இந்தப் பரம்பொருள் விஷ்ணுவை, அவனுக்குரிய ஐந்து உறைகளுடன் அலங்கரித்து, பக்தி உணர்வுடன் வழிபட வேண்டும். நிலம், தானியம், பொன் போன்றவை கிடைக்க வேண்டும் என்றால், பூமியை மனதில் நிறுத்தி தியானிக்க வேண்டும். பின்னர், வீணையும் புத்தகத்தையும் கையில் ஏந்திய பாறதீ தேவியை, பால் கடல் அலைப்பொறிகள் போல் வெண்மையான உடை அணிந்தவளாக, மனதில் தெளிவாகக் காட்சிப்படுத்த வேண்டும். வேதங்களின் சாரத்தையும், அவற்றின் அர்த்தங்களையும் உணர்ந்தவன், எல்லா பண்டிதர்களிலும் முதன்மையானவனாக உயர்வான். மந்திரத்தால் ஆயுதத்தை அழைத்து, எதிரிகளை வென்று, பின்னர் அதை மீண்டும் வாஞ்சிக்கும். இடது கையால் புனிதம் செய்தபின், நூற்று எட்டு முறை ஜபித்து, அதை கருட மந்திரத்துடன் இணைத்து, ஐந்து எழுத்து மந்திரத்தையும் கூற வேண்டும். துன்பம் நீங்கும் வேளையில், அசோக மரம் கொண்டு செய்யப்பட்ட பலகையில் கருட உருவம் வரைந்து, மூன்று கால சந்திகளில் ஏழு இதழ்கள் கொண்ட மலர்களை அர்ப்பணிக்க வேண்டும். கணபதியை குறிக்கும் மந்திரத்துடன் சேர்த்து, பால் விரதம் இருந்து, ஒரு லட்சம் முறை ஜபிக்க வேண்டும். வாக்கின் பீஜம் சேர்த்து, ஆறு மாதங்கள் தொடர்ந்து அதை ஆற்ற வேண்டும். கொஞ்சம் கொஞ்சமாக, அரை விரல் நீள குஞ்சி வேர் துண்டுகளை அர்ப்பணித்து, சனிக்கிழமை அன்று புனிதமாக அஸ்வத்த மரத்தைத் தொட வேண்டும். ஒவ்வொரு நாளும் இருபத்தைந்து முறை ஜபித்து, காலை நேரத்தில் தண்ணீர் குடிக்க வேண்டும். விதிப்படி ஒரு குடம் அமைத்து, தூய்மையான நீர் நிரப்ப வேண்டும். சந்திர அல்லது சூரிய கிரகணத்தின் போது, உண்ணாமை இருந்து, எட்டாயிரம் முறை ஜபிக்க வேண்டும். இவ்வாறு செய்தால், அறிவு, கவிதை திறன், வாக்கு மேன்மை ஆகியவை நிச்சயமாக கிடைக்கும். நாராயண மந்திரம் எல்லா மந்திரங்களிலும் உயர்ந்தது. ‘நாராயண’ என்ற வார்த்தையின் முடிவில் ‘வித்மஹே’ எனச் சொல்ல வேண்டும். ‘பிரசோவணான்’ எனும் எழுத்துகளைக் கொண்ட விஷ்ணு நம்மை ஊக்குவிக்கட்டும். ‘தார’ என்ற எழுத்து, பாக்கியசாலியான வாசுதேவனுக்கு உள்ளதாக இதயத்தில் கூறப்பட்டுள்ளது. பெண்கள் மற்றும் சுத்ரர்களுக்கு இது ‘விதார’ எனப்படுகிறது; ஆனால், உண்மையான ‘தார’ என்பது த்விஜர்களுக்காகும். இங்கு தெய்வம் வாசுதேவன்; பீஜம் மந்திரம்; சக்தி த்ருவா; இதயம் அதற்குரிய இடம். தலை, நெற்றி, கண்கள், வாய், கழுத்து, கை, இதயம் ஆகிய இடங்களில், மந்திர எழுத்துகளை வரிசையாக அமைக்க வேண்டும்; இதையே ‘உருவாக்கப் nyāsam’ என அழைக்கப்படுகிறது. பாதம் முதல் தலை வரை அமைத்தல் ‘சம்ஹார நியாசம்’ என அழைக்கப்படுகிறது. பீஜம், உயிர், மனம், இதயக் கமலம், சூரிய மண்டலம்—பின்னர், சம்கர்ஷணன், பிரத்யும்னன், அனிருத்தன் என்று வரிசையாக தியானிக்க வேண்டும். மூல எழுத்து முதல் இதயம், பரமம், அதன் பின் அக இதயம் வரை தியானிக்க வேண்டும். இதிலும், முன்பு விளக்கப்பட்ட தியான முறையை, மனதுக்காக ஒரு லட்சம் முறை ஜபிக்க வேண்டும். முன்பு குறிப்பிடப்பட்ட ஆசனத்தில், மூலத்தில் இருந்து உருவத்தை மனதில் காட்சிப்படுத்த வேண்டும். முதலில் அவயவங்களை, பிறகு வாசுதேவனை மற்றும் மற்றவர்களை முறையாக வழிபட வேண்டும். மூன்றாம் உறையில், பன்னிரண்டு வடிவங்களில் வழிபாடு செய்ய வேண்டும். இவ்வாறு, ஐந்து உறைகளுடன், அழிவில்லா விஷ்ணுவை வழிபட்ட பின், விஷ்ணுவின் நான்கு வகைப் பிரிவான புருஷோத்தமனை அறிய வேண்டும். அவை: ஸ்ரீகரன், ஹ்ருஷீகேசன், கிருஷ்ணன், மற்றும் நான்காவது இங்கு குறிப்பிடப்படுகிறது. மந்திரம், அக்னியால் முடிவடையும்; அது அக்னி, சந்திரன் போன்ற நிறமுடையது; அது கவசம் மற்றும் ஆயுதங்களுக்கு உகந்தது. இங்கு, புருஷோத்தமன் என்ற பெயரை, பீஜமும் சக்தியும் சேர்த்து நினைவில் கொள்ள வேண்டும். அவயவங்களை முறையாக அமைத்தபின், புருஷோத்தமனை முறையாக தியானிக்க வேண்டும்.