பிரம்மாவின் ஆயிரம் காலங்கள் முடிவடைந்தபோது, கோடி மாலைகளின் நாதத்திலிருந்து ஒரு புனிதமான உச்சரிப்பு எழுகிறது. வராக அவதாரத்தின் முடிவில் “நரசிம்ஹா” எனும் நாமம் உச்சரிக்கப்படுகிறது; வாமன அவதாரத்தின் முடிவிலும் அதேபோல் அந்த நாமம் கூறப்படுகிறது. மூன்று ராமர்களுக்குப் பிறகு, விஷ்ணுவின் ரூபத்தின் முடிவில் “தரா” என்றும் சொல்லப்படுகிறது. அமைந்துள்ள அக்னியின் பத்தினியின் முடிவில் “ஸ்வதா”, பின்னர் “வஷட்” எனும் வார்த்தைகள் உச்சரிக்கப்படுகின்றன. “ஆதிக தெய்வம்” என்ற சொல்லிலிருந்து, ப்ராணா மற்றும் அபானாவுக்குப் பிறகு அந்த வார்த்தை இறுதியில் நிலைபெறுகிறது. “மகா மாயை” மற்றும் “அபராப்தம்” என்ற வார்த்தைகளின் முடிவில், அசுரரின் தலைவனின் நாதத்திலிருந்து அந்த உச்சரிப்பு வெளிப்படுகிறது. “பிரகாசமானவன்”, “புருஷன்” என்ற வார்த்தைகளின் முடிவில் “சத்திய புருஷன்” என்று கூறப்படுகிறது. “தாரா”, “மாயை ரூபம்”, “பட்”, “வஹ்”, “காம”, “ஸ்வராதி” ஆகிய மந்திரங்கள் உச்சரிக்கப்பட வேண்டும். மாயையின் ஆத்மாவுக்கும் பிரபஞ்சத்திற்கும் “ஷட்” மற்றும் “தாரா” உச்சரிக்கப்பட வேண்டும்; தூய்மையான, எல்லாவற்றையும் கடந்த ஆத்மாவிற்கு “சௌச” மற்றும் “துராத்மா” உச்சரிக்க வேண்டும். தாராவின் உச்சத்தில் “ஹ்ரம்ஸ”, “பட்”, பின்னர் “ப்ரணவம்” கூறப்படுகிறது. “ஹ்ரைம்” என்பது ஒப்பற்ற ரூபம் கொண்டவருக்கு ஆயுதமாகும்; அதன் பின்னர் “த்ருவ” வரும். “ஷ்டாங்க” முறையைப் பயன்படுத்தி ரூபம் கொண்டவனை நியமித்து, பின்னர் “பட்” கூற வேண்டும். “தாரா” என்பது மும்மடங்கான கவசமாகும்; “சங்கர”, “வம்”, மற்றும் “சாமுகனின் தலை” ஆகியனவும் சேர்க்கப்படுகின்றன. அதன்பின், மகான்மா, இரண்டு ஜோடிகள் சரியாகக் காட்டப்பட வேண்டும். வடதிசையில், இரண்டு வகையான ஐந்து அம்பு விதைகளும் உச்சரிக்கப்பட வேண்டும். நரசிம்ஹாவின் முடிவில், காலாத்மாவுக்காக “ஸ்வாஹா”, பின்னர் “த்ருவ” கூற வேண்டும். மாயா-தாரா மந்திரத்தின் இறுதி, ஆயிரம் அக்கரைகளுக்கு சமமானதாகக் கூறப்படுகிறது. ஸ்ரீ லக்ஷ்மி என்பது ந்ருஹரியின் பீஜம்; “க்ஷைம்” என்பது சக்தி, அக்னியின் பிரியமானது. “க்ஷேத்திரம்” என்பது பரமாத்மா; எல்லாவற்றிலிருந்தும் நியமனம் செய்யப்பட வேண்டும். நரசிம்ஹாவின் முடிவில், “வஹ்னிஜாயாஸ்த்ராயபட்டு” எனும் மந்திரம் உச்சரிக்கப்படுகிறது. தாரா மற்றும் “க்ஷாம்” ஆயிரம் முடிவில், “க்ஷர” என்ற அக்கரையிலிருந்து விரிவடைந்துள்ளன. “மாரா”, “க்ஷீம்”, “மகா சரீரம்”, மற்றும் ஒளியின் முடிவில் “விகர” உச்சரிக்கப்பட வேண்டும். “தாரா”, “க்ஷூம்”, தீயினைத் தணிக்க, திருஷ்டி மற்றும் கூந்தலின் முடிவில் உச்சரிக்கப்பட வேண்டும். நகங்களின் தொடுதலோடு, “திவ்ய சிங்கம், ஹரி பிரான், உமக்கு வணக்கம்” என்று கூற வேண்டும். இதன் மூலம் கிரீடம் விவரிக்கப்பட்டது; அதன் பின் கவசம் வருகிறது. கவசம் “ஸ்வாஹா”யில் முடிகிறது, அதுவும் கலங்கிய நரசிம்ஹாவுக்காக. இது “கண் மந்திரம்” என அழைக்கப்படுகிறது, அக்னிக்கு பிரியமானது, “பிரியாந்த” என முடிவடைகிறது. ஆயிரம் முறை உச்சரிப்பின் முடிவில், யுத்தத்திற்காக நரசிம்ஹா மற்றும் அக்னிசுந்தரிக்காக— ஆயிரம் உதய சூரியர்களைப் போல் பிரகாசமான, மூன்று கண்கள் உடைய, பயங்கர ஆபரணங்கள் அணிந்தவராக தியானித்து, அந்த சாதகர் ஆயிரம் முறை மந்திரத்தை, தண்ணீரை தூய்மைக்காகப் பயன்படுத்தி ஜபிக்க வேண்டும். முன்னதாகக் குறிப்பிடப்பட்ட வைஷ்ணவ ஆசனத்தில், மனதோடு படிமத்தை அடியில் நிறுவ வேண்டும். சக்கரம், சங்கு, பாசம், அங்குசம், மற்றும் வஜ்ரம் ஆகிய ஆயுதங்களும் அடுத்து வைக்கப்பட வேண்டும். அதன் பின் உலகின் அதிபதிகள் மற்றும் வஜ்ரம் ஏந்துபவர்களைப் போற்ற வேண்டும். மந்திரத்தால் புனிதமான புன்னகையுடன், கிரக பீடிக்கப்பட்டவரை அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும். இதே முறையில், யக்ஷர்கள், ராக்ஷஸ்கள், கின்னரர்கள்— இவர்கள் அனைவரும் பயப்படத் தேவையில்லை; ஏனெனில் இந்த மந்திரத்தால் அனைத்து மாயவித்தைகளும் பலவிழக்கின்றன. ஒரு சுப நாளில், அந்த படிமத்தை ஒரு பானையில், சர்வதோபத்திர மண்டலத்துக்குள் வைக்க வேண்டும். இந்த மந்திரத்தால் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர் அனைத்து துன்பங்களையும் கடந்து விடுவார். வார்த்தைகளின் முடிவில் “தன்னோ நரசிம்ஹ: பிரசோதயாத்” என்று கூற வேண்டும். இந்த மந்திரத்தை நினைவில் கொள்ளும் ஒருவருக்கும், எல்லா பாபங்களும் அழிந்துவிடும்.