ஒரு காலத்தில், விஸ்வாமித்திர முனிவர், ஆசை முதலான விதைகளின் மூலமாக நினைவு கூறப்படுகிறார். இந்த விதை-சக்தி மிகவும் கீழ்த்தரமானதும், இறுதியானதும் ஆகும்; ஆனால் மந்திரத்தின் எழுத்துகளுடன் சேரும்போது, அது ஆறு அங்கங்களுடன் கூடியதாகிறது. இம்மந்திரத்தைச் சிந்திப்பவன், வரம் தரும் மரத்தின் அடியில், பொன்னால் ஆன மண்டபத்திற்குள் தியானிக்க வேண்டும். அங்கு பூமியில் உள்ள ஒரு தாமரையில், நீல வைடூரியத்தைப் போல ஒளிவீசும் தெய்வம் இருக்கிறார். அவர் இடது தொடையில் அமர்ந்து, சீதை மற்றும் லக்ஷ்மணரால் சேவிக்கப்படுகிறார். அல்லது, ஸ்மரன் முதலான மந்திரங்களோடு, ஜெயம் போன்ற வடிவமுள்ள ஹரியை நினைவுகூர வேண்டும். சந்திரன் போல பிரகாசிக்கும் இராமரை, 'ஙே' என்ற எழுத்துடன் முடிவாகவும், நிலையான 'த்ருவ' முதலான எழுத்துகளுடன் கூடியவராகவும் தியானிக்க வேண்டும். இவர்கள் அனைவருக்கும், ஆறு எழுத்துகளால் ஆன மந்திரத்தினால் பூஜை செய்ய வேண்டும். இந்த பத்து எழுத்துகளால் ஆன மகா மந்திரம் மிகவும் சிறப்புடையது; அதன் முனிவர் ஸ்வராத் என அழைக்கப்படுகிறார். 'ஸ்வாஹா' என்பதே சக்தியாக, ஆசையுடன், ஆறு அங்கங்களையும் முறையாகச் செய்ய வேண்டும். இந்த பத்து எழுத்துகளை, நாபி, பாதம், முழங்கால், கால்கள் ஆகிய இடங்களில் இட வேண்டும். மண்டார மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட கூரைகள், வாயில்களுடன் கூடிய அமைப்பில், ராட்சதர்கள், வானரர்கள், தேவர்கள் ஆகியோர் அழகான விமானங்களில் அமர்ந்து, அங்கு நிறைகின்றனர். இடது புறத்தில் சீதை அலங்கரித்து, லக்ஷ்மணன் அவருடைய அழகை அதிகரிக்கிறார். இப்படிச் சிந்தித்த பின்பு, பூஜாரி அந்த மந்திரத்தை லக்ஷ்யமாக ஒரு லட்சம் முறை ஜபிக்க வேண்டும். 'ஙே' எழுத்துடன் முடியும் இராமர், கையில் வில் ஏந்தியவர், 'ஙை' எழுத்துடன் கூடியவர்; சீதை தீயைப் போல அழகானவளாக இருக்கிறார். இங்கே, சந்தம் மற்றும் தெய்வம் கூறப்பட்டுள்ளது; இராமர் ராட்சதர்களை அழிப்பவர். எழுத்துகளின் நிலை, தியானம், ஆரம்பச் சடங்குகள், பூஜை முதலிய அனைத்தும் முறையாக செய்ய வேண்டும். 'தார', 'நமோ பகவதே' என்பன இராம என்ற சொல்லின் முடிவில் சேர்க்க வேண்டும்; 'சந்திரபத்ரக' எனவும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இராமன் என்ற பெயர் இரண்டு விதம்: 'ஸ்ரீ' என்ற முன்னொட்டுடன், 'ஜய' என்ற முன்னொட்டுடன். சந்தம் 'தேவதா' என அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது; இராமர் பாபக் குவியலை அழிப்பவர். இவருக்கு தியானம், பூஜை முதலியவை, பத்து எழுத்து மந்திரம் போலவே செய்ய வேண்டும். இந்த பதினெட்டு எழுத்து மந்திரம் புருஷருக்காகவும், இதயம் பகுதியில் இடப்பட வேண்டியதாகவும் கூறப்பட்டுள்ளது. 'தார' எழுத்து விதை, 'நமஹ்' சக்தி, சந்திரனின் கண்கள், சமுத்திரம், அக்கினி, ஆறு கரங்கள் ஆகிய வடிவங்களுடன் கூடியவர். அங்கு மிருதங்கம், தவில், சங்கு, கொம்பு மற்றும் பல இசைக்கருவிகள் முழங்குகின்றன. சந்தனம், அகில், கஸ்தூரி, கற்பூரம் மற்றும் பல வாசனைகளால் மணக்கிறது. தேவியர் மற்றும் கந்தர்வர்கள் தூய்மையான குரல்களில் பாடுகின்றனர். சௌமித்ரி மற்றும் சீதை உடன், ஜடாமுடி கிரீடம் அணிந்தவராக இராமர் காட்சி தருகிறார். இராவணனை அழித்து, மூன்று உலகங்களையும் காக்கும் கடமையை நிறைவேற்றியுள்ளார். முன்னர் கூறியபடி, நெய் மற்றும் பாயசம் ஆகியவற்றை அர்ச்சனை செய்து யாகம் நடத்த வேண்டும். இராமருக்காக, இரட்டை 'ஹன்' எழுத்துகளின் முடிவில், அந்த இறுதி பகுதி கவசம், ஆயுதம், அக்னிக்கு மிகவும் பிரியமானதாகும். இந்த மந்திரத்துக்கு விஸ்வாமித்திர முனிவர் 'அனுஷ்டுப்' சந்தத்தை நியமித்துள்ளார். முந்தையபடி, மந்திரத்திலிருந்து உருவாகும் எழுத்துகளை முறையாக தியானிக்க வேண்டும். 'தார', தன்னுடைய விதை, 'கமலா', 'ராமபத்ரா' ஆகியவற்றை ஜபிக்க வேண்டும். 'தசமுகன் அழிப்பவர்' என்ற சொல்லின் முடிவில், 'என்னை காப்பாற்று, இதை அருள்' என்று வேண்டிக்கொள்ள வேண்டும். இந்த முப்பத்தி இரண்டு எழுத்து மந்திரம், விதை இல்லாதது, பலன் அளிப்பதாகும். இங்கு தெய்வம் ராமபத்ரா, விதை தன்னுடையது, சக்தி இந்திரா. ஐந்து அங்கங்களை வைத்துப் பிறகு, மந்திர எழுத்துகளை முறையாக அமைக்க வேண்டும். அடுத்து, வாயில், இரண்டு புயல் மூட்டு, மார்பு, இதயம், நாபி ஆகிய இடங்களில் ஒவ்வொன்றாக எழுத்துகளை இட வேண்டும். இவ்வாறு தியானம், பூஜை மற்றும் தொடர்புடைய செயல்கள், முன்பே விவரிக்கப்பட்டபடி செய்யப்பட வேண்டும்.