ஆசாரியர், வழிபாட்டு முறையைத் துல்லியமாக பின்பற்றி, முதலில் இரு புயல்களில் ‘ராஜன்ய’ மந்திரத்தை வைத்தார். இரு கால்களில் ‘பத்ப்யாம் சூத்ரோ அஜாயத’ என்ற மந்திரத்தை அர்ப்பணித்தார். இவ்வாறு நியாஸம் செய்த பிறகு, முன்பு விவரிக்கப்பட்டிருந்த மண்டபத்தில் அமர்ந்து தியானம் செய்ய வேண்டும். அங்கு, உலகங்களை மயக்கும் ஸ்ரீகரராகிய தெய்வத்தை, முன்னர் கூறப்பட்டபடி மனதில் நிறுத்த வேண்டும். சிவந்த தாமரை மலர்கள், புனிதமான சமித்துகள், வில்வ மரமும் பாலைச் சுரக்கும் மரங்களின் பொருட்களும் கொண்டு அர்ச்சனை செய்ய வேண்டும். அச்வத்தம், உடும்பரம், பிளக்கு, மற்றும் வட்டம் ஆகியவை பாலை மரங்களாக நினைவில் கொள்ளப்படுகின்றன. அப்பொழுது, அந்த இறைவனுடன் திசைபாலர்கள், ஆயுதங்கள், பாதுகாப்பு கவசங்கள் ஆகியவை கூடவே உள்ளன. ‘தார’ என்ற எழுத்து இதயத்தில், பகவான் கழுத்தில், அதன் மேல் ‘வராஹ’ என்று அமைந்துள்ளன. “எனக்கு சுயம்வரத்தை அருளும், தூய அன்புள்ளவரே, அதனை எனக்கு வழங்கும்” என்று பக்தி பூர்வமாக வேண்ட வேண்டும். இங்கு அனுஷ்டுப் என்னும் சந்தம், ஆதிவராஹதேவனை அர்ச்சிக்க வேண்டும் என்று கூறப்பட்டுள்ளது. பிரபையின் அதிபதிக்கு கிரீடம், சகல ரூபங்களின் உடையவருக்கு கவசம் என அமைந்துள்ளன. மாற்றாக, அறு மலைகள், ஏழு அம்புகள், வசுக்கள் எனும் எழுத்துக்களுடன் தியானம் செய்யலாம். பின்னர், பல சூரியர்களைப் போல் பிரகாசிக்கும் ஆதிவராஹனை மனதில் தியானிக்க வேண்டும். விரும்பிய பொருள்கள், மழு, சங்கு, சக்கரம், வேல், வாள், கவசம் ஆகிய ஆயுதங்களும் மனதில் நிறுத்தப்பட வேண்டும். இவ்வாறு தியானித்த பிறகு, ஒரு லட்சம் முறை ஜபம் செய்து, அதன் பத்தில் ஒரு பகுதியை தாமரை மலர்களுடன் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். மூல ரூபத்தில் அந்த இறைவனை மனதில் கொண்டு, அங்கேயே அவரை பூஜிக்க வேண்டும். ஜபத்தால் அழைக்கப்பட்ட தெய்வத்திற்கு செல்வம், தானியம், நிலம், வளம் ஆகியவற்றை அர்ப்பணிக்க வேண்டும். தூய கல்லை வைத்து, அதனைத் தொடந்து, பத்து ஆயிரம் முறை ஜபம் செய்ய வேண்டும். இவ்வாறு செய்தால், பிசாசு, பேய், திருடர்கள் ஆகியோரால் ஏற்படும் துன்பங்களை நீக்க முடியும். மூலமந்திரத்தால் அதனை சக்தி பெற்றவையாக ஆக்கி, அதை மறுபடியும் மூன்று பகுதிகளாகப் பிரிக்க வேண்டும். அதை நன்றாகக் கலந்த பசு பாலை மற்றும் தூய அரிசி தானியத்துடன் சேர்க்க வேண்டும். அவ்வாறு தயாரிக்கப்பட்ட ஹவனை, நியமப்படி நெருப்பில் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். அறிவுள்ளோர், 108 முறை அந்த புனிதமான நெருப்பில் ஹவனை செய்ய வேண்டும். வயலில் ஏற்படும் பகை, பகைவர்கள் மற்றும் திருடர்களால் வரும் தொல்லைகள் அழிக்கப்படும். முன்பு செய்தபடி, ஹவனை எடுத்துக்கொண்டு அதேபோல் தயாரிக்க வேண்டும். இவ்வாறு ஏழு நாட்கள் தொடர்ந்து ஹவனை அர்ப்பணித்தால், வயலில் வெற்றி கிடைக்கும். அவ்வாறு செய்தால், விரும்பிய நிலத்தின் அதிபதியாவார்; இதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை. மனதை ஒருமைப்படுத்தி, பூமி நிறம் கொண்ட வட்டத்தின் உள்ளே பொன்னிற வடிவில் தெய்வத்தை தியானிக்க வேண்டும். நீர் வட்டத்தின் உள்ளே, பனிக்கட்டி போன்ற நிறமுடைய வராஹனை தியானிக்க வேண்டும். வசப்படுத்தும் நோக்கில், அக்னி வட்டத்தின் உள்ளே, தீப்பொலிவுடன் கூடிய வடிவைத் தியானிக்க வேண்டும். காற்று வட்டத்தின் உள்ளே, தெளிவான வடிவில், சகல சித்திகளும் அருளும் வராஹனை தியானிக்க வேண்டும். வாக் தேவதையுடன் கூடி, தலையில் ஆகாயத்தின் புள்ளியுடன் அலங்கரிக்கப்பட்டிருப்பதாகவும் தியானிக்க வேண்டும். எல்லா பூஜைகள், ஹோமங்கள், மற்றும் பிற வழிபாடுகளும் முன்பு கூறியபடி இங்கே செய்யப்பட வேண்டும். ‘த’ என்ற எழுத்தில் தொடங்கும் இந்த வடிவம் பொன்னிறமாகவும், அனைத்து சுயம்வரத்தையும் வழங்குவதாகவும் கருதப்படுகிறது. அந்த தெய்வம் சந்திரன், கடல் போன்ற இரண்டு கண்களும், முழுமையான உறுப்புகளும் உடையவராக இருக்கிறார். பின்னால், பூமியின் இரண்டு வடிவங்கள், அதன் பின்னர் ஹரியின் இரண்டு வடிவங்கள் தியானிக்கப்பட வேண்டும். இங்கு வராஹம் என்னும் சந்தம், காயத்ரி என்னும் முனிவர், மற்றும் நிவ்ருத்தி முதலிய தொடக்கம் என்று அமைந்துள்ளன. ராமா, வேதம், அக்னி, அம்பு, கண் ஆகிய எழுத்துக்களால் அவனது உறுப்புகள் மனதில் நிறுத்தப்பட வேண்டும். அவனது கரங்களில் இரண்டு நீல தாமரைகள், ஒரு அரிசி கொத்து, ஒரு வெள்ளை தாமரை தியானிக்க வேண்டும். இவ்வாறு தியானம் செய்து, ஒரு லட்சம் முறை ஜபம் செய்து, அதன் பத்தில் ஒரு பகுதியை பால் சாதத்துடன் அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.