அந்த புனிதமான முறையை விளக்கும் இந்த உன்னதக் கட்டளைகளின் தொடரில், முதலில், எல்லா செல்வச் சொற்களின் இறுதியில் "கரசர்வ" என்ற வார்த்தையைச் சொல்வது வேண்டும் என்று கூறப்படுகிறது; அதாவது, எல்லாவற்றையும் செய்பவரான கரம் என்பதை நினைவுபடுத்த வேண்டும். அதன் பின், சக்கரம், கடகம், பின்னர் வாள் ஆகிய ஆயுதங்களை மனதில் கொண்டு, அங்கங்களை அழைக்க வேண்டும். பின்னர், அங்குசம் எனும் ஆயுதத்தை நினைத்தபின், "தாடய" என்ற இரட்டைச் சொற்றொடர்களை மறுபடியும் ஓத வேண்டும். என் சாதனையை மனதில் தெளிவாகக் காட்சிப்படுத்தி, அந்த ஜபத்தின் இறுதியில் "பட்" என்ற கவச மந்திரத்தை உச்சரிக்க வேண்டும். இந்த மந்திரத்திற்குத் தாபஸ்யராக ஜைமினி முனிவர் குறிப்பிடப்படுகிறார்; அதில் "அமிதா" எனும் விருத்தம் பயன்படுத்தப்படுகிறது. "காம" என்பது பீஜம், ரமா என்பது சக்தி, இந்த மந்திரத்தின் பயன்பாடு எல்லாவற்றையும் அடைவதற்காகும். இதன் பின், இருதய மந்திரத்தை ஓதியவுடன், உலகத்தை அசைக்கக்கூடிய வார்த்தையைச் சொல்ல வேண்டும். "தமஸ்" என்ற வார்த்தையின் இறுதியில், மன்மதனுக்காக "மங்கஜ" என்ற வார்த்தையைச் சொல்ல வேண்டும். உத்தமமான வார்த்தையின் இறுதியில், ப்ருகுவின் இரு காதுகளுடன், "சர்வ" என்ற வார்த்தையைச் சொல்வது வேண்டும். தேவர்கள், அசுரர்கள் எனும் வார்த்தைகளின் இறுதியில் "மனுஜசுந்தரி" என்ற வார்த்தையைச் சொல்ல வேண்டும். அதன் பின், ஆயுதங்களைத் தாங்குபவரும், எல்லாவற்றையும் விரும்புபவரும் தொடர்பான வார்த்தையை உச்சரிக்க வேண்டும். "ஆகர்ஷய" என்ற இரட்டை வார்த்தைகளைச் சொன்னபின், "மஹாபல" என்ற வார்த்தையைச் சொல்ல வேண்டும். அதன் பின் "திரிபுவன" (மும்முலகும்), பிறகு "நட, எல்லா மக்கள்" என்று சொல்ல வேண்டும். கவசத்தின் இறுதியில் கண் மந்திரத்தைச் சொல்லி, எல்லாவற்றையும் வசப்படுத்த வேண்டும். மும்முலகின் எழுத்துகளின் ஒலியின் இறுதியில் "மோஹன" என்ற வார்த்தையைச் சொல்ல வேண்டும். அதன்பின், மனதை எல்லா பெண்களின் இருதயங்களில் செலுத்த வேண்டும். இவ்வாறு, அந்த மந்திரத்தால் எல்லா இடங்களையும் நிறைத்தவாறு, ஞானிகள் ஜகந்நாதரைக் கண்களில் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். அவரை, உதயமான சூரியனைப் போல் பிரகாசிக்கும் புயங்களுடன், தம் வசமான இடத்தில் எல்லா திசைகளிலும் ஒளிரும் வடிவில் காண வேண்டும். தெய்வீக காற்றுகள் வீசும் போது, அவருடைய ஆடைகள் அலைக்கும் தாமரைப்பூவின் தூளால் அலங்கரிக்கப்படுகின்றன. உள்ளே, ரத்னங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட மண்டபத்திலும், ஒளிரும் வளைவுகளாலும், மாணிக்கங்கள் பதிக்கப்பட்ட பலிபீடுகளாலும், ஆகாயத்தின் சிகரத்தால் மதிக்கப்பட்ட தூண்களாலும், அந்த இடம் பிரமிக்க வைக்கும் அழகுடன் அமைந்துள்ளது. அங்கு, சங்கு, பாசம், வில், உலக்கை, நந்தக வாள், கடகம் ஆகிய ஆயுதங்களை அவர் காண்கிறார். அவர் தம் மடியில் அமர்ந்திருக்கும் திரு இலட்சுமி தேவி, காமத்தின் வண்ணத்தில் பிரகாசிக்க, அவரை உற்றுப் பார்கிறார். அவருக்கு அர்ச்சனை செய்ய, அரைச்சந்திர வடிவமான தாமரைப்பூக்கள் அல்லது மல்லிகை மலர்களைக் கொண்டு அர்ச்சனை செய்ய வேண்டும். ஜகந்நாதரை பூஜிக்க விரும்பும் ஞானி, காயத்ரி மந்திரத்தால் அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும். "நாம் காமனைத் தியானிக்க, விஷ்ணு நமக்கு உந்துதல் அளிக்கட்டும்" என்று ஜபித்தபடி, முன்பு கூறிய வைஷ்ணவ பீடத்தில் ஆசனத்தை அமைக்க வேண்டும். அங்கு, சங்கல்பத்தின் மூலம் வடிவத்தை அழைத்து வர வேண்டும். ஸ்ரீவத்ஸம் உள்ள இருதயத்துடன், அவர் மார்பில் உள்ள ஸ்ரீவத்ஸ சின்னத்துக்கு அர்ச்சனை செய்ய வேண்டும். வனமாலையை கழுத்தில் இருதய மந்திரத்தால் பூஜிக்க வேண்டும். பின்னர், ஸ்ரீமஹாலட்சுமி மற்றும் பிற தேவிகளை, இருபுறமும் சாமரம் வீசும் வடிவில் பூஜிக்க வேண்டும். அவர்களது கண்கள் முழுமையாக மலர்ந்த தாமரையினைப் போல், காம மதத்தில் மெதுவாக அசைவதாய், அழகும், அமைதியும், திருப்தியும், போஷணமும், செல்வத்தின் விதைகளும் அவரை அணுகி நிற்கின்றன. சுருங்குபாடு, பலவீனம், குறைகள் எதுவும் இல்லாதவாறு, தன் இயல்பில் நிரம்பி நிறைந்திருக்கிறார். இதனுடன், தாமரை இதழ்களின் முனைகளில், சங்கு, சார்ங்க வில், சக்கரம், வாள், கடகம் ஆகியவற்றுக்கு அர்ச்சனை செய்ய வேண்டும். பெரும் நீர்வாழ் உயிர்களுக்கு, கவச ஆயுதத்தை, அக்கினிக்குப் பிரியமானதாக அர்ப்பணிக்க வேண்டும். சார்ங்க விலுக்கு, அம்பின் இறுதியில், அக்கினிக்குப் பிரியமான கவச ஆயுதத்தை அர்ப்பணிக்க வேண்டும். மகா சுதர்சனரிடம், சக்கரங்களின் அரசனாகிய அவருடைய இடத்தை அறிவிக்க வேண்டும். பின்னர் "சிந்தி" என்ற இரட்டைச் சொற்கள், அதன் பின் "விதாரய" என்ற இரட்டைச் சொற்கள், பூமியை அச்சுறுத்தும் அந்த இரட்டைகள், அழகான கவசம், வாள், மற்றும் அக்கினி ஆகியவற்றை ஓத வேண்டும். இவ்வாறு, இந்த உன்னத வழிபாட்டு முறையில் ஒவ்வொரு அங்கமும், ஒவ்வொரு மந்திரமும், அவற்றின் ஒழுங்கும், அந்த பரம தெய்வத்தின் காட்சியும், பக்தனின் மனதில் தெளிவாக விரிகிறது.