புனிதமான அந்த காலத்தில், வழிபாட்டின் சிறப்பை விரும்பிய ஒருவர், சுபமான பொருட்களுடன், ஒரு லட்சம் மந்திரங்களை ஜபித்து, அதன் பத்தில் ஒன்றாக ஹோமம் செய்ய வேண்டும் என்று கூறப்பட்டது. வாநரராஜனுக்காக, எட்டு வகையான மணம்கமழும் பொருட்களால் அழகான வேதிக்கையை வரைய வேண்டும். அந்த மந்திரத்தை ஜபித்து, தலைக்கு கட்டினால் அந்த ராஜா—அவரது படையெடுப்பின் ஆரம்பத்தில், முன்பு விளக்கப்பட்டபடி, சந்திரனும் சூரியனும் கொடியில் வரையப்பட வேண்டும். பின்னர், அகராதியை ஜபித்து, அதன் பத்தில் ஒன்றாக ஹோமம் செய்ய வேண்டும். கொடியை யானையின் மேல் ஏற்றியபின், அந்த ராஜா போருக்குச் செல்ல வேண்டும். இப்போது, தனுமத் முனிவரால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட, மிகப்பெரும் பாதுகாப்பை வழங்கும் யந்திரத்தை நான் விளக்குகிறேன். ஒரு இலையில் எட்டு மூலை கொண்ட வடிவத்தை வரைய வேண்டும்; அந்த வடிவத்தை மந்திரம் சொல்லிக்கொண்டே மாலையால் சுற்றி கட்ட வேண்டும். அழகான பீச்சு பட்டையில், பொன்னால் அதை எழுத வேண்டும். இவ்வாறு தயார் செய்யப்பட்ட அந்த யந்திரத்தை, கரத்தில் அல்லது தலைவில் அணிய வேண்டும். இதை அணிந்தவனை கிரகங்கள், தடைகள், விஷங்கள், ஆயுதங்கள், திருடர்கள் எதுவும் வெல்லமுடியாது. ஆறு நீளமான அகரங்களும், 'திவ்யாக்னி' மந்திரமும், நட்சத்திரங்களின் குழுவில் சூழப்பட்டிருக்கும். 'பிரணவ', 'வஜ்ரதேகி', 'வஜ்ரபேதி' ஆகியவற்றை ஜபிக்க வேண்டும். முடிவில், 'பல', 'ரக்த', 'முக', 'தடிஜ்ஹ்வா', 'மஹா' எனும் சொற்களுடன், இலங்கையின் அதிபதியை வீழ்த்தியபின், வலிமையான, உறுதியான தாக்கத்துடன் invoke செய்ய வேண்டும். 'ஓ மலையாற்றே, ஆகாயத்தில் பயணிப்பவரே, வா, வா!' என்று அழைக்க வேண்டும். 'பைரவனின் ஆணையால், இங்கு வா!' என்று அந்த மகா, பயங்கரமான சொற்றொடரை உச்சரிக்க வேண்டும். இரு 'ஜம்பய' மந்திரங்களைச் சொல்லி முடித்தால், கவச-ஆயுத மந்திரம் பூர்த்தியாகும். மாலை மந்திரமும், எட்டு அகர மந்திரமும் முனிவரால் முன்பே சொன்னபடி பூஜிக்கப்பட வேண்டும். இவ்வாறு, வாயுவின் புதல்வன், வாநரர் குடியின் தலைவன் ஆன ஹனுமனை யார் மந்திரங்களால் பூஜிக்கிறாரோ, அவருக்கு செல்வம், தானியம், மகன்கள், பேரன்கள், ஒப்பற்ற அதிர்ஷ்டம், புகழ் ஆகியவை கிடைக்கும். எல்லா வகையான வசீகரணங்கள், வெற்றி, மற்றும் பூரண சுபிக்கமும் கிடைக்கும். அஞ்சனையிலிருந்து பிறந்தவரை வழிபட்டால், இவை அனைத்தும் தாராளமாக வழங்கப்படும். அவரை அறிவதாலே, அந்த வழிபாட்டை செய்யும் ஒருவர் சித்தி பெறுவார். பயன்படுத்தும் பொருளின் அளவு முறையாக, விதியின் படி தீர்மானிக்கப்பட வேண்டும். பூக்களால் மணம்கமழும் எண்ணெய் எல்லா ஆசைகளையும் பூர்த்தி செய்யும் என்று கருதப்படுகிறது. வசீகரணத்திற்கு அதசி எண்ணெய் நிலைநிறுத்தப்பட்டிருக்கிறது. நாசம் செய்வதற்கு, அரசரால் கிடைக்கும் எண்ணெய் அல்லது விபீதக மரத்திலிருந்து பெறப்பட்ட எண்ணெய் பயன்படுத்தப்படுகிறது. எதுவும் கிடைக்கவில்லை என்றால், எள்ளு எண்ணெய் சிறந்ததாக கருதப்படுகிறது. இது 'ஐங்குதிரவிய எண்ணெய்' என்று அழைக்கப்படுகிறது; இது எப்போதும் வாயுவின் தேவனுக்கான விளக்கில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. எப்போது வேண்டுமானாலும், இந்த எண்ணெயை விளக்கில் ஏற்றி அர்ப்பணிப்பதால் எல்லா ஆசைகளும் நிறைவேறும். பகை விரட்டும் கிரியைக்கு கருஎள்ளு மாவால் தயாரிக்கப்பட்ட எண்ணெய் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. மயக்கம் செய்வதற்கு ஆடகி எண்ணெயும், பகைமைக்கு குலத்தா எண்ணெயும் பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. ஒன்றிணைவு பெற, மூன்று வித மாவிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்ட எண்ணெய்; செல்வத்திற்கு, கஸ்தூரி எண்ணெய் பயன்படுத்த வேண்டும். பெண்ணை பெற, அரச குடும்பம், நட்பு ஆகியவற்றிற்கும், இந்த எண்ணெய்களின் பலன்கள் கூறப்பட்டுள்ளன. எட்டு கைப்பிடி அளவு எடுத்து, ஒவ்வொன்றிற்கும் சிறிது, எட்டையும் பருமனாக எடுக்க வேண்டும். நான்கு ஆடகா ஒன்று ட்ரோணா; நான்கு ட்ரோணா ஒன்று காரி. மாற்றாக, மற்றொரு அளவீட்டு முறையும் கூறப்பட்டுள்ளது. ஒரு ப்ரஸ்தம் நான்கு குடவா; ஒரு ஆடகா நான்கு ப்ரஸ்தம். இந்த வரிசைப்படி, ஆறு வித கிரியைகளுக்கான பாத்திர அளவுகளை அறிய வேண்டும். இவ்வாறு, இந்த மந்திரங்கள், யந்திரங்கள், எண்ணெய்கள் மற்றும் பூஜை முறைகள் மூலம், ஹனுமனை வழிபடுபவர்க்கு எல்லா ஆசிகளும், வெற்றியும், பாதுகாப்பும், பூரணமாகக் கிடைக்கும்.