சாமுண்டை தேவியுடன், ஆறு நீண்ட எழுத்துக்களைப் பயன்படுத்தி, ஆறு அங்கங்களைச் செய்ய வேண்டும் என்று நபாதேயம் கூறுகிறது. கோவிந்தா, ஹலீ, செந்து மற்றும் சாமுண்டையின் பீஜம் ஆகியவை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. "தார" என்ற எழுத்து முடிவில்லாதது; அது பிந்து, மாயை மற்றும் தன்னுடையதாகவும், வாமனனின் கண் இணைந்ததாகவும் கூறப்படுகிறது. முன்பு கூறியபடி, ரிஷியும், அனுஷ்டுப் என்ற சந்தமும், மற்றவை எல்லாம் அதேபோலவே இருக்க வேண்டும். இந்த முறையில், ஒருவர் விளக்கை அர்ப்பணித்தால், அவர் விரும்பும் அனைத்தையும் பெறுவார். அங்கே ஒரு பிராமணனைப் பார்ப்பது மிகவும் மங்களகரமானதாகக் கருதப்படுகிறது. ஆனால் காகம் அல்லது ஆந்தை போன்றவற்றை பார்ப்பது அமங்கலமாகும்; ஆனால் பசு அல்லது குதிரையைப் பார்ப்பது மகிழ்ச்சியைத் தரும். ஒளிமிக்க, இனிமையான ஒலிகள் யஜமானருக்கு நன்மை தரும்; ஆனால் பயமூட்டும் ஒலிகள் அவ்வாறு இல்லை. விளக்கு தயாரிக்கும்போது, தெய்வத்தின் பாத்திரம் உடைந்திருக்குமானால், அது நல்லது அல்ல. நெய்தல் திரி மிகப் பெரிதாக இருந்தால், காரியம் தாமதமாக மட்டுமே நிறைவேறும். ஏதேனும் அசுத்தமானது தொடும்போது, நோய் ஏற்படும்; விளக்கு அணைந்துவிட்டால், திருடர்களின் பயம் உண்டாகும். தங்கம் அல்லது வெள்ளியில் முதலில் விளக்கு தயாரித்தால், அனைத்து விருப்பங்களும் நிறைவேறும். நிறைவு வரை ஒருவர் பிரம்மச்சரியமாக இருந்து, தரையில் தூங்க வேண்டும். ஒவ்வொரு விளக்கிற்கும், ஒன்பது எழுத்துகளைக் கொண்ட மந்திர ராஜாவை ஆயிரம் முறை ஜபிக்க வேண்டும். ஒருவர் ஒரு காலில் நிற்பதன் மூலம், விளக்கின் முன் அந்த பிரதான மந்திரத்தை ஜபித்தால், அது சிறந்த பலனைத் தரும். நல்ல நாளில் இதை முடித்தபின், சிறந்த பிராமணர்களுக்கு உணவு வழங்க வேண்டும். யஜமானர் அதிக அளவு தானங்கள் வழங்கி திருப்தி அடைய வேண்டும். இவை குருவின் கட்டளையால் செய்யப்பட வேண்டும்; அல்லது குரு மற்றொருவரைச் செய்து விடச் சொல்லலாம். குருவின் அனுமதி இல்லாமல், ஒருவர் தம் விருப்பத்திற்காக விளக்கைச் செய்தால், அது சிறந்ததாகக் கருதப்படாது. பசுக்களின் நெய் சிறந்தது; மத்திய நிலை என்பது எருமை நெய். வாயில் ஏற்படும் நோய்க்கு, மணமுள்ள எண்ணெய் கொண்டு விளக்கு ஏற்ற வேண்டும். ஆயிரம் அளவு எண்ணெய் கொண்டு—even then, அந்த விளக்கை யாரும் காண முடியாது; அதனால், மிகக் கடினமான காரியமும் சந்தேகமின்றி நடைபெறும். மகா விஷ்ணு, கணேசன் மற்றும் தபர்ணன் புகழ்ச்சியில் மகிழ்வர். ஆகையால், அவர்களை மகிழ்விக்க, இந்த செயல்களை பக்தியுடன் செய்ய வேண்டும். இப்போது, ஒரு பக்தர், “நீங்கள் எனக்கு இந்த ரகசியமான தந்திர முறையை விளக்கியுள்ளீர்கள். இப்போது, கருவசத்திரம் பற்றி கேட்க விரும்புகிறேன்; தயவு செய்து, தயாளத்தின் கடலே, அதை எனக்குச் சொல்லுங்கள்,” என்று கேட்கிறார். அந்த கருவசத்திரம், கார்த்தவீர்யனை மகிழ்வித்து, அவன் நோக்கங்களை நிறைவேற்றியது. அந்த கார்த்தவீர்யன், பிரகாசமான கொடிகளும், பத்து ஆயிரம் குதிரைகளாலும் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தான். வானின் பாதையை நிழலிடும் பெரிய வெள்ளை குடை தூக்கப்பட்டிருந்தது. அவன் உறுதியும், பரப்பும், உயர்வும் கொண்டவன்; ஆயிரம் கரங்களால் அழகுபெற்றிருந்தான். கிரீடம், மாலைகள், முடிகள், கை வளையல்கள், கைகள், வளையல்கள் எனப் பல்வேறு விலையுயர்ந்த ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தான். அவன் வில்லின் சிங்கக் குரலால் மூன்று உலகும் நடுங்கின. எல்லா வளத்தையும் வழங்குபவன்; வெற்றி தேவியால் சேவிக்கப்பட்டவன். தெய்வீக மலர்கள், சாந்தங்கள், எல்லா லக்ஷணங்களும் கொண்டவன். வரங்களை வழங்குபவன், உலகாதிபதி, மூன்று உலகுக்கும் ஒரே பாதுகாவலன். அவன் தனது பெரிய யோக பலத்தாலும் புகழாலும் மூன்று உலகையும் வென்றவன். அவனை, தன்னைப்போலவும், பிறர்போலவும் மனதில் தியானித்து, பாதுகாப்பு மந்திரத்தை ஜபிக்க வேண்டும். அக்னி, ஈசன், அசுரன், வாயு என்ற மூலைகளில், இதயம் மற்றும் பிற மையங்களை ஆளும் தெய்வங்கள் இருப்பதாகக் கருதி, அவற்றை நினைத்து ஜபிக்க வேண்டும். இவ்வாறு, இந்த மகா மர்மங்களை பக்தி, முறையும், சுத்தத்துடன் செய்தால், யாவும் நிறைவேறும் என்று இந்தக் கதையில் கூறப்படுகிறது.