அயோத்தியில் அனைவரும் அழைக்கப்பட்டு, அந்தப் புனித நகருக்கு கூடியனர். அந்த இடத்திற்கு, ஆறுபேர்குடும்பத்துடன், பிராமண வடிவில் சம்பு (சிவபெருமான்) வந்து சேர்ந்தார். அவர், “என்னைத் திராவிட தேசத்துக்குக் கொண்டு போய், இருமுறை பிறந்தோரின் பந்தத்திலிருந்து விடுவிக்க வேண்டும்” என்று கூறினார். பிறகு, அனைவரும் மரியாதை செய்யப்பட்டு, தங்களது தபோவனங்களுக்கு திரும்பிச் சென்றனர். பின்னர், அவர்கள் அனைவரும் கௌதம முனிவரால் அழைக்கப்பட்டு, யாகசாலையில் மரியாதை செய்யப்பட்டனர். அங்கு, தேவர்கள், அசுரர்கள், அரசர்கள் ஆகிய தலைவர்களும், வழிபட்டபின் அங்கேயே தங்கி இருந்தனர். மதிய நேரத்தில், கௌதம முனிவர் சங்கரரை (சிவனை) வழிபடத் தொடங்கினார். அவர், உடலின் பல இடங்களில் வெண்மை திருநீற்றை மூன்று கோடுகளாகப் பூசினார். இதய பங்கயத்தின் நடுவில் உள்ள அந்தப் புகையிலையை, அங்கேயே ஐந்துபெருங்கடத்துகளும் உள்ளன எனக் கருதினார். அதன் மத்தியில், ஜோதி பொருந்திய, மங்களகரமான மகேசனை தியானிக்க வேண்டும் என்று கூறப்பட்டது. அந்த உடலை, அறிவின் அக்னியால், ஆகாய விளக்கில் எரிக்க வேண்டும். அதன் பின்னர், ஆகாயத்தை எரித்தபின், வாயுவையும், அதுபோன்று அக்னியையும், அவற்றுடன் தொடர்புடைய குணங்களையும் எரித்து, இறுதியில் உடலையும் எரிக்க வேண்டும். சுகத்தின் சாரம் நிறைந்த விஷ்ணு, சிரசின் நடுவில் தங்கி இருக்கிறார். சிவனின் அங்கங்களிலிருந்து எழும் கதிர்கள், அமுத சாரத்துடன் கலந்து, அந்த ஒளியால், எல்லா உயிர்களும் தூய்மை அடைந்ததாகத் தியானிக்க வேண்டும். பிராமணனைக் கொன்ற பாவம் போன்ற பாபங்களைத் தீர்க்கவும், பூஜை, ஜபம் முதலியன செய்யும் முன், இப்படிப் பாவ புனிதம் அடையத் தியானிக்க வேண்டும். எப்போதும் விளக்கின் மத்தியில் சதாசிவனை தியானித்து, அழியா பரம்பொருளை பஞ்சாட்சர மந்திரத்துடன் வழிபட வேண்டும். வழிபாட்டிற்கு உகந்த ஆசனம், உடும்பர மரம், வெள்ளி அல்லது தங்கத்தில் செய்யப்பட்டு, துணி முதலியவற்றால் மூடப்பட்டிருக்கலாம். அந்த ஆசனத்தின் மேல், இறைவனின் வலதும் இடதுமாக, இரு பாம்புகளைக் கொடுக்க வேண்டும். மையத்தில், மிகவும் வெண்மை வடிவில், லிங்க வடிவில், பீடத்தின்மேல் மகேசனை வழிபட வேண்டும். மலர்கள், இலைகள், மங்களகரமான எள், முறிவில்லாத தானியங்கள், தூய எள் ஆகியவற்றால் வழிபாடு செய்ய வேண்டும். பூஜையின் எல்லா செயல்களும் முடிந்தபின், அங்குள்ள அனைவரும் பல இடங்களில் பாடலும், நடனமும் ஆடினர். அந்த சமயத்தில், கௌதம முனிவரின் சீடன், சங்கராத்மன் என்ற பெயருடையவன் அங்கு வந்தான். அவன் சில நேரங்களில் மூன்றாம்பிறப்பாளி போல், சில நேரங்களில் சந்தாளர் போன்ற உருவத்தில் தோன்றினான். அவன் முழங்கிக் கூவினான், குதித்தான், ஆடினான், புகழ்ந்தான், பாடினான். அவன் சிவஞானத்தில் மட்டும் நிலைத்தவன், பரமானந்தத்தில் தோய்ந்தவன். அவன் தன் குருவுடன் சேர்ந்து உணவு உண்டான்; சில சமயம் குருவின் மீதமுள்ள உணவையும் உண்டான். சில நேரங்களில் குருவின் கையைப்பிடித்து, அவனே உணவு உண்டான். குரு அவனை எப்போதும் பார்த்து, கையைப்பிடித்து கோயிலுக்குள் அழைத்துச் சென்றார். கௌதம முனிவர், அவனுடைய பாத்திரத்திலேயே உணவு உண்டார். குருவின் மனைவி உத்தரவிட்டபோது, அவன் எவ்வித வேறுபாடும் இன்றி உணவு உண்டான். முள்ளுள்ள உணவு போன்றவற்றையும் உண்டபின், அவன் இயல்பாகவே இருந்தான். தினமும் அவன் clay, தண்ணீர், பசுவின் எருவை மட்டுமே பெற்றான். அந்த முனிவர், சந்தாளர் போல் தோற்றமளித்தான். அவன், சந்தாளருக்குரிய உடை அணிந்து, வ்ருஷபர்வனிடம் சென்றான். வ்ருஷபர்வன், அவனை அறியாமல், அவனைத் துன்புறுத்தி, அவனுடைய தலையை வெட்டினான். அங்கு இருந்த முனிவர்கள், அதனால் மிகுந்த அசுத்தம் அடைந்தனர். அவர்களின் கண்களில் இருந்து கண்ணீர் பெருகியது, தங்கள் துயரத்தை வெளிப்படுத்தியது. “அவன் எந்த பாவம் செய்தான்? எந்த காரணத்தால் அவனது தலை வெட்டப்பட்டது?” என்று அவர்கள் வினவினர்.