முன்னதாக விளக்கப்பட்ட தியான முறையையே இங்கும் பின்பற்ற வேண்டும்; மனதை ஒருமுகப்படுத்தி, ஒரு இலட்சம் மந்திர ஜபங்களைச் செய்ய வேண்டும். முன்பு குறிப்பிடப்பட்ட ஆசனத்தில், அந்த ஊடுருவும் மூல ரூபத்தை மனதில் தெளிவாகக் கற்பனை செய்ய வேண்டும். முதலில் அவனுடைய அங்கங்களை ஆராதித்து, பின்னர் வாசுதேவரும் மற்றவர்களும் வரிசையாகப் பூஜிக்கப்பட வேண்டும். மூன்றாவது வளையத்தில், பன்னிரண்டு ரூபங்கள் பூஜிக்க வேண்டும் என்று விதிக்கப்பட்டுள்ளது. இவ்வாறு, ஐந்து சுற்றுகளைக் கொண்ட அர்ச்சனையின் மூலம், அழியா விஷ்ணுவை ஆராதித்த பின், விஷ்ணுவின் நான்கு வகையான பிரிவும்—புருஷோத்தமன் என அறியப்படும் அந்த நான்கு ரூபங்கள்—அதாவது, ஸ்ரீகரன், ஹ்ருஷீகேசன், கிருஷ்ணன் மற்றும் நான்காவது இங்கு குறிப்பிடப்பட்டவர்—அனைவரும் நினைவில் கொள்ளப்பட வேண்டும். இங்கே, அந்த மந்திரம், அக்னிக்குப் பிரியமானதும், அக்னியின் நிறத்துடனும் சந்திரனின் நிறத்துடனும் ஒளிரும்; அது கவசத்திற்கும் ஆயுதங்களுக்குமானதாகும். புருஷோத்தமன் என்ற திருநாமம், அதனுடன் கூடிய பீஜமும் சக்தியும், எப்போதும் மனதில் நிலைபெற வேண்டும். அங்கந்யாஸம் செய்து முடித்த பின், புருஷோத்தமனை முறையாகத் தியானிக்க வேண்டும். அழகாக ஒளிரும், தாமரைப் பூவைக் கையில் வைத்திருக்கும், மஞ்சள் உடை அணிந்திருக்கும் ஸ்ரீ புருஷோத்தமனை மனதில் நினைக்க வேண்டும். முத்துப் பந்திகள் அலங்கரிக்கப்பட்ட மண்டபத்தில், அமைதி நிறைந்த கட்டுப்பாடோடு, சூரியன் போல பிரகாசிக்கும் மணிக் கட்டளையில் அந்த பரமாத்மாவைத் தியானிக்க வேண்டும். மந்திரத்தை ஒன்பது லட்சம் முறை ஜபித்து, அதில் பத்தில் ஒரு பங்கு ஹோமம் செய்ய வேண்டும். இவ்வாறு தேவர்களின் தேவனாகிய அவரை ஆராதித்தால், பெரும் ஐஸ்வர்யம் கிடைக்கும். பின்னர், இறுதியில் "உத்திஷ்ட" எனும் அக்னிக்கும் ஸ்ரீகும் பிரியமான அந்த உச்சரிப்பைச் செய்ய வேண்டும். ஹரி, ஸ்ரீகரன் என்று அறியப்படுபவர், எல்லா விருப்பங்களையும் அருளும் தெய்வமாகப் புகழப்படுகிறார். அந்த உச்சி, இருமை உணர்வை அழிக்கிறது; கவசம் எல்லா துன்பங்களையும் நீக்குகிறது. தலை, கண்கள், கழுத்து, இதயம், நாபி ஆகிய இடங்களில், புருஷ ஸூக்த மந்திரங்களால் ந்யாஸம் செய்ய வேண்டும். இரு கைமீதும் "ராஜன்ய" என்ற மந்திரத்தை, இரு கால்மீதும் "பத்ப்யாம் சூத்ரோ அஜாயத" என்ற மந்திரத்தைச் செய்ய வேண்டும். இவ்வாறு ந்யாஸ முறையை முடித்த பின், முன்பு கூறப்பட்ட மண்டபத்தில் அமர்ந்து, உலகங்களை மயக்கும் ஸ்ரீகரனை மனதில் தெளிவாகத் தியானிக்க வேண்டும். சிவப்புத் தாமரைகள், புனிதமான சமிதுகள், வில்வம் மற்றும் பால் தரும் மரங்களிலிருந்து பெறப்பட்ட பொருட்கள் கொண்டு பூஜை செய்ய வேண்டும். அச்வத்தம், உடும்பரம், பிளக்கு, வட்டம் ஆகியவை பால் மரங்களாக நினைவில் கொள்ளப்பட வேண்டும். அந்த இறைவன், திசைபாலர்கள், ஆயுதங்கள், கவசங்கள் ஆகியோருடன் சூழப்பட்டிருப்பார். "தார" என்ற எழுத்து இதயத்தில், பகவான் கழுத்தில், "வராக" மேலாக இருப்பதாகக் கருத வேண்டும். "அமுதமானவரே, எனக்கு அரசரசாட்சியைக் கொடுங்கள்; தயவு செய்து அருளுங்கள்" என்று வேண்ட வேண்டும். அந்த மந்திரத்தின் சந்தம் "அனுஷ்டுப்"; தெய்வம் ஆதிவராகன் என்று அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. உச்சி பிரபையுடையவருக்காகவும், கவசம் அனைத்துருவத்துக்காகவும் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். மாற்றாக, ஆறு மலைகள், ஏழு அம்புகள், வசுக்கள் எனும் எழுத்துக்களுடன் தியானம் செய்யலாம். பின்னர், ஆதியிலிருந்து தோன்றிய வராகனை, பல சூரியர்கள் போல ஒளிரும் ரூபத்தில் தியானிக்க வேண்டும். விரும்பிய பொருட்கள், மழு, சங்கு, சக்கரம், வேல், வாள், கவசம் ஆகியவற்றை நினைவில் கொண்டு தியானிக்க வேண்டும். இவ்வாறு தியானித்து முடித்த பின், ஒரு இலட்சம் முறை ஜபித்து, பத்தில் ஒரு பங்கு சிவப்புத் தாமரைகளால் அர்ச்சனை செய்ய வேண்டும். மூல ரூபத்தில் அந்த இறைவனை மனதில் கொண்டு, உள்ளத்தில் அவரை ஆராதிக்க வேண்டும். ஜபத்தால் அழைக்கப்பட்ட தெய்வத்திற்கு, செல்வம், தானியம், நிலம், வளம் ஆகியவற்றை அர்ப்பணிக்க வேண்டும். தூய கல்லை வைத்து, அதைத் தொட்டு, பத்து ஆயிரம் முறை ஜபிக்க வேண்டும். அவர், பூதம், பிரேதம், திருடர்கள் ஆகியோரால் உண்டாகும் துன்பங்களை அகற்றுவார். மூலமந்திரத்தால் அதனைச் சக்தியூட்டி, மீண்டும் மூன்று பாகங்களாகப் பிரிக்க வேண்டும். இவ்வாறு, அந்த பரம்பொருளை முறையாக தியானித்து, ஆராதித்து, மந்திர ஜபம் செய்து, அர்ப்பணிப்புகளைச் செய்து, இறைவனின் அருளை பெறும் வழி இங்கே விரிவாக எடுத்துரைக்கப்படுகிறது.