ஒரு காலத்தில், மந்திரங்களின் மகிமையை அறிந்த முனிவர்கள், அவற்றைச் சரியான முறையில் உபயோகிப்பதற்கான வழிமுறைகளை எடுத்துரைத்தனர். ஒருவர், ஒரு மந்திரத்தை ஒரு இலட்சம் முறைகள் ஜபித்து, அதன் பத்தில் ஒரு பகுதியை வில்வ இலைகளுடன் ஹோமமாக அர்ப்பணிக்க வேண்டும் எனக் கூறப்பட்டது. மேலும், ஒருவர் உண்ணாமல் விரதமிருந்து, கங்கையின் கரையில் நின்று, அந்த மந்திரத்தை ஒரு இலட்சம் முறை ஜபிக்க வேண்டும். மூன்று இனிப்புப் பொருள்களுடன் கலந்த நெய்யை அர்ப்பணிப்பதால் செல்வம் கிடைக்கும். அதுபோல, ஒரு இலட்சம் முறை ஜபித்த பிறகு, பாயசம் (அறிசி பாயசம்) கொண்டு பத்தில் ஒரு பகுதியை அர்ப்பணிப்பதால் பொருளாதார வளம் கிடைக்கும். இந்த மந்திர ராஜாவின் பல்வேறு பயன்பாடுகள் இன்னும் பல உள்ளன. முன்னால், ஒருவர் ஆறு முனை கொண்ட யந்திர வடிவத்தை வரைந்து, அதன் நடுவில் வசு இலை வடிவத்தையும், வெளியில் சூரியனின் இதழ்கள் போன்ற வட்டத்தையும் வரைய வேண்டும். அதேபோல், எட்டு இதழ்கள் மற்றும் எட்டு முனைகள் கொண்ட வடிவம் வரைந்து, ஒவ்வொரு முனையிலும் “ஓம்” என்ற அச்சரமும் எழுத வேண்டும். வெளிப்புறத்தில் சுதர்சனன் மற்றும் திசைகளில் இரட்டைப் பொருள்கள் கொண்டு சூழ வேண்டும். பூமியில் இந்த ஒளிரும் ஆறு முனை கொண்ட வடிவம் யந்திர ராஜா எனப் பெயர் பெற்றது. இந்த ஆறு முனை கொண்ட வடிவத்தில் சூரியன் மற்றும் தாமரை இதழ்களை வைத்து, சுற்றிலும் இரட்டைப் வட்டங்கள் கொண்டு சூழ வேண்டும். வெளிப்புறத்தில் அச்சர வரிசையையும், அந்த மந்திரத்தையும், அதாவது உயிரின் இருப்பிடமாகும் மந்திரத்தையும் எழுத வேண்டும். இதனை ஒருவர் தலையில் அணிந்தால், அனைத்து பாவங்களிலிருந்தும் விடுவிப்பார். இந்த யந்திரம் மோகனம், வாஶிகரம், விரோதம், துரத்தல், வெளியேற்றல் போன்ற பல காரியங்களுக்கு உபயோகிக்கப்படுகிறது. துர்வா புல், எழுதும் கருவி ஆகியவை வசீகரத்திற்கு; அதுபோல் கரஞ்ச விதை மோகனத்திற்கு உபயோகிக்கப்படுகிறது. சாந்தி, புஷ்டி, ஆயுள், மற்றும் எல்லா துயரங்களையும் நீக்குவதற்கும் இதைச் செய்கின்றனர். கழுதையின் தோலில் எழுதினால் விரோதத்திற்கும், கொடியிலே எழுதினால் வெளியேற்றத்திற்கும், நிராசனத்திற்கும் பயன்படும். மஞ்சள் துணியில் எழுதினால், சிறந்த சித்தர் அந்த காரியத்தை நிறைவேற்றலாம். சிதை மண்டபத்திலிருந்து எடுத்துள்ள பஞ்சு அல்லது அதுபோன்ற பொருள்களால், தாக்குதல், துரத்தல் போன்ற காரியங்களை செய்யலாம். இந்த ராஜயந்திரத்தை இவ்வாறு எழுதி, மணப்புகும் பொருட்கள், மலர்கள் முதலியவற்றால் ஆராதனை செய்ய வேண்டும். ராமனுக்கான பீஜம் “ட-த்வந்த்வம்”; இந்த மந்திரம் ரஸ அச்சரங்களால் ஆனது. சுதர்சனன், மஹாஶப்தம், சக்கர ராஜா, ஈஸ்வரன் என்பவை அதன் பெயர்கள். “சிந்தி” இருமுறை, “பிந்தி” இருமுறை, அதன் பிறகு “விதாரய” இருமுறை, “த்ராசய” இருமுறை, “வர்மாஸ்த்ர”, “அக்னி”, “ஜய” என மந்திரம் தொடர்கிறது. “தாரா”, “ஹ்ருதயேஸ்வரன்”, “ஙேம்தோ”, “ஙேம்தோ”, உண்மையிலே ரகுநந்தனன் ஆகிய வார்த்தைகள் வருகின்றன. வரம் வழங்கும் பொருட்டு, இறுதியில் அந்த சக்தி ஆசனத்திற்கு புகழ்ச்சிப் பதம் கூற வேண்டும். இந்த மாலா மந்திரம் மொத்தம் நாற்பத்தேழு அச்சரங்களைக் கொண்டதாகும். ஸ்ரீ ராமன் தெய்வம், பீஜம்; த்ருவா சக்தி; “ட” இருமுறை வருகிறது. அனைத்து தியானம், பூஜை, மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய கிரியைகள் முன்பு கூறியபடி செய்ய வேண்டும். இந்த ஐந்து அச்சர மந்திரத்தை “தாரா” அச்சரத்தால், ஒருவர் விரும்பும் சத்தியம், வசனம், செல்வம் ஆகியவற்றிற்காக ஆராதிக்க வேண்டும். பிரம்மா மாயை மந்திரமாகும்; சக்தி “தக்ஷிணாமூர்த்தி” என்ற பெயர் பெறுகிறது. மாற்றாக, விஸ்வாமித்திர முனிவர், காம பீஜம் முதலியவற்றின் மூலமாக நினைவுகூரப்படுகிறார். பீஜ சக்தி மிகக் குறைவாகவும், இறுதியிலும் உள்ளது; மந்திரத்தின் அச்சரங்களோடு சேர்ந்து, அது ஆறு அங்கங்களைக் கொண்டதாகிறது. ஒருவர், பொன்னால் ஆன மண்டபத்தில், கற்பக மரத்தின் அடியில் தியானம் செய்ய வேண்டும். பூமியில் தாமரையில், நீல வஜ்ரம் போல் ஒளிரும் இறைவனை தியானிக்க வேண்டும். இடது தொடையை வைத்து அமர்ந்திருக்கும், சீதா மற்றும் லக்ஷ்மணரால் சேவிக்கப்படும் ராமனை, அந்த கரத்துடன் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். அல்லது, ஹரியை, ஜெயம் போல் ஒளிரும் வடிவில், ஸ்மர மற்றும் பிற மந்திரங்களுடன் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். சந்திரனைப் போல ஒளிரும் ராமனை, “ஙே” என்ற அச்சரத்துடன், த்ருவா மற்றும் பிற அச்சரங்களுடன் நினைக்க வேண்டும். பூஜாரி, இவை அனைத்தையும் ஆறு அச்சர மந்திரத்துடன் ஆராதிக்க வேண்டும். இந்த பத்து அச்சரங்கள் கொண்ட மகா மந்திரம் சிறப்பாகும்; அதன் முனிவர் ஸ்வராட். “ஸ்வாஹா” சக்தியாகவும், விருப்பப்படி ஆறு அங்கங்களை முறையாக செய்ய வேண்டும். இவ்வாறு, முனிவர்கள் இந்த மந்திர மற்றும் யந்திர வழிபாட்டு முறைகளை எடுத்துரைத்தனர்; அவற்றை முறையாகப் பின்பற்றினால், அனைத்து வளங்களும், ஆசீர்வாதங்களும் கிடைக்கும் என்று அவர்கள் அறிவுறுத்தினர்.