ஒரு பரமபவித்ரமான பூஜை முறையை முனிவர் விவரிக்க ஆரம்பித்தார். முதலில், அவர் தெய்வத்தின் திருமேனியை மனதில் நிறுத்தினார்—அவள் தாமரை, சக்கரம், அங்குசம் ஆகியவற்றின் லட்சணங்களைத் தாங்கி, மூன்று கண்கள் கொண்டவளாகத் திகழ்கிறாள். இந்த தெய்வத்தை, "த" என்ற எழுத்துடன் ஆரம்பித்து, இறுதியில் அதன் முழுமை பெற்றவளாக மனதில் தியானிக்க வேண்டும் என்று கூறினார். இதன் பிறகு, இதயம் முதலாக நான்காவது வரை உள்ள ஸ்தானங்களில் அந்த எழுத்துக்கள் ஒன்றோடு ஒன்றாக சேர்க்கப்பட்டு, தெய்வத்தின் ரூபத்தில் நிலைநிறுத்தப்பட வேண்டும். இவ்வாறு விரும்பிய தெய்வத்தை, அழகிய ஆபரணங்களும் ஆயுதங்களும் அணிந்தவளாக தியானித்து, அதன் மீது ஆறு அங்கங்களைப் பதித்து, பூஜையை ஆரம்பித்தார். இப்போது, இடது பக்கத்தில் ஒரு முக்கோணம் அல்லது சதுரம் வரைய வேண்டும். அங்கு, தீவட்டம் அல்லது பாத்திரம் ஒன்றை எடுத்துக்கொண்டு, அதை நன்றாக கழுவ வேண்டும். "க்லீம்" என்ற பீஜம் மற்றும் எழுத்துப் வரிசையைக் கூறி, அந்த பாத்திரத்தில் தூய நீரை நிரப்ப வேண்டும். அந்த நீரை, கோமியம் மற்றும் அமுதம் போன்றதாக ஆக்கி, அதைப் பாதுகாப்பு கவசத்தால் மூட வேண்டும். இது பொதுவான அர்க்யம் என்று கூறப்படுகிறது; இது எல்லா சித்திகளையும் அளிக்கக்கூடியதாகும். அந்த அர்க்யத்தால், தன்னைத் தானும், பூஜைக்காக உள்ள பொருட்களையும் தனித்தனியாகத் தெளிக்க வேண்டும். பின்னர், சதுர வடிவத்தில் சுற்றி, அர்க்ய நீரால் கழுவி, தென்கிழக்கு மூலையில் இருந்து ஆரம்பித்து நான்கு அங்கங்களை (இதயம் முதலாக) மூலைகளில் நிறுவ வேண்டும். மூன்று மூல பகுதிகளுடன், மையத்தில் ஆதார சக்தியை நிலைநிறுத்த வேண்டும். மூன்று கால்களை உடைய ஒன்றை நிறுவி, அதற்குரிய மந்திரத்துடன் பூஜை செய்ய வேண்டும். பாத்திரத்தின் முடிவில், "இதுவே அமுகருக்கான அர்க்யம்" என்று சொல்லி, தூய மனதுடன், தன் மந்திரத்தால் அம்பைத் தூய்மைப்படுத்தி, அதை அங்கு வைத்து பூஜிக்க வேண்டும். இங்கு, "பட்" என்பது கவசமாகும்; இதயம் பாஞ்சஜன்யாவிற்கும், மந்திரத்திற்கும் உரியது. மீண்டும், "இதுவே அமுகருக்கான அர்க்யம்" என்று கூறி, மூன்று எழுத்துகளைக் கொண்டு வணங்கி, அர்ப்பணிக்க வேண்டும். பிறகு, தூய நீரை எடுத்துக்கொண்டு, எழுத்துக்கள் வரிசையை பின்வட்டமாக கூறி, மூலத்தைத் தூய்மைப்படுத்த வேண்டும். "ஓம், சோம மண்டலத்துக்காக," என்று, பதினாறு அம்சங்களை உடையவளுக்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டும். அங்கு, சந்திரனின் பதினாறு கலைகளை பூஜிக்க வேண்டும். கோமுத்திரத்தை அமுதமாக ஆக்கி, அதனை மத்திய முத்திரையால் மூட வேண்டும். விரும்பிய தெய்வத்தை மனதில் நினைத்து, பிறகு முத்திரைகளை காட்ட வேண்டும். ஞானிகள், மஹாமுத்திரை மற்றும் யோனிமுத்திரையை முறையாகக் காட்ட வேண்டும். அங்கே, தெய்வத்தை வாசனை, பூ, முதலியவற்றால் நினைவுடன் பூஜிக்க வேண்டும். சங்கின் தெற்கு பக்கத்தில், தெளிக்கும் பாத்திரத்தை வகுத்தல் வேண்டும். "ஹ்ரிம்" எனும் ஆத்ம சத்துவத்திற்கு நமஸ்காரம்; ஞான சத்துவத்திற்கும் நமஸ்காரம். ஞானிகள், மண்டலத்தில் பூவும் அரிசி துகள்களும் தூவி, முறையைப் பின்பற்றி தெளிக்க வேண்டும். பாத்யம், அர்க்யம், ஆச்சமனம் மற்றும் மதுபர்க்கம் ஆகியவற்றிற்காகவும் இது செய்யப்படுகிறது. பாத்யம் என்பது, சியாமாகம், துர்வா புல், தாமரை, விஷ்ணுக்ராந்தா ஆகியவற்றுடன் கலந்த நீராக கருதப்படுகிறது. அர்க்யம், வாசனை மற்றும் துர்வா இலைகளுடன் வழங்கப்படுகிறது; அதன் பிறகு ஆச்சமனத்திற்கான நீர் வருகிறது. மதுபர்க்கம் என்பது தேன், நெய், தயிர் ஆகியவற்றுடன் கலந்ததாக விவரிக்கப்படுகிறது. சங்க பாத்திரம், சங்கரரும் சூரியனும் ஆகியோரின் பூஜைக்கு விசேஷமாக பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. ஆசன சக்திகளை சிவப்பு ஆடைகள் அணிந்தும், அபய ஹஸ்த முத்திரையுடன் மனதில் தியானிக்க வேண்டும். முறையைப் பின்பற்றி நிறுவப்பட்ட உருவத்தைப் பூஜிக்க வேண்டும். வீட்டில் சுபமாக செய்யப்பட்ட உருவம் தினமும் பூஜிக்கப்பட வேண்டும். தெளிவில்லாத அல்லது குறைபாடுள்ள உருவத்தை பூஜிக்கக் கூடாது. மூலத்துடன் அந்த ரூபத்தை மனதில் நினைத்து, சொல்லப்பட்டவாறு தெய்வத்தை தியானிக்க வேண்டும். சாலக்ராமத்தில் உருவம் நிறுவப்பட்டபோது, அவ்விடத்தில் அவதாரணம் மற்றும் உத்தாரணம் செய்யும் போது, இந்த முறைகளை பின்பற்ற வேண்டும்.