கிழக்கு திசை முதன்மையானதாக அறியப்பட வேண்டும்; அதன் பின், மற்ற பத்து திசைகள் இரண்டாம் நிலை திசைகளாகக் கருதப்படுகின்றன. அந்த திசைகளில், முறையான உடல் மந்திரங்களைப் பயன்படுத்தி, பார்வையும் ஆயுதமும் நிறுவ வேண்டும். திசைத் தெய்வங்களை, அவர்கள் திசைகளில், வரம் வழங்கும் மற்றும் அபய ஹஸ்தங்களுடன், அவர்களது சக்திகளுடன் தியானம் செய்ய வேண்டும். அதன்பின், அந்த தெய்வங்களை, அவர்களது உடற்கூறு மற்றும் துணைவர்களுடன், அலங்கரித்து வழிபட வேண்டும். அவர்கள் வழிபாடில் திருப்தியடைந்த பின்னர், வரம் வழங்கும் தெய்வங்களுக்கு இந்த பிரார்த்தனையைச் சொல்ல வேண்டும்: "என் ஆசையை நிறைவேற்ற வேண்டும், தஞ்சம் புகும் வர்களை நேசிக்கும் கருணைமிகு தெய்வமே." இவ்வாறு கூறி, மலர்களைத் தெய்வத்தின் தலை மீது வைக்க வேண்டும். பின், இந்திரன் மற்றும் பிற தெய்வங்களை, அவர்களின் ஆயுதங்களுடன், திசைகளில் வழிபட வேண்டும். ஈசானன், விதி ஆகியோர் கீழே, பன்னாகன் அவர்களுக்குக் கீழே உள்ள தலைவர். அறிவாளிகள், குதிரை, காளை, ஹம்ஸம், ஆமை ஆகியவை அவர்களின் வாகனங்கள் என்று அறிவார்கள். திரிசூலம், தாமரை, சக்கரம் ஆகியவை, வரிசையாக, இந்திரன் மற்றும் மற்ற தெய்வங்களின் ஆயுதங்கள். சங்கில் இருந்து நீரைத் தெளித்து, வாகனத்தை ஏந்துபவர் நடனமாடி தரையில் விழ வேண்டும். தெற்கில் ஒரு புனித இடம் அமைத்து, அங்கே வழிபாடு செய்ய வேண்டும். அந்த இடத்தில் குசா புல் மற்றும் நீரைத் தெளித்து, வழிபாடு செய்து, செல்வத்தை அங்கே வைக்க வேண்டும். பெரிய வ்யாஹ்ருதிகளுடன், நான்கு அனைத்தையும் ஒன்றாக, clarified butter-ஐ, சிறந்த சாதகரே, இருபத்தைந்து முறையில் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். தெய்வத்தையும் உருவத்தையும் ஒன்றாக்கி, பின்னர் அக்னியை விடுவிக்க வேண்டும். மற்ற யாகம் ஏற்பட்டாலும், மரியாதையுடன் அவச்தானம் செய்ய வேண்டும். மீதமுள்ள ஹோமப் பொருட்களுடன், மணம், மலர், முறியாத அரிசி சேர்த்து, அவ்வளவு கொடூரமானவர்கள், கொடூர செயல்கள் செய்பவர்கள், கொடூர இடங்களில் வாழ்பவர்கள், மற்றும் திசைகளில் நிலைநிறைந்த தடைகளுக்கு, எட்டு திசைகளிலும் அர்ப்பணித்து, பின்பு பித்ருக்களுக்கு மீண்டும் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். தெய்வத்தின் கையில் மீண்டும் பானிய நீரை வைக்க வேண்டும். பின், நைவேத்யம் செய்து, மீதமுள்ளதை அவற்றை உண்ணுபவர்களுக்கு வழங்க வேண்டும். சக்தியின் மீதமுள்ளதை உண்ணுபவர் "சண்டாளி" என்று அழைக்கப்படுகிறார்; அந்த மீதமுள்ளதை உண்ணுபவர்களும் அந்த பெயரால் அழைக்கப்படுகிறார்கள். மந்திரத்தை தகுந்தபடி ஜபித்து, தெய்வத்திற்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டும். "உன் அருளால் எனக்கு சாதனை கிடைக்க வேண்டும்; அது உன்னில் தான் நிற்கிறது" என்று பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும். மனம் மற்றும் மொழியால், எட்டு அங்க சாஸ்தாங்க நமஸ்காரம் இங்கே கூறப்பட்டுள்ளது. வழிபாட்டில், ஐந்து அங்க நமஸ்காரமும் சிறந்ததாக கருதப்படுகிறது. விஷ்ணு, சோமா, சூரியன், விக்னங்களை நீக்கும் தெய்வங்கள், வேதங்கள், சந்திரன், மலை, அக்னிகள்—இவை அனைத்திலும், உயிர், புத்தி, உடல், தர்மத்தின் அதிகாரத்தால் பூரணத்துவம் தோன்றுகிறது. மொழி, கை, கால்கள், வயிறு ஆகியவற்றால், அவை அனைத்தும் நிலையானதும், இயக்கமானதும் பிரம்மனுக்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டும். மொழி, சத்தியம், நன்மை ஆகியவற்றையும், மனுவால் கூறப்பட்டபடி, பிரம்மனுக்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டும். அறியாமையால், கவனக்குறைவால், அல்லது உபாயம் குறைவால், என்னால் ஏதேனும் பொருள் குறைவு, செயல் குறைவு, மந்திரம் குறைவு ஆகியவற்றில் ஏதேனும் நடந்தால், விழிப்பிலும், கனவில், ஆழ்ந்த நித்திரையிலும், என் செயல் எது இருந்தாலும், பூமியில் பாதம் தவறுபவர்களுக்கு, பூமி தான் ஆதாரம். வேறு தஞ்சம் இல்லை; நீயே என் தஞ்சம். என் மூலம், பகல் இரவு ஆயிரக்கணக்கான தவறுகள் நிகழ்கின்றன. இவ்வாறு, இந்த வழிபாடு முறையில், திசை, தெய்வம், அர்ப்பணிப்பு, பாவம், தஞ்சம்—all இவற்றின் புனித நிகழ்வுகள் அமைந்துள்ளன.