ஒரு நாள், ஒருவர் தெய்வத்தின் பூஜை, அல்லது உருவத்தின் அல்லது சூரிய disc-இன் ஆராதனையை பார்த்தார். நோய் தீர்ந்த பிறகு, அவர் சுத்தம் செய்து, வணங்கி, மரியாதையுடன் தனது குருவை அணுகினார். பின்னர் அவர், “பூஜையை இடைநிறுத்திய குற்றம் எனக்கு வராதிருக்க வேண்டும்” என்று வேண்டினார். குருவின் ஆசீர்வாதம் பெற்ற பிறகு, அவர் முன்னால் செய்தபோல தெய்வத்தை ஆராதித்தார். இரண்டு வகை அசுத்தம் உள்ளது என்று கூறப்படுகிறது: ஒன்று பிறப்பு, மற்றது மரணம். அவ்வப்போது, ஒருவர் மனதினால் தெய்வத்தை பூஜிக்க வேண்டும்; மந்திரத்தையும் மனதிலேயே ஜபிக்க வேண்டும். குருவின் ஆசீர்வாதம் பெற்ற பிறகு, தினசரி கடமைகளை செய்ய வேண்டும். தீய சக்திகளால் பாதிக்கப்பட்டால், கிடைக்கும் எந்த வழியிலும் பூஜை செய்ய வேண்டும். எல்லா பொருட்களும் கிடைத்தால், முழுமையாக பூஜை செய்யலாம்; ஆனால் பொருட்கள் இல்லை என்றால், நாரதா, இப்போது ஏற்படும் தடையை கேள். அறியாமையால் ஏற்படும் தடையே தடையாக கருதப்படுகிறது. தெய்வ பூஜையை தவிர்க்கும் ஒருவர் நிச்சயமாக நரகத்திற்கு செல்வார். தெய்வத்திற்கு அர்ப்பணித்த பிறகு, தனது குடும்பத்தினருடன் உணவை பகிர்ந்து கொள்ளலாம். குடும்பத்துடன் புராணங்கள் மற்றும் பழைய கதைகளை கேட்க வேண்டும். தீய மனதுடையவர்களுக்கு இந்த நடத்தை முழுமையான பலனளிக்காது. பிராமணர்களில் சிறந்தவரே, எந்த தெய்வத்தை பூஜித்தால் ஒருவருக்கு அனுபவமும், முக்தியும் கிடைக்கும்? அந்த நினைவு, இறைச்சி மற்றும் சோமத்தின் சாரத்துடன், மீண்டும் சந்திரசிகாமணியை (moon-crested one) பற்றியது. எல்லாவற்றின் முடிவில், ஜபத்தை முடித்த பிறகு, அதை என் கட்டுப்பாட்டில் கொண்டு வர வேண்டும். இதற்கான காண்பவர் கணகர்; மீட்டர் சந்தஸ்; தொடக்கம் காயத்ரி. இதன் நோக்கம் புகழ்பெற்ற மகா கணபதிக்கு மகிழ்ச்சி அளிப்பதற்காக. சிறந்த சாதகர், பீஜத்தை ரகசிய இடத்தில் வைத்து, சக்தியை பாதங்களில் வைக்க வேண்டும். மந்திரத்தை அறிந்தவர், ஆறு அங்கங்களையும் ஒவ்வொரு வகையிலும் வைக்க வேண்டும். 'க' என்ற எழுத்தை தொடக்கத்தில் வைத்து, பூமி தளத்தை பாதங்களில் வைக்க வேண்டும். 'கு' என்ற எழுத்துடன் வானுலகத்தை தொண்டையில் இருந்து தலைமுடி வரை வைக்க வேண்டும். மூல மந்திரத்தை ஜபித்த பிறகு, எழுத்துக்கள் அனைத்தையும் உச்சரிக்க வேண்டும். 'க்ஷ' என்ற எழுத்தை வேரில் வைத்து, ஞானி பரவலான வடிவத்தை உருவாக்க வேண்டும். ஐந்து அம்புகள், அக்னி, இந்து (சந்திரன்), கண், பாதைகள் ஆகியவற்றை முறையாக, நெற்றியில், வாயில், தொண்டையில், இதயத்தில், நாபியில், தொடைகளில், முழங்கால்களில் வைக்க வேண்டும். முடிவில், “தத்புருஷாய வித்மஹே” என்ற வாசகத்தை சொல்ல வேண்டும்; பின்னர் “தன்னோ தந்தி: ப்ரசோவர்ணா தயா” என்று மீண்டும் கூற வேண்டும். இந்த நியாசத்தை செய்து, இதயக் மலரில் இவ்வாறு தியானிக்க வேண்டும்: சக்தியுடன், அழகான அங்கங்களுடன், பல்லும், சக்கரம் மற்றும் பிற ஆயுதங்களும் கையில் வைத்திருக்கும் வடிவில். மந்திரத்தை நானூறு ஆயிரம் முறை ஜபிக்க வேண்டும்; எட்டு பொருட்களுடன், பத்தாவது பாகம் ஹோமம் செய்ய வேண்டும். அவை: கரும்பு, வறுத்த தானியம், வாழை, அவல், எள்ளு. ஆராதனையை, ஆசனம், ஆதாரம், சக்தி ஆகியவற்றில் தொடங்கி, இறுதிப் பரமத்திற்குள் செய்ய வேண்டும். அதன் வெளியே பூமி-வேட்கை (earth-altar) அமைத்து, அங்கு கணாதிபதியை பூஜிக்க வேண்டும். முன்பாக, தேஜோவதி, சத்யா, நவமி, விக்னநாசினி ஆகியோர் இருக்கின்றனர். இந்த ஆசன-மந்திரத்துடன் சிறந்த ஆசனம் வழங்க வேண்டும். வெளியே, கிழக்கு முதல் நான்கு திசைகளிலும் முறையாக பூஜிக்க வேண்டும். மேற்கு திசையில் ரதி மற்றும் ரதியின் நாயகன்; கிழக்கில் படகோட்டியாளர் ஆகியோர் இருக்கின்றனர்.