ஒரு பக்தன், அத்தனை மரியாதையோடு, “ஓம், சோமமண்டலத்திற்காக” எனும் மந்திரத்தை உச்சரித்து, பதினாறு அம்சங்களைக் கொண்ட அந்த பரம சோம ஸ்வரூபனை நினைத்து வழிபட ஆரம்பித்தான். அங்கு, சந்திரனின் பதினாறு கலைகளும் ஒவ்வொன்றாக ஆராதிக்கப்பட வேண்டும் என்று அவன் உணர்ந்தான். பின்னர், கோமுத்ரா முத்திரையை அம்ருதமாக மாற்றி, அதனை மீனாகார முத்திரையால் மூடியான். தன் மனதில் விரும்பிய தெய்வத்தைத் தெளிவாக தியானித்து, அந்த தெய்வத்திற்கு ஏற்ற முத்திரைகளைத் தக்க வரிசையில் காட்டினான். முதலில் மகா முத்திரையையும், பிறகு யோனி முத்திரையையும் ஞானிகள் காட்ட வேண்டும் என்பதையும் அவன் நினைவுகூர்ந்தான். அப்போது, அந்த தெய்வத்தை மணம் பரப்பும் வாசனை பொருட்கள், மலர்கள் போன்றவற்றால் பக்தியுடன் பூஜித்தான். சங்கின் தெற்குப் பக்கம், அபிஷேகத்திற்கான பாத்திரத்தைக் குறிப்பிட்டான். “ஹ்ரிம்” என்ற உச்சரிப்புடன், ஆத்மாவின் சாரத்திற்கும், ஞானத்தின் சாரத்திற்கும் வணக்கம் செலுத்தினான். பூஜை மண்டலத்தில், விதிப்படி மலர்களும், அரிசி தானியங்களும் தூவப்பட்டன. பாத்யம், அர்க்யம், ஆச்சமனம் மற்றும் மதுபார்க்கம் ஆகியவற்றின் ஏற்பாடும் செய்தான். பாத்யம் என்பது, ஷ்யாமாகம், துர்வா புல், தாமரை, விஷ்ணுக்ராந்தா ஆகியவற்றோடு கலந்த நீராகும்; அர்க்யம், வாசனை மற்றும் துர்வா இலைகளோடு தரப்படுகிறது; அதன் பிறகு ஆச்சமனத்திற்கு நீர் வழங்கப்படுகிறது. மதுபார்க்கம், தேன், நெய், தயிர் ஆகியவற்றுடன் தயாரிக்கப்படுகிறது. சங்குப் பாத்திரம், விஷேஷமாக சங்கர பகவானுக்கும் சூரியனுக்கும் பூஜையில் பயன்படுத்தப்பட வேண்டும். அப்போது, ஆசன சக்திகளை சிவப்பான vasthram அணிந்து, அபயமுத்திரையில் திகழும் வடிவில் தியானிக்க வேண்டும். விதிப்படி பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்ட உருவத்தை பக்தியுடன் பூஜிக்க வேண்டும். வீட்டில் சுபமாக உருவாக்கப்பட்ட உருவத்தை தினமும் பூஜிக்க வேண்டும்; தெளிவில்லாத அல்லது குறைபாடுள்ள உருவத்தை வழிபடக் கூடாது. மூலமந்திரத்துடன் அந்த தெய்வத்தின் ரூபத்தை மனதில் கொண்டு, விவரிக்கப்பட்டபடி தியானிக்க வேண்டும். சாலகிராமத்தில் உருவம் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டபோது, அவன் பூஜை ஆரம்பத்திலும் முடிவிலும், ஒரு கைப்பிடி மலர்களை எடுத்து, தியானித்து, மந்திரம் உச்சரிக்க வேண்டும். அப்போதே, காட்டிலுள்ள ஹோமங்களில் போல், தெய்வத்தை உருவத்தில் அவனாகவே அவன் ஆவாஹனம் செய்தான். தன் பக்தியினால் ஈர்க்கப்பட்டு, அந்த இடத்தில் விளக்கை ஏற்றும் போல் தெய்வத்தை நிறுவினான். சூரியனுக்குள் உறையும் அந்த பரமனுக்காக, தூய்மையான ஆசனத்தை அமைத்து, “பரமனே, பக்தர்களுக்கு அருள் புரியும் நீ, இங்கு வந்து அருள்புரிவாயாக” என்று வேண்டினான். அந்த பூஜை முறையில் ஏதேனும் குறைபாடுகள் இருந்தாலும், பரம ஈஸ்வரன் தயவுடன் இருப்பதாகவும், “மகா பிரபுவே, யாகம் நிறைவு பெறும் வரை உருவத்தில் தங்கி அருள்புரிவாயாக” என வேண்டினான். தன் ஒளியால் எல்லா புறங்களிலும் விரைவாக சூழப்பட வேண்டும் என்று பிரார்த்தனை செய்தான். “அந்த பரம ஈஸ்வரனுக்கு வரவேற்பு செலுத்துகிறேன், வரவேற்பு செலுத்துகிறேன்,” என்று பக்தி உணர்வோடு சொன்னான். தேவாதி தேவன் வந்திருக்கிறார்; இந்த வருகை மீண்டும் மீண்டும் சந்தோஷம் தரட்டும் என்று ஆசீர்வதித்தான். அந்த தாமரையிலிருந்து பிறந்த பரமனுக்கு, பாதங்கள் கழுவ தூய்மையான நீர் தயாரித்தான். “பரமனே, தூய்மைக்காக, உண்ணும் நீரையும் அர்ப்பணிக்கிறேன்,” என்று கூறினான். மூன்று விதமான துக்கங்களிலிருந்து விடுதலை பெற, அர்க்யம் வழங்கினான். “இந்த மதுபார்க்கத்தை உனக்கு அர்ப்பணிக்கிறேன், பரமனே, தயவு செய்து திருப்தியுடன் ஏற்க வேண்டும்,” என்று வேண்டினான். மீண்டும், தூய்மையை அடைந்த உனக்கு உண்ணும் நீரை அர்ப்பணிக்கிறேன். எல்லா உலகங்களிலும் தூய்மையான ஆத்மாவான உனக்கு, நான் உன்னதமான பாசத்தை அளிக்கிறேன். ஒருவன் தனக்குப் பொருந்தும் அளவுக்கு, ஆயிரம் அல்லது நூறு என்றாலும், பக்தியோடு, மணமுள்ள மலர்களால் மற்றும் அதுபோன்ற பொருட்களால் மனுவின் உருவங்களை அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும். பிறகு, “அறிவின் தடையில்லா ஞானத்தை அறிந்தவனே, உனக்காக ஆடையை ஏற்பாடு செய்கிறேன்,” என்று கூறினான். பரமனுக்காக மேலாடையும் அர்ப்பணித்தான். இவ்வாறு, அந்த பக்தன், சாஸ்திர விதிப்படி, பரம தெய்வத்தை மனதில் தியானித்து, முறையாக பூஜை செய்து, எல்லா அர்ப்பணிப்புகளையும் பக்தி முழுதும் நிறைவேற்றினான்.