ஒரு காலத்தில், ஒரு பக்தன், வேதங்களில் கூறப்பட்டுள்ள புனித விரதங்களைச் செய்ய விரும்பினார். அவன் முதலில் அறுசுவை கொண்ட பலகாரங்களால் இரண்டாயிரம் ஹோமங்களைச் செய்தான். பின்னர், யஜமானன் பத்தாயிரம் முறை தயிர் சாதம் மற்றும் சீனி கலந்து வேண்டிய விதமாக அர்ப்பணித்தான். பில்வ மரத்தின் அருகில் அமர்ந்து, அவன் தாமரை எழுத்துகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட அன்னத்தை அர்ப்பணித்தான். நூறு ஆயிரம் இனிப்பு சாதத்தை அர்ப்பணித்தால், அவன் புகழில் ப்ருஹஸ்பதிக்கு சமமாக பேசும் திறமை பெறுவான் என்று கூறப்பெற்றது. அந்த மரத்தின் மரக்கட்டையால் தீயை ஏற்றி, அவன் சிறந்த புதல்வனைப் பெறுவான். அந்த யந்திரத்தில், ஜோதி போன்ற கதிர்கள், எட்டு இதழ்கள், ஒவ்வொன்றும் ஜோடிகளாக மந்திர எழுத்துக்களால் ஆனவை. அதன் வெளிப்புறத்தில், மாதா எழுத்துகளால் ஆன வரைபடம், மனிதனுக்கு செல்வத்தை வழங்கும். யஜமானன் பத்தாயிரம் முறை ஹோமம் செய்தால், அவன் எங்கும் வெற்றி பெறுவான். அவன் அடையும் ராஜ்யம் கெடுபிடிகள் இல்லாதது, எல்லா லக்ஷணங்களும் கொண்டது. விரும்பிய காரியத்துக்காக பத்தாயிரம் முறை அர்ச்சனை செய்தால், அவன் நிச்சயம் செல்வவானும், கீழ்ப்படிதலும் ஆகுவான். இந்த மந்திரத்தை ஏழு நாட்கள் பாராயணம் செய்தால், கடுமையான நோயிலிருந்து விடுபடுவான். இறுதியில், "அனைத்து வகைகளுக்குமான அதிபதி" என்றும், பின்னர் "பிரபு" என்றும் கூற வேண்டும். இந்த மந்திரம், தாரா மற்றும் பிறர் கூறியவாறு, இரண்டு பகுதிகளைக் கொண்டது. அந்த தெய்வம் ஹயக்ரீவன்; அவர் வாக்கில் சிறந்த பாண்டித்யத்தைக் கொடுப்பவர். அவருடைய உருவம் பனிமலை போல் பிரகாசமாக, துளசி மாலையால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. இவ்வாறு தியானித்து, மந்திரத்தை பத்தாயிரம் முறை ஜபித்து, அதன் பத்தில் ஒரு பகுதியை ஹோமம் செய்ய வேண்டும். அடுத்து, வேரில் விஷ்ணுவை ஆசனத்தில் ஸ்தாபித்து, அவரது உருவத்தைப் பூஜிக்க வேண்டும். சனந்தனர், சனகர், ஸ்ரீதேவி, பூமிதேவி ஆகியோரும் அங்கு வழிபடப்பட வேண்டும். நிருக்தம், ஜோதிடம் ஆகியவற்றுக்குப் பிறகு, வியாகரணத்தைப் பூஜிக்க வேண்டும். எட்டிதழ் தாமரையின் வேரில் எட்டு மாதர்களை வழிபட வேண்டும். அதன் பின்னர், இதழ்களின் முனைகளில் எட்டு பயரவர்களை வழிபட வேண்டும். அந்த பயரவர்கள்: படுக, காலதமன, தந்துர, விகடா, சங்க, சக்கர, கதா, பத்ம, நந்தக, சாரங்க, வஜ்ரம் மற்றும் பிறர் ஆகியோர்கள். இந்தர்களை வெளியில், வாயில்களில் முறையே பூஜிக்க வேண்டும். அதற்கும் வெளியே, ப்ரகடா முதலான யோகினிகள் அனைவரும் உள்ளனர். அவர்களுக்கு வெளியே எட்டு மலைகளும், அதன் பின்பு நக்ஷத்திரங்களும் உள்ளன. இந்த வழிபாட்டால், ஒருவர் வாக்கில் வாக்தேவதையைப் போலவும், செல்வத்தில் குபேரனைப் போலவும் ஆகுவான். ஆயிரத்து எட்டுமுறை தூய நீரை மந்திரத்தால் அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும். பேச முடியாதவனும் கூட இந்த வழிபாட்டால் நிச்சயமாக வாக்கு சித்தி பெறுவான். சந்திரகிரண அல்லது சூரிய கிரஹண சமயத்தில், அந்த நீரை தங்க பாத்திரத்தில் ஊற்ற வேண்டும். தொடங்கி விடும் வரை, பக்தி சிரத்தையுடன் மந்திரம் ஜபிக்க வேண்டும். ஜோதிஷ்மதி வெள்ளரிக்காய் விதையை, ஒவ்வொரு நாளும் ஒன்றாக அதிகரித்து விதைக்க வேண்டும். இதனால், அவன் பூமியில் சரஸ்வதியின் அவதாரமாக விளங்குவான். அவன் அனைத்து வேதங்கள், ஆகமங்கள் மற்றும் பிற சாஸ்திரங்களை தெளிவாக விளக்கும் ஞானியாக ஆவான். யாரை வணங்கினால், மனிதர்கள் சாம்சார சாகரத்தை கடந்துவிடுவார்கள், அவர்தான் இங்கு கூறப்பட்டிருக்கிறார். கணபத்ய, சௌர, சாக்த, சைவ வழிபாடுகளில், இந்த வழிபாடுகள் எல்லா விருப்பங்களையும் வழங்கும். கணபத்ய மற்றும் பிற மந்திரங்களை விட, இவை நூறு கோடி மடங்கு வலிமை வாய்ந்தவை. இது ராமருக்கான உள்மையம்; அவர் பெரிய பாபங்களை அழிப்பவர். அதிலே, ஆயிரக்கணக்கான பிரம்மஹத்தி பாபங்கள், தெரிந்ததும் தெரியாததும், அனைத்தும் அடங்கும். கோடிக்கணக்கான சிறுபிழைகளும் கூட இதில் அடங்கும்.