாமரை போன்றவை முறையாக வைத்து, விதிப்படி பூஜை செய்ய வேண்டும். இப்போது, நான்கும் பார்க்கும் இடம் பற்றி சொல்கிறேன். அது ஆடம்பரமான கம்பளி, தங்கம், வெள்ளி, செம்பு, புலி தோல், ருரு மான் தோல், கருமான் தோல் ஆகியவற்றில் எதிலிருந்தும் இருக்கலாம். அவற்றில் ஏதேனும் கிடைத்தால், அதிலேயே ஆசனம் அமைக்க வேண்டும். தர்பை புல் அல்லது விபூதி மீது அமர்ந்து, மூச்சை கட்டுப்படுத்தி, பேசாமல், கூந்தலின் உச்சியில் பன்னிரண்டு விரல் அளவில் மேலே, நுண்ணிய, தூய சிவனை தியானிக்க வேண்டும். அவர் அனைத்து ஆபரணங்களும் அணிந்தவராகவும், அழகு போன்ற குணங்கள் கொண்டவராகவும் உள்ளார்.