ஒரு பக்தன், தியானத்தில் மூலமந்திரத்துடன் அந்த வடிவத்தை மனதில் கொண்டு, அதனுள் பூமியை ஆராதிக்க வேண்டும். அதன் பின்பு, திசைகளுக்கான பாத்திரங்களில் முறையாக பூஜை செய்து, மூலைப் பாத்திரங்களில் அந்தந்த சக்திகளை வணங்க வேண்டும். அதற்குப் பிறகு, இந்திரன் மற்றும் மற்ற தேவர்களையும், வஜ்ர முதலிய ஆயுதங்களையும் ஆராதிக்க வேண்டும். இவ்வாறு பூமிக்கு பசுக்கள், ரத்தினங்கள், உடைகள் போன்றவற்றை அர்ப்பணித்து, மூவுலகையும் வியப்பில் ஆழ்த்தும் ஜகந்நாத மந்திரத்தை உச்சரிக்க வேண்டும். ஸ்ரீகண்ட வடிவத்தின் முடிவில் ‘லக்ஷ்மி’ என்றும், ‘நிவாசி’ என்றும் கூற வேண்டும். பெண்களை குறிக்கும் எல்லா சொற்களின் முடிவிலும் ‘விதாரண’ என்ற வார்த்தையைச் சேர்க்க வேண்டும். தேவர்கள் மற்றும் அசுரர்களை குறிக்கும் சொற்களுக்குப் பிறகு அழகான மனுஷி-ஸுந்தரி என்ற வார்த்தையைச் சேர்க்க வேண்டும். பிறகு, ‘சோஷய’ என்ற ஜோடியை, அதன் பின்னர் ‘மாரய’ என்ற ஜோடியை உச்சரிக்க வேண்டும். அதன் பின்பு ‘திராவய’ என்ற ஜோடியை, பின்னர் ‘ஆகர்ஷய’ என்ற ஜோடியையும் கூற வேண்டும். ஐஸ்வர்யத்தை குறிக்கும் சொற்களின் முடிவில் ‘கரசர்வ’ என்ற வார்த்தையைச் சேர்க்க வேண்டும். அதன் பின் சக்கரம், கதை, பின்னர் வாள் ஆகியவற்றுடன் பூஜை செய்ய வேண்டும். அன்கு, அங்குசம் (கோடு) அழைத்து, மீண்டும் ‘தாடய’ என்ற ஜோடியை உச்சரிக்க வேண்டும். தன் சாதனையை மனதில் கொண்டு, ஜபம் முடிவில் கவச மந்திரமான ‘பட்’ என்ற வார்த்தையைச் சொல்ல வேண்டும். இந்த மந்திரத்தின் ரிஷி ஜைமினி என்று கூறப்படுகிறது; ‘அமித’ எனும் சந்தம் இதில் உள்ளது. ‘காம’ என்பது பீஜம், ‘ரமா’ என்பது சக்தி, இதன் பயன்பாடு எல்லாவற்றையும் பெறுவதற்காகும். ஹிருதய மந்திரத்திற்கு பிறகு, உலகத்தை கலக்கும் வார்த்தையை உச்சரிக்க வேண்டும். ‘தமஸ்’ என்ற வார்த்தையின் முடிவில், மன்மதனுக்காக ‘மங்களஜ’ என்ற வார்த்தையைச் சேர்க்க வேண்டும். உச்சமான வார்த்தையின் முடிவில், ப்ருகு இரு காதுகளும், பின்னர் ‘சர்வ’ என்ற வார்த்தையும் சேர்க்க வேண்டும். தேவர்களையும் அசுரர்களையும் குறிக்கும் வார்த்தைகளுக்குப் பிறகு ‘மனுஜ-ஸுந்தரி’ என்ற வார்த்தையைச் சேர்க்க வேண்டும். பின்னர், ஆயுதம் ஏந்தும் மற்றும் எல்லாவற்றையும் விரும்பும் ஒருவரை குறிக்கும் வார்த்தையைச் சேர்க்க வேண்டும். ‘ஆகர்ஷய’ என்ற ஜோடியை உச்சரித்த பின், ‘மஹாபல’ என்ற வார்த்தையைச் சொல்ல வேண்டும். அதன் பின் ‘திரிபுவன’ என்றும், ‘நட’ (எல்லா மக்களும் நகரட்டும்) என்றும் கூற வேண்டும். கவசத்தின் முடிவில் கண் மந்திரத்தைச் சொல்லி, அனைத்தையும் கட்டுப்படுத்த வேண்டும். மூவுலகங்களின் எழுத்துகளின் ஒலியின் முடிவில் ‘மோஹன’ என்ற வார்த்தையைச் சொல்ல வேண்டும். அதன் பின், மனதை எல்லா பெண்களின் உள்ளங்களில் செலுத்த வேண்டும். இவ்வாறு, இந்த மந்திரத்தின் மூலம் அகண்டத்தை நிரம்ப வைத்து, ஞானிகள் ஜகந்நாதரை நினைவு கொள்ள வேண்டும். அவரை, உதய சூரியனைப் போல கைகளுடன், தன் இல்லம் எல்லா திசைகளிலும் பிரகாசிக்கும் விதமாகக் கற்பனை செய்ய வேண்டும். தெய்வீக காற்றுகள் வீச, அகவையில் அலைக்கும் தாமரை மலர்களின் தூளால் அவர் உடைகள் அலங்கரிக்கப்படுகின்றன. உள்ளே, ஒளிவீசும் மணிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட மண்டபத்திலும், பிரகாசமான வளைவுகளிலும், ரத்தினங்கள் பதிக்கப்பட்ட பீடங்களும், ஆகாயக் குடைச் சிகரத்தால் போற்றப்படும் கூரையுமுள்ளது. அங்கு அவர் சங்கும், பாசமும், வில்லும், உலக்கையும், நந்தக வாளும், மாசும் பார்த்து மகிழ்கிறார். அவரது மடியில் இருப்பது, ஆர்வ நிறத்துடன் ஒளிரும் லக்ஷ்மிதேவியின் தாமரை மலர். அவர் மீது அர்ப்பணிக்க, பக்தன் அரைச்சந்திர வடிவ தாமரை மலர்களையோ, அல்லது மல்லிகை மலர்களையோ பயன்படுத்தலாம். ஜகந்நாதரை ஆராதிக்க விரும்பும் ஞானி, அந்த உருவத்தை காயத்ரி மந்திரத்துடன் அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும். ‘நாம் காமனை தியானிக்கட்டும்; விஷ்ணு நமக்கு ஊக்கமளிக்கட்டும்’ என்று ஜபித்து, முன்பு கூறிய வைஷ்ணவ பீடத்தில் ஆசனத்தை அமைக்க வேண்டும். அங்கு, தீர்மானத்தின் மூலத்தால் அந்த உருவத்தை அழைக்க வேண்டும். ஸ்ரீவத்ஸத்தின் ஹிருதயத்துடன், அவர் மார்பில் உள்ள ஸ்ரீவத்ஸ சின்னத்தை வணங்க வேண்டும். அவரது கழுத்தில் வனமாலையை, ஹிருதய மந்திரத்துடன் பூஜிக்க வேண்டும்.