அதிகம் வல்லமை கொண்ட அந்த அதிசய வடிவை உடையவருக்கான ஆயுதம் “ஹ்ரைம்” ஆகும்; அதன் பின் “த்ருவ” எனும் பதம் வருகிறது. ஆறு அங்கங்களும் (ஷடாங்கம்) பொருந்திய வடிவத்தை மனதில் நிறுவி, “பட்” என்ற உச்சரிப்பைச் செய்ய வேண்டும். “தார” என்பது மும்மடங்கு கவசம்; “சங்கர”, “வம்” மற்றும் சாமுகாவின் தலை ஆகியனவும் இதில் அடங்கும். இதற்குப் பிறகு, மகானுபாவனே, இரண்டு ஜோடிகள் முறையாக காட்டப்பட வேண்டும். வடதிசையில், ஐந்து அம்பு விதைகள் இரண்டு முறை உச்சரிக்க வேண்டும். நரசிம்மரின் முடிவில், காலத்தின் ஆத்மாவுக்காக “ஸ்வாஹா” என்று சொல்லி, பின்னர் “த்ருவ” எனும் பதத்தையும் சேர்க்க வேண்டும். மாயாதார மந்திரத்தின் இறுதி, ஆயிரம் அக்ஷரங்களுக்கு சமமானதாகும். ஸ்ரீலக்ஷ்மி, ந்ருஹரியின் பீஜமாக விளங்குகிறார்; “க்ஷைம்” என்பது அவரது சக்தி, அக்கினிக்கு பிரியமானவள். இவ்வுலகமே பரமாத்மா எனும் நிலமாகும்; அனைத்திலிருந்தும் அங்கநியாசம் செய்ய வேண்டும். நரசிம்மரின் முடிவில், “வஹ்னிஜாயாஸ்த்ராயபட்” என்ற மந்திரம் உச்சரிக்கப்படுகிறது. “தார” மற்றும் “க்ஷாம்” ஆகியவை ஆயிரம் முடிவில், “க்ஷர” என்ற அக்ஷரத்திலிருந்து விரிவடைந்தவை. “மார” மற்றும் “க்ஷீம்” ஆகியன பெரும் உடலை குறிக்கின்றன; ஒளியின் முடிவில் “விகர” எனும் பதம் சொல்லப்படுகிறது. “தார” மற்றும் “க்ஷூம்” ஆகியவை, எரிச்சலுக்காக, பார்வை மற்றும் முடி முடிவில் உச்சரிக்கப்பட வேண்டும். நகங்கள் தொடும் போது, “தெய்வீக சிங்கமே, ஹரி பிரானே, உமக்கு வணக்கம்” என்று சொல்ல வேண்டும். இவ்வாறு, கிரீடம் விளக்கப்பட்டது; அதன் பின் கவசம் வரும். கவசம் “ஸ்வாஹா”யில் முடிகிறது, கலங்கும் நரசிம்மருக்காக. இது “கண் மந்திரம்” என்றும், அக்கினிக்கு மிகவும் பிரியமானதும், “பிரியாந்த” என்ற பதத்தில் முடிவடையும். ஆயிரம் முறை மந்திரம் உச்சரித்த பின், போருக்காக நரசிம்மருக்கும் அக்னிசுந்தரிக்கும் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். ஆயிரம் சூரியர்கள் ஒருசேர உதிக்கும் போல் பிரகாசமாக, மூன்று கண்களுடன், பயங்கரமான ஆபரணங்கள் அணிந்தவராக தியானிக்க வேண்டும். இப்படித் தியானித்து, அந்த மந்திரத்தை ஆயிரம் முறை, தூய நீரைப் பயன்படுத்தி ஜபிக்க வேண்டும். முன்னதாக குறிப்பிடப்பட்ட வைஷ்ணவ ஆசனத்தில், மனதில் உறுதி செய்து, அந்த உருவத்தை அடிப்பகுதியில் நிறுவ வேண்டும். சக்கரம், சங்கம், பாசம், அங்குசம், வஜ்ராயுதம் ஆகியன அடுத்து நிறுவப்பட வேண்டும். அதன் பின், உலகின் அதிபதிகள் மற்றும் வஜ்ரம் ஏந்தியவர்களை வழிபட வேண்டும். மந்திரத்தால் புனிதம் செய்யப்பட்ட வில்வை, கிரகபாதிப்பால் பாதிக்கப்பட்டவருக்கு பூச வேண்டும். இதே முறையில், யக்ஷர்கள், ராக்ஷசர்கள், கின்னரர்கள் ஆகியோருக்கும் பயனளிக்கும். இம்மந்திரத்தின் மூலம், எல்லா மாயவித்தைகளும் பலகுறைவாகின்றன. ஒரு சுப நாளில், அந்த உருவத்தை ஒரு கலசத்தில், சர்வதோபத்ர மண்டலத்துக்குள் நிறுவ வேண்டும். இதனால் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர், எல்லா அபாயங்களையும் கடந்து விடுவார். இறுதியில், “தன்னோ நரசிம்ஹ: பிரசோதயாத்” என்று சொல்ல வேண்டும். இதை நினைவு கூர்வதாலேயே, அனைத்து பாவங்களும் அழிகின்றன. வசுதாராவுக்கான மந்திரம் “ஸ்வாஹா”யில் முடிகிறது; அந்த மந்திரம் மிகுந்த வல்லமை உடையவனுக்காகும். அதன் பீஜம் “தார”, சக்தி அக்கினியின் மனைவியாக அழைக்கப்படுகிறாள். ஆறு அங்கங்களும், தலை, நெற்றி, இரண்டு கண்கள், முதுகு, இதயம், வயிறு, நாபி, ரகசியம், மீண்டும் மார்பில் எழுத்துகளால் நிறுவ வேண்டும். மந்திரத்திலிருந்து பதினெட்டும் உருவாகின்றன; பின்னர் அந்த தேவதையை தியானிக்க வேண்டும். அவள் சிதறிய கூந்தல், பிரகாசமான முகம், தூய நீர் நிரம்பிய குடம் ஏந்தியவளாக இருப்பாள். மந்திரத்தை மூன்று இலட்சம் முறை ஜபித்து, அதன் பத்திலொரு பாகத்தை நெய்யால் ஹோமம் செய்ய வேண்டும். முன்னதாக கூறியபடி, சந்திரமண்டலத்தின் முடிவில் அமைக்கப்பட்ட ஆசனத்தில் அவனை வழிபட வேண்டும். ஆறு அங்கங்களையும், மலரின் ரேஷம்களில், திசைகளை நோக்கும் இதழ்களில் வழிபட வேண்டும். மூலை இலைகளில், சாந்தி, ஐஸ்வர்யம், சரஸ்வதி மற்றும் ஆனந்தத்தை வழிபட வேண்டும். இவ்வாறு, அந்த மந்திரங்கள், அவற்றின் முறைகள், தியானம், பூஜை, ஹோமம், மற்றும் பாதுகாப்பு பற்றிய அனைத்து விவரங்களும், அந்த பரம்பொருளின் கருணையால், பக்தனுக்கு விளக்கப்பட்டன.