ஒரு நாள், ஒரு புனித முனிவரிடம், தெய்வ வழிபாட்டின் முறைகள் குறித்து அறிவுரை கூறப்பட்டது. "தெய்வத்தை உலர்ந்த இலைகள், பூக்கள், அல்லது பழங்களால் வழிபடக்கூடாது," என்று அறிவுறுத்தினர். ஆனால், "இலைகள் வெட்டப்பட்டிருந்தாலும், உடைந்திருந்தாலும், அவை தூய்மையற்றவை என்று ஞானிகள் கூறுவதில்லை," என்றார்கள். துளசி மற்றும் வில்வ இலைகள் எப்போதும் தூய்மையானவை என்றும், அவற்றை வழிபாட்டில் பயன்படுத்தலாம் என்றும் கூறினர். ஜகதம்பிகாவை குடை வடிவிலான இலைகள் அல்லது தூர்வா புல் கொண்டு வழிபடக்கூடாது. பூக்கள், இலைகள் மற்றும் அதனைப் போன்றவற்றை, பெறும் அதே நிலையில், எந்த மாற்றமும் செய்யாமல் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். "தேவர்கள் தலைவர், நான் பக்தியுடன் தரும் இந்த மணமுள்ள தூபத்தை ஏற்கவும்," என்று பக்தி நிறைந்த மனதுடன் கூற வேண்டும். "நான் மரியாதையுடன் அர்ப்பணிக்கும் நெய் திரியால் தயாரிக்கப்பட்ட விளக்கை ஏற்கவும்," என்றும், "எப்போதும் திருப்தி அளிக்கும் இந்த அன்னத்தை பக்தியுடன் ஏற்கவும்," என்றும் வேண்ட வேண்டும். கற்பூரம் மற்றும் பிற வாசனை பொருட்கள் கலந்து அர்ப்பணிக்கப்படும் அனைத்தையும் தெய்வம் ஏற்க வேண்டும். பூக்களை ஒரு கைப்பிடி அளவு எடுத்துப் அர்ப்பணித்து, பின் திசைகளின் பாதுகாப்பு வழிபாட்டை செய்ய வேண்டும். கிழக்கு திசை முதன்மையானது; பிற பத்து திசைகள் இரண்டாம் நிலைத் திசைகள் என அறிந்து, அந்த திசைகளில் பார்வையும் ஆயுதமும் வைக்க வேண்டும்; உடல் மந்திரங்களை முறையே பயன்படுத்த வேண்டும். ஒவ்வொரு திசையிலும், அதற்குரிய சக்திகளுடன், வரம் வழங்கும் மற்றும் அபயம் தரும் கரங்களுடன் உள்ள தெய்வங்களை தியானிக்க வேண்டும். பின்னர், அவை அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்டு, அவற்றின் உடற்கூறு மற்றும் துணைவர்களுடன் வழிபட வேண்டும். இந்த வரம் வழங்கும் தெய்வங்கள் வழிபாட்டால் திருப்தி அடைந்தபின், "என் ஆசை நிறைவேற்ற வேண்டும், அருளாளரே! புகலிடம் நாடுபவர்களை நேசிக்கும் உமக்கு வேண்டுகிறேன்," என்று பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும். இவ்வாறு கூறிய பின், பூக்களை தெய்வத்தின் தலை மீது வைக்க வேண்டும். பின், ஒவ்வொரு திசையிலும், அதற்குரிய ஆயுதங்களுடன், இந்திரன் மற்றும் பிற தெய்வங்களை வழிபட வேண்டும். ஈசானன், விதி மற்றும் பன்னாகன் கீழ் உள்ளவர்கள்; குதிரை, எருது, அன்னப்பரவை, ஆமை ஆகியவை அவர்களின் வாகனங்கள் என்று ஞானிகள் அறிவார்கள். திரிசூலம், தாமரை, சக்கரம் ஆகியவை முறையே இந்திரன் மற்றும் பிற தெய்வங்களின் ஆயுதங்கள். சங்கில் நீர் தெளிக்க வேண்டும்; அதை எடுத்துச் செல்லும் ஒருவர் நடனமாடி தரையில் விழ வேண்டும். தெற்கில் ஒரு புனித இடம் அமைத்து, அங்கே வழிபாட்டை நடத்த வேண்டும். அந்த இடத்தில் குசா புல் மற்றும் நீர் தெளித்து, வழிபாட்டை செய்து, செல்வத்தை அங்கே வைக்க வேண்டும். மிகப் பெரிய வ்யாஹ்ருதிகளுடன், clarified butter (நெய்) கொண்டு, இருபத்தி ஐந்து முறை, அனைத்தும் சேர்த்து அர்ப்பணிக்க வேண்டும். பின், தெய்வத்தை உருவத்துடன் இணைத்து, தீயை விட வேண்டும். வேறு எந்த யாகமும் வந்தாலும், மரியாதையுடன் அவற்றை ஆரம்பிக்க வேண்டும். மீதமுள்ள ஹோமப் பொருட்களை, வாசனை, பூக்கள், உடைந்திராத அரிசி ஆகியவற்றுடன் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். பயங்கரமான செயல்கள் புரியும், பயங்கர இடங்களில் வாழும், பயங்கரமான உயிர்கள் மற்றும் மற்ற தடைசெய்யும் சக்திகள், அனைத்து திசைகளிலும் இருப்பவர்கள் – இவர்களுக்கு எட்டு திசைகளிலும் அர்ப்பணித்து, பின் பித்ருக்களை மீண்டும் வழிபட வேண்டும். தெய்வத்தின் கரத்தில் மீண்டும் நீர் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். பின், அன்னத்தை அர்ப்பணித்து, மீதமுள்ளதை அதனை உண்ணும் மக்களுக்கு வழங்க வேண்டும். சக்தியின் மீதமுள்ளதை உண்ணும் நபர் ‘சண்டாளி’ என அழைக்கப்படுகிறார்; மீதமுள்ளதை உண்ணும் மற்றவர்கள் அவ்வாறு அழைக்கப்படுகிறார்கள். மந்திரத்தை இயன்ற அளவு ஜபித்து, தெய்வத்திற்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டும். "இறைவா, உமது அருளால் எனக்கு சாதனை கிடைக்க வேண்டும்; அது உம்மில் தங்கியுள்ளது," என்று வேண்ட வேண்டும். மனம் மற்றும் வாக்கால், எட்டு அங்கங்களுடன் வணக்கம் செய்வது இங்கே கூறப்பட்டுள்ளது. வழிபாட்டில், ஐந்து அங்கங்களுடன் வணங்குவதும் சிறந்ததாக கருதப்படுகிறது. விஷ்ணு, சோமன், சூரியன், தடைகளை அகற்றுபவர்கள், வேதங்கள், சந்திரன், மலை, மற்றும் அக்னிகள் ஆகியோருக்கு இவ்வாறு வழிபாடு செய்ய வேண்டும்.