ஒரு காலத்தில், கடுமையான நோய்களிலிருந்து விடுதலை பெற, ஒரு பக்தன் குறிப்பிட்ட மந்திரத்தை ஏழு நாட்கள் தொடர்ந்து ஜபிக்க வேண்டும் என்று கூறப்பட்டது. அந்த ஜபத்தின் முடிவில், "அனைத்து வகைகளின் ஆண்டவர்" என்றும், பின்னர் "ஏக ஆண்டவர்" என்றும் கூற வேண்டும். இந்த மந்திரம், தாரா மற்றும் பிறவரால் அறிவிக்கப்பட்டதாகும்; இது இரண்டு பகுதிகளைக் கொண்டதாக விளக்கப்பட்டது. இந்த மந்திரத்தின் தெய்வம் ஹயக்ரீவர். அவர் வாக்கில் அபிமானம் அளிக்கும் வல்லமைமிக்கவராக விளங்குகிறார். அவரது உருவம் பனிமலர் போல் பிரகாசமாக, துளசி மாலையால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. இப்படிப்பட்ட ஹயக்ரீவரை மனதில் வைத்து, அந்த மந்திரத்தை பத்தாயிரம் முறை ஜபிக்க வேண்டும்; பின்னர் அதில் பத்தில் ஒரு பகுதியை ஹோமமாக அர்ப்பணிக்க வேண்டும். பின்பு, விக்ஷுவின் உருவத்தை, மூலத்தில் உள்ள ஆசனத்தில் வைத்து வழிபட வேண்டும். சனந்தனர், சனகரும், ஸ்ரீதேவி மற்றும் பூமி தேவி ஆகியோரும் அங்கு வழிபடப்பட வேண்டும். நிருக்தம், ஜ்யோதிஷம் ஆகியவற்றின் பின், வ்யாகரணத்தை வழிபட வேண்டும். எட்டுப் இதழ்கள் கொண்ட தாமரையின் மூலத்தில் எட்டு மாதாக்களை வழிபட வேண்டும்; அதன் பிறகு, அந்த இதழ்களின் முனைகளில் எட்டு பைரவர்களை வழிபட வேண்டும். படுக, காலதமனன், தந்துரன், விகடன், சங்கு, சக்கரம், கதை, பத்மம், நந்தகம், சார்ங்கம், வஜ்ரம் மற்றும் பிற ஆயுதங்களை முறையாக வெளிப்புறத்தில் வழிபட வேண்டும். அவற்றைச் சுற்றி, பிரகடா முதலான யோகினிகள் அனைவரும் வழிபடப்பட வேண்டும். அவற்றை வட்டமாகச் சுற்றி எட்டு மலையுகள் மற்றும் அதன் புறம் நட்சத்திரங்கள் உள்ளன. இந்த முறையில் செய்யும் பக்தன், வாக்கில் வாக்தேவதையின் சமம் ஆகி, செல்வத்தில் செல்வத்தின் ஆண்டவராக உயர்வான். ஆயிரத்து எட்டு முறை தூய நீரை மந்திரத்துடன் அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும். பேச இயலாதவனும் கூட, இம்முறை மூலம் வாக்கில் சிறந்தவனாக ஆகிறான். சந்திர அல்லது சூரிய கிரகணத்தின் போது, அந்த நீரை பொன்னாடையில் ஊற்ற வேண்டும். தொடங்கும் தருணத்திலிருந்து விடும் வரை, அந்த மந்திரத்தை பக்தியுடன் ஜபிக்க வேண்டும். ஜ்யோதிர்மதி கொடியின் விதையை ஒவ்வொரு நாளும் ஒன்று ஒன்று அதிகரித்து காப்பாற்ற வேண்டும். இவ்வாறு செய்தால், அந்த பக்தன் பூமியில் சரஸ்வதியின் அவதாரமாக விளங்குவான். அவன் அனைத்து வேதங்கள், ஆகமங்கள் மற்றும் பிற சாஸ்திரங்களைத் தெளிவாக விளக்கும் ஞானியாக ஆகுவான். இவரை வழிபடுவதால், மனிதர்கள் சாம்சார சாகரத்தை தாண்டி விடுவார்கள். கணபத்யம், சௌரம், சாக்தம், சைவம் ஆகிய அனைத்து வழிபாடுகளிலும், இம்மந்திரம் விரும்பிய பலன்களை அளிக்கும். கணபத்ய மற்றும் பிற மந்திரங்களைவிட, இந்த மந்திரம் கோடி கோடி மடங்கு வல்லமை உடையதாகும். இது ராமருக்கான உள் சாரம்; பெரிய பாபங்களை அழிப்பதாகும். அறிந்தும் அறியாமலும் செய்த ப்ரஹ்மஹத்யா போன்ற ஆயிரக்கணக்கான பாவங்கள் இதில் அடங்கும். கோடி கணக்கான சிறிய தவறுகளும் இதில் அடங்கும். இந்த மந்திரத்திற்கு ப்ரஹ்மா ரிஷி, காயத்ரி சந்தஸ், ராமர் தெய்வம். ஆறு நீண்ட அட்சரங்களைக் கொண்ட பீஜத்துடன், அந்த ஆறு அங்கங்களை செய்ய வேண்டும். மந்திரத்தின் அட்சரங்களை முறையாக கேசவ முதலியவர்களுடன் அமைக்க வேண்டும். பின்பு, கருமேகத்தைப் போல அழகாக, வீராசனத்தில் அமர்ந்துள்ள ராமரையும், அவர்க்கு அருகில், கையில் தாமரை பிடித்துக் கொண்டு மின்னல் போல் பிரகாசிக்கிற சீதையையும் மனதில் தியானிக்க வேண்டும். இப்படித் தியானித்து, அந்த மந்திரத்தை ஒரு லட்சம் முறை, மேலும் பத்து சதவீதம் அதிகமாக ஜபிக்க வேண்டும். விஷ்ணு ஆசனத்தில், விமலா முதலியவர்களுடன் கூடிய ராமரை வழிபட வேண்டும். அந்த மந்திரத்துடன், இடப்புறத்தில் அமர்ந்துள்ள சீதையை வழிபட வேண்டும். முன்புறம் சார்ங்கம் எனும் வில்லையும், இருபுறமும் அம்புகளையும் வழிபட வேண்டும். அனுமன், சுக்ரீவன், பரதன், விபீஷணன் ஆகியோர்களையும் அனுசரணையாக வழிபட வேண்டும். இவ்வாறாக, இந்த மந்திர ஜபம், தியானம், ஆராதனை முறைகள் அனைத்தும், பக்தனுக்கு வாக்கு, செல்வம், ஞானம், பாவமோட்சம் ஆகிய அனைத்தையும் வழங்கும் என்று இந்த புனிதக் கதையில் கூறப்படுகிறது.