சாந்திக்காக, பச்சைப்பயறு மாவால் ஒரு பாத்திரம் தயாரிக்க வேண்டும்; சந்திக்குப் போது, கோதுமை மாவால் ஒரு பாத்திரம் அமைக்கப்படுகிறது. அடுத்ததாக, பத்து ஆயிரம் பல அளவு நெய் அடங்கும் ஒரு பெரிய பாத்திரம் ஏற்படுத்த வேண்டும். சர்க்கரைக்கு, மூன்று ஆயிரம் பல அளவு நெய் அடங்கும் பாத்திரம் இருக்க வேண்டும். நூறு பல அளவு கொள்ளளவு கொண்ட பாத்திரத்தில், அக்ஷா பழத்தின் சாறு வைக்கப்படுகிறது; இதேபோல் மற்றப் பொருட்களும் ஒவ்வொன்றாக ஏற்படுத்தப்பட வேண்டும். இவ்வாறு பாத்திரங்கள் அனைத்தும் அமைக்கப்பட்டபின், பருத்தி நூலால் தயாரிக்கப்பட்ட திரிகள் அவற்றில் வைக்கப்பட வேண்டும். திரிகளின் எண்ணிக்கை, திதிகளின் எண்ணிக்கையின்படி ஆயிரம் வரை அமைக்கப்படுகிறது. ஆயிரம் பல அளவில் இருந்து பத்திலொரு பகுதி எடுத்து, தேவையான எடையைக் கணக்கிட வேண்டும். அந்த அளவின் பாதி, அல்லது அதிலிருந்து மீண்டும் பாதி எடுத்து, திரியின் முனை மென்மையாகவும், அடியில் தடிப்பாகவும் அமைப்பது வேண்டும். அதன்பின், பாத்திரத்தின் தெற்கு பகுதியில் நான்கு குலா உருண்டைகள் வைக்கப்பட வேண்டும். அங்கு விளக்கை ஏற்றும் முன், முதலில் விநாயகரை மனதில் நினைத்து வழிபட வேண்டும். அல்லது, அரிசியால் எட்டுப் பூங்கொத்து வடிவில் மேடையமைத்து, அதன்மேல் தூதத்தை ஒழுங்காக வைக்கலாம். பிறகு, நீர் மற்றும் அக்ஷதை எடுத்துக் கொண்டு, விளக்கை புனிதமாக்க வேண்டும். பிரணவம், பாசம், மாயை, சிகா, கர்த்தா ஆகிய எழுத்துக்களும், 'பாஹவே' என்ற எழுத்தின் முடிவில் ஆயிரம் இதழ்கள் கொண்ட மந்திரத்தையும், 'ஆத்ரேய', 'அனுசூயா', 'கர்பரத்ன' என்பவைகளின் முடிவிலும் அந்த பரம மந்திரத்தையும் உச்சரிக்க வேண்டும். விளக்கை எடுத்தபின் 'அமுகம்' எனச் சொல்லி, மீண்டும் 'ரக்ஷ ரக்ஷ' என்று கூறி, மந்திரத்தை ஜபிக்க வேண்டும். எதிரிகள் அழிய, இரு மாயைகள் அகல, 'தார' என்ற எழுத்தையும், தம் சொந்த பீஜத்தையும், 'ஆத்மபூ' என்ற சொல்லையும் உச்சரிக்க வேண்டும். விளக்கை நோக்கி 'அமுகம்' என்று சொல்லி, அதன் முடிவில் 'வரம் தரும்' என்று கூற வேண்டும். வேதங்கள், ஆசைகள், சாமுண்டா, 'ஸ்வாஹா', 'பூச' மற்றும் 'பிந்து' ஆகிய எழுத்துக்களும் சேர்க்கப்பட வேண்டும். தத்தாத்ரேய முனிவர், இந்த மாலாமந்திரத்தின் ரிஷியாக அறிவிக்கப்படுகிறார். சாமுண்டாவுடன் கூடிய ஆறு அங்கங்களை, ஆறு நீண்ட எழுத்துக்களால் செய்ய வேண்டும். கோவிந்தன், ஹலீ, செந்து மற்றும் சாமுண்டாவின் பீஜம் குறிப்பிடப்படுகின்றன. 'தார' என்ற எழுத்து முடிவில்லாதது; அது பிந்து, மாயை மற்றும் தன் சொந்த பீஜத்துடன், வாமனன் கண் என இணைக்கப்படுகிறது. முன்பே குறிப்பிடப்பட்டபடி, ரிஷியும், அனுஷ்டுப் என்ற சந்தமும், மற்றவை அனைத்தும் அதேபோல் அமைகின்றன. இவ்வாறு விளக்கை அர்ப்பணிப்பவர், தாம் விரும்பும் அனைத்தையும் பெறுவார். அங்கு ஒரு பிராமணரைப் பார்ப்பது மிகவும் மங்களகரமானதாகும். ஆனால், காகம் அல்லது ஆந்தை பார்த்தால் அதிருஷ்டம் இல்லை; மாடு அல்லது குதிரை பார்த்தால் மகிழ்ச்சி கிடைக்கும். மிக அழகாகவும் இனிமையாகவும் ஒலிக்கும் ஒலி, செய்பவருக்கு நன்மை தரும்; பயமுறுத்தும் ஒலிகள் நல்லதல்ல. விளக்கு தயாரிக்கும்போது, தெய்வத்தின் பாத்திரம் உடைந்திருப்பதைப் பார்த்தால், அது தீமையை குறிக்கும். திரி மிகத் தடிப்பாக இருந்தால், காரியம் தாமதமாக நிறைவேறும். தூய்மை இல்லாதது தொடுந்தால் நோய் வரும்; விளக்கு அணைந்துவிட்டால் திருடர்களுக்குப் பயம் ஏற்படும். தங்கம் அல்லது வெள்ளி பாத்திரத்தில் ஆரம்பத்தில் விளக்கை ஏற்றினால், எல்லா விருப்பங்களும் நிறைவேறும். முடியும் வரை, பிரம்மச்சரியமாக இருந்து, தரையில் உறங்க வேண்டும். ஒவ்வொரு விளக்கிற்கும், ஒன்பது எழுத்துகளைக் கொண்ட மந்திரத்தை ஆயிரம் முறை ஜபிக்க வேண்டும். ஒருகால் நின்று, விளக்கின் முன் பிரதான மந்திரத்தை ஜபிப்பவர், பெரிய பலனைப் பெறுவர். மங்களகரமான நாளில் இதை முடித்தபின், சிறந்த இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு (பிராமணர்கள்) உணவு அளிக்க வேண்டும். செய்பவர், திருப்திக்காக பெருமளவில் தானம் வழங்க வேண்டும். குருவின் கட்டளையால் இதைச் செய்ய வேண்டும்; அல்லது குரு மற்றொருவரை இதைச் செய்ய வைக்கலாம். குருவின் அனுமதி இல்லாமல், தாம் விரும்பும் காரியங்கள் நிறைவேறும் என்று நினைத்து விளக்கு செய்பவர், பெரிய பிழை செய்கிறார். விலங்கின் நெய்களில், பசுநெய் சிறந்தது; மத்திய நிலை பசுமாடு நெய் ஆகும்.