பங்க்தி எனும் சந்தத்தில் அமைந்துள்ள இந்த மந்திரத்தின் தெய்வம் புத்தன் ஆவார்; அவர் மனிதர்களுக்குத் தேவையான எல்லாவற்றையும் அருளுபவர். புத்தன் மீது எப்போதும் பக்தியுடன் வணங்க வேண்டும்; அவர் மஞ்சள் வஸ்திரம் அணிந்து கண்ணியமாகக் காட்சியளிக்கிறார். இப்படிப்பட்ட தியானத்துடன், மனத்தையும் இంద్రியங்களையும் கட்டுப்படுத்தி, ஆயிரம் முறை மந்திரம் ஜபிக்க வேண்டும். பின்னர், புத்தனை ஞானியென்று அறிந்து, அவரது பாகங்கள், தாய்மார்கள், திசைகள், திசைபாலகர்கள், ஆயுதங்கள் முதலியன கொண்டு ஆராதனை செய்ய வேண்டும். இந்த மந்திரத்தை, தினமும் ஆயிரம் முறை, பத்து நாட்கள் தொடர்ந்து ஜபிக்க வேண்டும். இவ்வாறு ஞானியின் பூஜை விளக்கப்பட்டது; இனி ஆசிரியருக்கான பூஜையை கேளுங்கள். அந்த முனிவர் வசுவர்ணன் என அழைக்கப்படுகிறார்; அவர் பிரம்மா என மதிக்கப்படுகிறார். அவரது இதயம் சக்தியாகும்; அவரது உறுப்புகள், நீண்ட அக்கினியும் சந்திரனும் ஆகிய இரட்டை மூலம் உருவானவை. அவர் மஞ்சள் பூக்களால் அலங்கரிக்கப்படுகிறார், புனித திரவியங்களால் அபிஷேகம் செய்யப்படுகிறார், மஞ்சள் vasthiram அணிந்து, ஒளிவீசி காட்சியளிக்கிறார். ஒரு லட்சம் முறை இந்த மந்திரத்தை ஜபித்த பின், பத்திலொன்றைப் (தசாம்ஷம்) நெய் அல்லது உணவுடன் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். இவ்வாறு மந்திரம் சித்தியாகும் போது, சாதகர் தன் விருப்பமான குறிக்கோளை அடையலாம். தடைகள் நீங்க, பிப்பல மரக் குச்சிகளை கொண்டு ஹோமம் செய்ய வேண்டும். இதனால் அவன் விரைவில் இரண்டாயிரம் vasthiramகளையும், பூமியையும் பெறுவான். "ஓ! சுக்கிரா, எனக்கு vasthiram தா!" — இதுவே அந்த மந்திரம்; இது இரண்டு 'ட்ஹ'களில் முடிவதுடன், 'த்ருவ'வால் துவங்குகிறது. அந்த தைத்யனை (சுக்கிரனை) ஆவாஹனம் செய்ய வேண்டும்; 'பீஜம்' என்பதுதான் தெய்வம்; 'த்ருவ' என்பது சக்தி; 'வஸுப்ரியா' என்பது செல்வத்திற்கு இன்பம் தரும். அவர் வெள்ளை vasthiram அணிந்து, அபிஷேகம் செய்யப்பட்டு, அலங்கரிக்கப்பட்டு, கை கொண்டு செல்வம் வழங்குகிறார். இந்த மந்திரத்தை பத்தாயிரம் முறை ஜபித்து, பத்திலொன்றைப் நெய்யுடன் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். வெள்ளை, மணம் வீசும் பூக்களால், ப்ருகு வாரத்தில் (வெள்ளிக்கிழமை) ஹோமம் செய்ய வேண்டும். இந்த மந்திரங்களை எப்போதும் ரகசியமாக வைத்திருக்க வேண்டும்; யாருக்கும் தரக்கூடாது. ஆனால், தகுதியும் பக்தியும் உள்ள சிஷ்யருக்கோ, தன் மகனுக்கோ வழங்கலாம். இவற்றை பெற்றால், மனிதர்கள் விரைவில் தங்கள் விருப்பங்களை அடைவார்கள். இந்த ரகசியத்தை அறிந்தால், பிரம்மா முதலியவர்கள்கூட உலகத்தை உருவாக்கும் திறனைப் பெறுவார்கள். இந்த மந்திரம் எட்டு அசைதொகுப்புகளால் ஆனது; இதன் சாதன முனிவர் நாராயணர். 'ஓம்' என்பது பீஜம்; 'யம்' என்பது சக்தி; எல்லாவற்றையும் அடைவதற்கான பயன்பாடாகும். வீரருக்குத் தலையில் கிரீடம்; தேவருக்குப் பாதுகாப்பு கவசம் என்று கூறப்படுகிறது. மறு முறையும், ஆறு உறுப்புகளைக் கொண்ட மந்திரத்திலிருந்து எழும் ஆறு அசைகளைக் கொண்டு சாதனை செய்ய வேண்டும். சூதர்ஷண மந்திரத்தால் திசைகளில் எல்லை அமைக்க வேண்டும். ஆயுதத்திற்கான மந்திரம் 'அஸ்த்ராயபட்' எனும் பன்னிரண்டு அசை கொண்டது. மூல அசைகளைத் தன் உடலில், அடிப்பகுதி, இதயம், வாய் ஆகிய இடங்களில் வைத்திருக்க வேண்டும். பக்தி உள்ளவர்கள், கழுத்து, நாபி, இதயம், மார்பு, பக்கவயிறு, முதுகு ஆகிய இடங்களிலும் அவற்றை வைக்க வேண்டும். கைகள், கால்கள், விரல்கள் ஆகிய மூட்டுகளில் வேதம் உச்சரிப்புடன் அவற்றை நிறுவ வேண்டும். தலை, கண்கள், இதயம், வயிறு, தொடைகள், கால்கள், இரு பாதங்கள் ஆகிய இடங்களிலும் நிறுவ வேண்டும். வேதத்தில் போதிக்கப்பட்டபடி, இதயம், தொடைகள், பாதங்களில் மந்திர அசைகளை நிறுவ வேண்டும். மீதமுள்ள இடங்கள் 'மகிமை கூடு' ( cage of glory ) என சிறந்த யாக வல்லுநர்களால் அழைக்கப்படுகின்றன. சிலர், 'நம' என்ற இறுதிச் சொல்லுடன் அவற்றை நிறுவ வேண்டும் என்று கூறுகின்றனர். இந்த எட்டு அசை கொண்ட மந்திரம், முன்னோர் முனிவர்களால், எட்டுவித இயற்கையின் சாரமாகக் கூறப்பட்டுள்ளது. மகிமை, இயற்கை—இவ்வாறு எட்டு இயற்கைகள் கருதப்படுகின்றன. சிறந்த சாதகர், ஒரே நிறுவலில் முழு உடலிலும் அதன் சக்தியை பரவச் செய்ய வேண்டும். ஞானிகள் ஒவ்வொரு நாமத்தையும் உரிய இடத்தில் நிறுவ வேண்டும். மொத்தம் பன்னிரண்டு வடிவங்கள் உண்டு; அவை பன்னிரண்டு ஆதித்யர்களுடன் தொடர்புடையவை.