ஒரு காலத்தில், ருத்ரனின் ஆன்மாவாகவும், ஆட்டுக்கொம்பில் ஏறியவனாகவும் விளங்கும் அங்காரகனை, மக்கள், செல்வம், புகழ் ஆகியவற்றை அருள வேண்டும் எனப் பக்தர் வேண்டினார். தன் திறமைக்கு ஏற்ப தானம் செய்ய வேண்டும்; பிராமணர்களின் ஆசீர்வாதத்தைப் பெற வேண்டும் என்று கூறப்பட்டது. ஆசான் பெற்றுக் கொண்ட தகுதிக்கானSouth fee வழங்கிய பிறகு, படைக்கப்பட்ட பொருள்களை பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டும். பிராமணர்களை நோக்கி, தங்கம் மற்றும் எள்ளுடன் ஆயத்தம் செய்து, நூற்றைம்பது பிராமணர்களுக்கு உணவு வழங்க வேண்டும். மக்களும், நல்ல அதிர்ஷ்டமும் பெற, வட்டத்தில் வைக்கப்பட்ட குடத்தை வழிபட வேண்டும். கடன்கள் நீங்கவும், செல்வம் பெருக்கவும் விரும்பும் ஒருவர் விரதம் மேற்கொள்ள வேண்டும். அங்காரகனுக்கான காயத்ரி மந்திரத்தை, இந்த வைபவம் நிறைவேற, பக்தர் அறிவிக்கிறார். மந்திரத்திற்கான இறுதியில் ‘dhīmahi’ என்று, சக்தியுள்ளவன் கையில் கொண்டிருக்கும் போது உச்சரிக்க வேண்டும். இது பௌமனுக்கான காயத்ரி; இதை ஜபிப்பவருக்கு அனைத்து ஆசைகளும் நிறைவேறும். மந்திரத்தின் இறுதியில் ‘pha’, ‘karṇa’ மற்றும் ‘indu’ இணைந்து வருகிறது; புத்தன் மந்திரம் ‘ha’யில் முடிகிறது. பங்க்தி என்ற விருத்தம், புத்தன் என்ற தெய்வம், மனிதர்களுக்கு வேண்டிய அனைத்தையும் அருளும். புத்தனை, மஞ்சள் ஆடையுடன் அலங்கரிக்கப்பட்டவனை, பக்தியுடன் எப்போதும் வணங்க வேண்டும். இவ்வாறு தியானம் செய்து, ஒருவரின் உணர்வுகளை அடக்கி, ஆயிரம் முறை ஜபிக்க வேண்டும். புத்தனை, அவனது அங்கங்கள், தாய்கள், திசைகள், காவலர்கள், ஆயுதங்கள் போன்ற பல்வேறு படைப்புகளுடன் பூஜிக்க வேண்டும். தினமும் ஆயிரம் முறை, பத்து நாட்கள் மந்திரம் ஜபிக்க வேண்டும். இவ்வாறு புத்தன் வழிபாடு கூறப்பட்டது; இப்போது ஆசான் வழிபாட்டை கேளுங்கள். வாசுவர்ணர் என்ற முனிவர், பிரம்மாவாக மதிக்கப்படுகிறார்; அவருக்கு வணக்கம் செலுத்த வேண்டும். அவரது இதயம் சக்தி; அவரது அங்கங்கள், நீண்ட தீ மற்றும் சந்திரம் ஆகிய இரட்டையால் உருவாகின்றன. மஞ்சள் பூக்கள், வாசனை, ஆடைகள், அப்பூஜை—all radiating light. மந்திரத்தை நூறாயிரம் முறை ஜபித்து, பத்தில் ஒரு பங்கு நெய் அல்லது உணவுடன் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். மந்திரம் Siddhi அடைந்த பிறகு, பக்தர் தம் விருப்பத்தை நிறைவேற்ற வேண்டும். பிப்பல மரத்தின் கிளைகளை கொண்டு ஹோமம் செய்து, தடைகள் நீங்க வேண்டும். விரைவில், இரண்டாயிரம் ஆடைகள் மற்றும் பூமியைப் பெறுவார். "சுக்ரா! எனக்கு ஆடை தரும்!"—இதுவே மந்திரம்; இரண்டு ‘ṭha’களில் முடிவும், ‘dhruva’யில் ஆரம்பமும். தெய்த்யனை தியானித்து, விதம் தெய்வம், ‘dhruva’ சக்தி, ‘vasupriyā’ செல்வம் விரும்பும். வெள்ளை ஆடையில், வாசனை, அலங்காரம், கைபோடு செல்வம் தரும். மந்திரத்தை பத்தாயிரம் முறை ஜபித்து, பத்தில் ஒரு பங்கு நெய்யுடன் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். வெள்ளை, வாசனை பூக்கள் கொண்டு, ப்ருகு நாளில் (வெள்ளிக்கிழமை) பூஜை செய்ய வேண்டும். இந்த மந்திரங்கள் எப்போதும் ரகசியமாக வைத்திருக்க வேண்டும்; யாருக்குமே அளிக்கக் கூடாது. அவை, பக்தி கொண்ட சீடருக்கும், தன் மகனுக்கும் மட்டும் அளிக்கலாம். இவை பெற்றால், மனிதர்கள் விரைவாக தம் ஆசையை நிறைவேற்றுவர். பிரம்மா உள்ளிட்ட தெய்வங்கள் கூட, இதை அறிந்தால் உலகை உருவாக்கும் திறன் பெறுவர். மந்திரம் எட்டு எழுத்துகளால் அமைந்தது; அதற்கான முனிவர் நாராயணன். விதம் ‘ஓம்’, சக்தி ‘yam’; அனைத்து பொருள்களையும் பெற பயன்பாடு. வீரர்களுக்கு கிரீடம், தேவர்களுக்கு கவசம். மேலும், ஆறு எழுத்துகளால் உருவான ஆறு அங்க மந்திரத்துடன் செய்ய வேண்டும். சுதர்சன மந்திரத்துடன், திசைகளின் எல்லைகளை நிறுவ வேண்டும். ஆயுதம் மந்திரம் ‘அஸ்த்ராயபட்’; பன்னிரண்டு எழுத்துகள். தன் உடலில், அடிப்படை, இதயம், வாய் ஆகிய இடங்களில் வித எழுத்துகளை வைக்க வேண்டும். பக்தர்கள், கழுத்து, நாபி, இதயம், மார்பு, பக்கங்கள், முதுகு ஆகிய இடங்களில் அவற்றை வைக்க வேண்டும். இவ்வாறு, அனைத்து முறைகளும், முறையாக, பக்தி, தியானம், ரகசியம், அர்ப்பணிப்பு, மற்றும் ஆசானின் வழிகாட்டலுடன், ஆசைகள் நிறைவேறும், செல்வம் பெரும், புகழ் கிடைக்கும், கடன்கள் நீங்கும், உலகை உருவாக்கும் சக்தி பெறும் என்பதை இந்த நாரத புராணம் உரைக்கிறது.