மந்திரம் சித்தியாகும் போது, அந்த சாதகர் தன் விருப்பமான குறிக்கோளை நிறைவேற்ற வேண்டும். தடைபாடுகளை நீக்க, பிப்பல மரக்கட்டைகளை கொண்டு ஹோமம் செய்ய வேண்டும். இதன்மூலம் அவன் விரைவில் இரண்டாயிரம் உடைகள் மற்றும் பூமியையும் பெறுவான். "ஓ சுக்ரா! எனக்கு ஒரு உடை அளி" என்ற மந்திரத்தை, 'த்ருவ'யில் தொடங்கி, இரு 'ட'களில் முடியும் வகையில் உச்சரிக்க வேண்டும். இதில், தைத்யனையே ஆவாஹனம் செய்ய வேண்டும்; பீஜம் தெய்வமாகும்; 'த்ருவ' சக்தியாகும்; 'வஸுப்ரியா' என்பது செல்வத்திற்கு அன்பானவள் என அர்த்தம். அந்த தைத்யன் வெள்ளை உடை அணிந்து, சாந்தம் பூசி, ஆபரணங்கள் அணிந்து, தன் கரத்தால் செல்வம் கொடுப்பதாக வர்ணிக்கப்படுகிறது. இந்த மந்திரத்தை பத்தாயிரம் முறை ஜபித்து, அதில் பத்தில் ஒரு பகுதியை நெய்யுடன் ஹோமம் செய்ய வேண்டும். வெள்ளை, மணம் வீசும் மலர்களால், ப்ருகு வாரத்தில் (வெள்ளிக்கிழமை) அர்ச்சனை செய்ய வேண்டும். இம்மந்திரங்கள் எப்போதும் ரகசியமாக காக்கப்பட வேண்டும்; யாருக்காகவும் எடுத்துக்கொடுக்கக் கூடாது. பக்தியுள்ள சீடருக்கு அல்லது தன் மகனுக்கு மட்டும் அளிக்கலாம். இவை பெற்றால், மனிதர்கள் விரைவாகவே தங்கள் விருப்பங்களை அடைவார்கள். இந்த ரகசியத்தைப் பெற்றால் பிரஹ்மா முதலானோரும் உலகை உருவாக்கும் சக்தி பெறுவர். இதற்கான மந்திரம் எட்டு அசர்களால் ஆனது; நாராயணனே இதற்குரிய முனிவர். 'ஓம்' என்பது பீஜம்; 'யம்' என்பது சக்தி; எல்லாவற்றையும் பெறும் பயன்பாட்டிற்கு இது உபயோகப்படும். வீரர்களுக்கு கிரீடம், தேவதைகளுக்கு கவசம் என வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. மேலும், ஆறு அங்கங்களைக் கொண்ட ஆறு அசர்களை கொண்டு மீண்டும் சாதனை செய்ய வேண்டும். அதன் பின், சுதர்சன மந்திரத்தால் திசைகளுக்குச் சுமாரை நிறுவ வேண்டும். ஆயுதத்துக்கான மந்திரம் 'அஸ்த்ராயபட்' எனும் பன்னிரண்டு அசர்களால் ஆனது. அதன் மூல அசர்களை தன் உடலில்—அடிப்பகுதி, இதயம், வாய்—இவற்றில் நிறுவ வேண்டும். பக்தியுள்ளவர்கள் அதை தொண்டை, நாபி, இதயம், மார்புகள், பக்கங்கள், முதுகு ஆகிய இடங்களிலும் நிறுவ வேண்டும். மேலும், கை மற்றும் கால்களின் மூட்டுகள், விரல்கள், வேதம் உச்சரித்து, அவற்றிலும் நிறுவ வேண்டும். தலை, கண்கள், இதயம், வயிறு, தொடைகள், கால்கள், இரு பாதங்களில் நிறுவ வேண்டும். வேதத்தில் சொல்லப்பட்டபடி இதயம், தொடைகள், பாதங்களில் மந்திர அசர்களை நிறுவ வேண்டும். மீதமுள்ள நிறுவல்கள் 'மகிமை கூடு' என சிறந்த யாகக்காரர்களால் அழைக்கப்படும். மாற்றாக, சிலர் 'நம' என முடிவடையுமாறு நிறுவ வேண்டும் எனக் கூறியுள்ளனர். இந்த எட்டு அசர்மந்திரம், பழைய முனிவர்களால் எட்டுவகை இயல்புகளின் சாரம் எனக் கூறப்பட்டுள்ளது. பெருமை மற்றும் இயல்பு—இவ்வாறு எட்டு இயல்புகள் கருதப்படுகின்றன. சிறந்த சாதகர், ஒரே நிறுவலில் முழு உடலிலும் இதை பரவச் செய்ய வேண்டும். புத்திமான் ஒவ்வொரு நாமத்தையும் உச்சரித்து, அதற்குரிய இடத்தில் நிறுவ வேண்டும். பன்னிரண்டு வடிவங்கள் உள்ளன; அவை பன்னிரண்டு ஆதித்யர்களுடன் தொடர்புடையவை. இந்த மனு எட்டுவகை இயல்புகளால் ஆனவன்; எட்டு தத்துவங்களால் ஆனவன் எனக் கூறப்படுகிறது. நெற்றி, வயிறு, இதயம், தொண்டை, வலப்பக்கம், தோள்கள்—இவை அனைத்திலும் ப்ரஹ்மணன் முறையே பன்னிரண்டு வடிவங்களை நிறுவ வேண்டும்; கூடுதலாக கும்பிலும் நிறுவ வேண்டும். மித்ர மந்திரத்தால் மதவனை, வருண மந்திரத்தால் கோவிந்தனை நிறுவ வேண்டும். பின்னர் விவஸ்வத் மந்திரத்தால் திரிவிக்ரமனையும், பின்பு ஹ்ருஷிகேசனை, பாஜன்ய மந்திரத்துடன் நிறுவ வேண்டும். பிறகு, பன்னிரண்டு அசர்மந்திரத்தைத் தலையின் மேல் நிறுவ வேண்டும். த்ருவம், கிரீடம், கைமணி, ஹாரமும், கடைசியில் மகரச் சின்னமும் நிறுவ வேண்டும். மஞ்சள் உடையின் முடிவில் ஸ்ரீவத்ஸம், மார்புப் பகுதியில் நிறுவ வேண்டும். இறுதியில், "ஆயிரம் சூரியர்களின் பிரகாசத்துடன் ஒளிரும் அவன்" என்று ஜபிக்க வேண்டும்.