ஒரு காலத்தில், வேதங்களில் கூறப்பட்டபடி, ஒருவர் தமது கரங்களின் மற்றும் கால்களின் மூட்டுகளிலும், விரல்களிலும் வேத மந்திரங்களை உச்சரித்து அவற்றை இட வேண்டும். இதனுடன், தலை, கண்கள், இதயம், வயிறு, தொடைகள், கால்கள் மற்றும் இரு பாதங்களில் மந்திரத்தின் சக்தி நிலைபெற வேண்டும். வேதத்தில் போதிக்கப்பட்ட மந்திரத்தின் எழுத்துக்களை இதயம், தொடைகள் மற்றும் பாதங்களில் இட வேண்டும். இதனைச் செய்த பிறகு, மற்ற பகுதிகளில் செய்யும் இந்த அமைப்பை, சிறந்த யாகசாலிகள் "மகிமையின் கூண்டு" எனக் கூறுகின்றனர். மற்றொரு வழியில், சிலர் இந்த மந்திரங்களை "நம:" என்ற இறுதிப் பிரிவுடன் இட வேண்டும் என்று சொல்கிறார்கள். எட்டெழுத்து மந்திரம், பழைய முனிவர்களால், எட்டு இயற்கைகளின் சாராம்சம் என்று போற்றப்படுகிறது. அந்த எட்டு இயற்கைகள், பெருமை மற்றும் இயற்கை என அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. சிறந்த சாதகர், ஒரே இடத்தில் அந்த மந்திரத்தை உடல் முழுவதும் பரவச் செய்ய வேண்டும். ஞானிகள் ஒவ்வொரு நாமத்தையும் உரிய இடத்தில் வைத்து உச்சரிக்க வேண்டும். இங்கு பன்னிரண்டு வடிவங்கள் உள்ளன; அவை பன்னிரண்டு ஆதித்யர்களுடன் தொடர்புடையவை. இந்த மனு எட்டுவகை இயற்கையால் ஆனவன் என்று சொல்லப்படுகிறது.额, வயிறு, இதயம், கழுத்து, வலது பக்கம் மற்றும் தோள்களில் அந்த பன்னிரண்டு வடிவங்களை முறையே இட வேண்டும்; மேலும் கொம்பிலும் அவற்றை நிறுவ வேண்டும். மித்ர மந்திரத்துடன் மதவாவை, வருண மந்திரத்துடன் கோவிந்தனை, விவஸ்வத் மந்திரத்துடன் திரிவிக்ரமனை முறையே நிறுவ வேண்டும். அதன்பின், பர்ஜன்ய மந்திரத்துடன் ஹ்ரிஷிகேசனை நிறுவ வேண்டும். பன்னிரண்டு எழுத்து மந்திரத்தைத் தலையின் மேல் நிறுவ வேண்டும். துருவம், கிரீடம், கை வளையல்கள், மாலை, கடைசியில் மகர சின்னம் ஆகியவற்றையும், மஞ்சள் ஆடையின் முடிவிலும், ஸ்ரீவத்ஸம் சின்னம் மற்றும் மார்பிலும் நிறுவ வேண்டும். "ஆயிரம் சூரியனின் பிரகாசத்துடன் ஒளிரும் அவன்" என்று உச்சரிக்க வேண்டும். இந்த அமைப்பை நன்கு செய்து முடித்த பிறகு, எல்லா இடங்களிலும் நிறைந்திருக்கும் நாராயணனை மனதில் தியானிக்க வேண்டும். அவன் தம் கரங்களால் பூமியையும், ஸ்ரீயையும் தாங்கி, இருபுறமும் அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்டவராக இருக்கிறான். அவனை மாலைகள், கை வளையல்கள், வளையல்கள் மற்றும் மஞ்சள் ஆடைகள் அணிந்தவராக நினைவில் கொண்டு வழிபட வேண்டும். இந்த மந்திரத்தை முதலில் ஒரு லட்சம் முறை உச்சரித்தால், தன்னுடைய ஆத்மா தூய்மையடையும். மூன்று லட்சம் முறை உச்சரித்தால், சுவர்க்கலோகத்தை அடைவான். ஐந்து லட்சம் முறை உச்சரித்தால், தூய அறிவு பிறக்கும். ஏழு லட்சம் முறை உச்சரித்தால், யாகசாலி விஷ்ணுவுடன் ஒத்த தன்மையை அடைவான். இவ்வாறு மந்திரத்தை உச்சரித்த பின், ஞானி பத்து பகுதிகளை தாமரைப்பூக்களால் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். தவணை முதல் பரமத்திற்கும் இடையில், அவன் கவனமாக ஆசனத்தில் இருந்து வழிபட வேண்டும். எளிமையுடன், உண்மைபூர்வமாக, இறைவனின் அருளால் ஒன்பதாவது பகுதியை கருத வேண்டும். தனக்காக, வாசுதேவனுக்காக, "எல்லாம் ஆத்மாவே" என்று சொல்ல வேண்டும். இருபத்தாறு எழுத்து ஆசன மந்திரத்துடன், ஆசனத்தை அமைக்க வேண்டும். முதலில் அவன் அங்கங்களை, மந்திரத்தின் மூலங்களை வழிபட வேண்டும். அதன் பின், பிரத்யும்னனையும், அனிருத்தனையும், மூலைகளில் உள்ள சக்திகளையும் வழிபட வேண்டும். பொன்னிறம், மஞ்சள், கருப்பு, நீலமணி நிறம், மஞ்சள் ஆடைகள் ஆகியவை அந்த சக்திகளுக்கு உரிய நிறங்கள். வெண்மை, பொன், பசுமாடுப் பாலை, தர்பை புல் நிறம் ஆகியவை மற்ற சக்திகளுக்கு உரிய நிறங்கள். அவன் உருட்டு, வாள், காட்டுமாலை ஆகியவற்றையும் முறையே வழிபட வேண்டும். புறத்தில், முன்னால், குங்குமம் போன்ற நிறத்தில் உள்ள பறவைகளின் அதிபதியையும் வழிபட வேண்டும். மேற்கு திசையில், முத்தும் மாணிக்கமும் போன்ற ஒளியுடன் இருக்கும் கொடியையும் வழிபட வேண்டும். காற்று மூலையில், கருப்பு நிறத்தில் இருக்கும் துர்கையை, மஞ்சள் நிறத்தில் மற்றும் தலைமை உடையவராக இருக்கும் தளபதியையும் வழிபட வேண்டும். இவ்வாறு, வேதம் போதித்த முறையில், அந்த மந்திரங்களையும், தேவதைகளையும், அவர்களின் வடிவங்களையும், உரிய இடங்களில் வைத்துப், மனம் முழுமையாக ஈடுபட்டு, பரமபதம் நோக்கி வழிபாடு செய்ய வேண்டும்.