இப்போது அந்தப் புனிதமான மந்திரத்தின் விளக்கம் தொடர்கிறது. இரட்டை "ஹன்" என்ற எழுத்துகளுக்குப் பிறகு, இராமனுக்கு உரிய அந்த இறுதி பகுதி, கவசத்திற்கும், ஆயுதங்களுக்கும், அக்னிக்கும் மிகவும் பிரியமானதாகும். இந்த மந்திரத்திற்கு விஸ்வாமித்திர முனிவர் அனுஷ்டுப் என்ற சந்தத்தை நியமித்துள்ளார். முந்தைய முறையைப் போல, அந்த மந்திரத்திலிருந்து எழும் எழுத்துகளை முறையே மனதில் நினைத்து தியானிக்க வேண்டும். "தாரா", தன் சொந்த பீஜம், "கமலா" மற்றும் "ராமபத்ரா" ஆகியவற்றை ஜபிக்க வேண்டும். "பத்து தலை கொண்டவன்" என்ற சொல்லின் முடிவில், "என்னை ரக்ஷி, இதை அருள்வாயாக" என்று கூற வேண்டும். இந்த முப்பத்தி இரண்டு எழுத்துகளால் ஆன மந்திரம், பீஜங்கள் இல்லாமல், பலன்களை அளிக்கக்கூடியது. இங்கு தெய்வம் ராமபத்ரா, பீஜம் தன் சொந்த பீஜம், சக்தி இந்திரா என்று கூறப்படுகிறது. ஐந்து அங்கங்களை அமைத்து, மந்திர எழுத்துகளை முறையே ஒழுங்குபடுத்த வேண்டும். அந்த எழுத்துகளை வாயில், இரு புயல்கள், மார்பு, இதயம், நாபி ஆகிய இடங்களில் முறையே ஸ்தாபிக்க வேண்டும். முன்னர் கூறப்பட்டபடி, அவனுக்காக தியானம், பூஜை மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய செயல்களைச் செய்ய வேண்டும். பொன்னிறம் போன்ற உருவமுடைய ராமனை மனதில் தியானித்து, அந்த மந்திரத்தை நூறு ஆயிரம் முறை ஒருமனதாக ஜபிக்க வேண்டும். "தாரா", "மாயா", இரட்டை "ரமா", "தசரத" என்பவை மற்றும் "ஹ்ரிம்" ஆகிய எழுத்துகளும் சேரும். மூன்று உலகங்களின் முடிவில், அந்த இறைவனுக்காக, "ஹ்ரித்" என்ற முடிவுடன், பொன்னிறத்தில் பிரகாசிப்பவனாக தியானிக்க வேண்டும். "ஆஞ்சநேயன்" என்ற பெயரின் முடிவில், குருவுக்காக "ஹ்ரித்" என்ற எழுத்துடன் ஜபிக்க வேண்டும். அதற்குப் பிறகு, "ராமா" என்ற சொல்லை, "ஹ்ருதய" என்ற ஐந்தாவது எழுத்துடன் சேர்த்து கூற வேண்டும். "ராமா"வின் முடிவில் "சந்திரா" மற்றும் "பத்ரா", "ணேம்" என்பதன் முடிவில் "பாவகவல்லபா" என்று கூற வேண்டும். அவன் அக்னி மற்றும் சேஷனுடன் இருப்பவனாகவும், அவனது தலையில் சந்திரன் அலங்கரிக்கப்பட்டிருக்கிறான். இந்த மந்திரத்திற்கு பிரம்மா முனிவர், காயத்ரி சந்தம், ராமா தெய்வம் என்று கூறப்படுகிறது. மண்டார மண்டபத்தில், சரயு நதிக்கரை ஓரத்தில் உள்ள தாமரையின் மேல் இருக்கையில் அமர்ந்திருப்பதாகவும், இடது தொடையை வைத்துக் கொண்டு, அந்தக் கை சீதா மற்றும் லக்ஷ்மணனுடன் இணைந்திருப்பதாகவும், தூய மணிக்கல் போன்ற உருவமுடையவனாகவும், மோக்ஷத்தை விரும்புவோருக்கே அர்ப்பணிக்கப்பட்டவனாகவும் அவனை தியானிக்க வேண்டும். ஆறு சமுத்ரங்களும், அவனது தினசரி பூஜை மற்றும் அர்ச்சனைகளும் செய்யப்பட வேண்டும். இவை எல்லாம், அந்த ஒற்றை எழுத்து மந்திரத்தில் கூறப்பட்டபடி, முனிவரின் தியானம் மற்றும் பூஜைக்கு உட்பட்டவை. மூன்று எழுத்து மந்திரம் மந்திரங்களில் அரசனாகும்; இது ஆறு வகைகளில், எல்லா விருப்பங்களையும் வழங்கும். ஒற்றை எழுத்து மந்திரம் போலவே, இவற்றிற்கும் முனிவரின் தியானம் மற்றும் பூஜை செய்யப்பட வேண்டும். இந்த மகா மந்திரம் எட்டு எழுத்துகளைக் கொண்டது; ஆறு எழுத்து மந்திரம் போன்று, முனிவர்களும் மற்றவர்களும் இதனைப் பூஜிக்க வேண்டும். "சிவோமாராமா" என்ற எட்டு எழுத்து மந்திரம், எல்லா சித்திகளையும் அளிக்கும். இங்கு "சிவோமாராமச்சந்திரன்" என்பது தெய்வமாக அறிவிக்கப்படுகிறது. ஆறு அங்கங்களை ஸ்தாபித்து, தேவதைகள் வழிபடும் அவனை இதயத்தில் தியானிக்க வேண்டும். முடிகூடியவன், முழு உடலும் புனித ராக்கினால் பூசப்பட்டவன் என்று அவனை வழிபட வேண்டும். மூன்று கண்கள் கொண்ட தேவி, பாசம், அங்குசம், வில், அம்புகள் ஆகியவற்றைத் தாங்கியவளாக தியானிக்க வேண்டும். பில்வ இலைகள், பழங்கள், பூக்கள், எள்ளு அல்லது தாமரை ஆகியவற்றால் ஹோமம் செய்ய வேண்டும். "தாரா", "மாயா", பரதரின் மூத்த சகோதரன் ராமா, மனோபவா ஆகிய எழுத்துகளை ஜபிக்க வேண்டும். இங்கு அங்கிரஸ் முனிவர் ரிஷி, சந்தஸ் என்பது சந்தம், மீண்டும் காயத்ரி தெய்வமாகும். மந்திர எழுத்துகளால், சந்திரன், முனிவர், பூமி ஆகியவற்றின் பார்வையால் அங்கந்யாசம் செய்ய வேண்டும். "ப்ரணவ" என்பது இதயம், சீதாபதி ராமன், "ணேம்திமஹ்" என்பது முடிவாகும். இங்கு அகத்திய முனிவர் ரிஷி, சந்தஸ் சந்தம், மீண்டும் ப்ருஹதி தெய்வமாகும். ராமா, சமுத்திரம், அக்னி, வேதம், "அக்ஷி" ஆகிய எழுத்துகளால் ஐந்து அங்க ந்யாசம் செய்ய வேண்டும். "தாரா" மற்றும் "ஹ்ரிம்" என்ற எழுத்துகளை, ஞானிகளால் சேவை செய்யத் தகுதியான இடத்திற்கு உச்சரிக்க வேண்டும். மகோன்னதமான புகழுக்குரியவர்களில் முதல்வருக்காக, ப்ருகு முனிவர் ரிஷியாகவும், பலன்களை விரும்பும் எண்ணத்துடன் கூடியதாகவும் கூறப்பட்டுள்ளது. இவ்வாறு, அந்த புனிதமான ராம மந்திரங்களின் அமைப்பும், அவற்றின் தியான முறைகளும், பூஜை விதிகளும், முனிவர்கள் நியமித்த சந்தங்களும், தெய்வங்களும், எல்லாம் பக்தியுடனும், முறையாகவும் விரிவாக விளக்கப்பட்டன.