ஒரு காலத்தில், ஒரு பக்தன் தனது வயலில் வெற்றி பெறும் நோக்கத்துடன், நன்றாகத் தூய்மையான பசு பாலை எடுத்துக் கொண்டு அதில் சுத்தமான அரிசி தானியங்களை கலந்து, அதனை நன்கு கலந்தார். இந்த கலவையை முறையான விதிப்படி ஹோமத்திற்கு உரிய வகையில் தயார் செய்து, யாகக் குண்டத்தில் அர்ப்பணிக்கத் தொடங்கினார். ஞானிகள் கூறியபடி, இந்த ஹோமத்தை நூற்று எட்டு முறை புனிதமான நெருப்பில் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். இதனால், வயலில் ஏற்படும் பகைமை, எதிரிகள் மற்றும் திருடர்களால் ஏற்படும் தொந்தரவுகள் அனைத்தும் முற்றிலும் அழிக்கப்படுகின்றன. அதன்பின், அதே முறையில் அந்த அர்ச்சனைக்கான ஹவிசை மீண்டும் தயார் செய்து, ஏழு நாட்கள் தொடர்ந்து இந்த ஹோமத்தை அர்ப்பணிக்க வேண்டும். இப்படிச் செய்தால், வயலில் முழுமையான வெற்றி மற்றும் நிலத்தில் ஆதிக்கம் பெறும் பெருமை நிச்சயமாக கிடைக்கும். இந்த யாகத்தில், ஒருவன் மனதை ஒருமுகமாகக் கொண்டு, பூமியின் நிறமுள்ள வட்டத்தின் உள்ளே பொன்னிற வடிவைத் தியானிக்க வேண்டும். நீரின் வட்டத்தின் உள்ளே, பனிநிறத்தில் ஒளிரும் வராக மூர்த்தியைத் தியானிக்க வேண்டும். வசப்படுத்தும் நோக்கத்திற்காக, நெருப்பின் வட்டத்தில் தீப்போன்ற வடிவத்தைத் தியானிக்க வேண்டும். காற்றின் வட்டத்தில், தெளிவான வடிவில் எல்லா Siddhi-களையும் தரும் வராகனைத் தியானிக்க வேண்டும். வாக்கின் அதிபதியுடன் ஒன்றிணைந்து, தலையில் ஆகாய புள்ளியுடன் கூடிய வடிவத்தை மனதில் வைத்துக் கொண்டு, முன்பு கூறியபடி எல்லா பூஜை, ஹோமம் மற்றும் அர்ச்சனைகளையும் செய்ய வேண்டும். 'த' என்ற எழுத்தால் தொடங்கும், பொன்னிறத்தில் ஒளிரும் இந்த வடிவம், எல்லா அரசாட்சியையும் வழங்கும் சக்தி கொண்டது. இந்தத் தெய்வம், சந்திரனும் கடலும் போன்ற இரண்டு கண்களுடன், முழுமையாக அனைத்து அங்கங்களும் அமைந்துள்ள வடிவமாகக் கருதப்படுகிறது. பின்னால், பூமியின் இரண்டு வடிவங்களும், அதன் பின் ஹரியின் இரண்டு வடிவங்களும் மனதில் வரையப்பட வேண்டும். இந்த யாகத்திற்கு வராகம் என்ற சந்தம், காயத்ரி என்ற முனிவர், மற்றும் நிவ்ருத்தி முதலிய தொடக்கம் ஆகும். இந்த தெய்வத்தின் உடல் உறுப்புகள், ராமா, வேதம், அக்னி, அம்பு, கண் ஆகிய எழுத்துக்களால் உருவாக்கப்பட வேண்டும். கரங்களில் இரண்டு நீல தாமரை, அரிசி குவியலும், ஒரு வெள்ளை தாமரையும் மனதில் வரைய வேண்டும். இவ்வாறு தியானித்து, மூலமந்திரத்துடன் ஒரு லட்சம் முறை ஜபம் செய்து, பத்து ஆயிரம் முறை பால் சாதத்துடன் ஹோமம் செய்ய வேண்டும். மூலமந்திரத் தியானத்துடன் பூமி தேவியை அந்த வடிவத்தில் பூஜிக்க வேண்டும். திசைகளுக்குரிய பாத்திரங்களில் முறையாக பூஜித்து, மூலை பாத்திரங்களில் அந்தந்த சக்திகளையும் வழிபட வேண்டும். அதன் பின், இந்திரன் மற்றும் மற்ற தேவர்களையும், வஜ்ரம் மற்றும் பிற ஆயுதங்களையும் வழிபட வேண்டும். இந்த பூஜையில், பூமிக்கு பசுக்கள், ரத்தினங்கள், vasthram மற்றும் பிற பொருட்களுடன் அர்ப்பணம் செய்ய வேண்டும். மூன்று உலகையும் மயக்கும் ஜகந்நாத மந்திரம் இங்கு கூறப்படுகிறது. ஸ்ரீகண்ட வடிவத்தின் முடிவில், 'லட்சுமி' என்றும் 'நிவாசி' என்றும் ஜபிக்க வேண்டும். பெண்களுக்கு சம்பந்தப்பட்ட எல்லா சொற்களின் முடிவில் 'விதாரண' (பிளப்பவன்) என்று சொல்ல வேண்டும். தேவர்கள் மற்றும் அசுரர்களுக்கான சொல்லின் முடிவில், அழகிய மனித பெண்களைக் குறிக்கும் சொல்லைப் பயன்படுத்த வேண்டும். அதன் பின், 'ஶோஷய' (உலர்த்து விடு) என்ற சொல் ஜோடியையும், 'மாரய' (அழித்து விடு) என்ற சொல் ஜோடியையும் ஜபிக்க வேண்டும். அதன்பின் 'திராவய' (துரத்திவிடு) என்ற சொல் ஜோடியையும், 'ஆகர்ஷய' (ஆகர்ஷி) என்ற சொல் ஜோடியையும் ஜபிக்க வேண்டும். ஆசிரியம் குறிக்கும் எல்லா சொற்களின் முடிவில் 'கரஸர்வ' (எல்லாம் செய்யும் கை) என்று சொல்ல வேண்டும். பின்னர், சக்கரம், கட்கம், வாள் ஆகிய ஆயுதங்களுடன் தியானிக்க வேண்டும். அங்குசம் (ஓட்டக்கருவி) அழைத்து, மீண்டும் 'தாடய' (அடித்து விடு) என்ற சொல் ஜோடியையும் ஜபிக்க வேண்டும். அதன் பின், என் சாதனையை மனதில் வரைய, ஜபத்தின் முடிவில் 'பட்' என்ற கவச மந்திரத்தையும் உச்சரிக்க வேண்டும். இந்த மந்திரத்தின் ரிஷி ஜைமினி என்றும், சந்தம் 'அமித' என்றும் கூறப்படுகிறது. காமதேவன் பீஜம், ரமா சக்தியாகும்; எல்லா Siddhi-களைப் பெறும் பயன்பாடாகும். ஹ்ருதய மந்திரத்தின் பின், உலகை கலக்கும் சொல்லை ஜபிக்க வேண்டும். 'தமஸ்' என்ற சொல்லின் முடிவில், மன்மதனுக்காக 'மங்கஜ' என்ற சொல்லைச் சேர்க்க வேண்டும். உயர்ந்த சொற்களின் முடிவில், ப்ருகு முனிவரின் இரு காதுகளுடன் 'சர்வ' என்ற சொல்லையும் சேர்க்க வேண்டும். தேவர்கள் மற்றும் அசுரர்களுக்கான சொற்களின் முடிவில் 'மனுஜ ஸுந்தரி' (அழகிய மனிதப் பெண்) என்ற சொல்லைச் சேர்க்க வேண்டும். இவ்வாறு, முறையான விதிகளில், தியானம், ஹோமம், பூஜை, ஜபம் ஆகிய அனைத்தையும் செய்து, பக்தன் தனது நோக்கை அடைந்து, பூமியில் வெற்றி மற்றும் எல்லா ஆசீர்வாதங்களையும் பெறுகிறார்.