மஹா முனிவர்கள் விவரிக்கிறார்கள்: பீணாக நீண்ட நாக்கு உடைய தீர்கஜிஹ்வன் பார்வதியுடன் இணைந்திருக்கிறார்; ஜ்வாலினி என்பவள் சங்குகர்ணகனுடன் சேர்ந்து உள்ளாள். கஜேந்திரன் காமரூபிணியுடன் இருக்கிறார்; சூர்பகர்ணன் ஓமாவுடன் இணைந்திருக்கிறார். மகாநந்தன் விக்னேசியுடன் உறவாடுகிறார்; நான்கு ரூபங்கள் கொண்டவர் அவதாரமாக விளங்குகிறார். துமுகன் பூதியுடன் இணைந்திருக்கிறார்; சுமுகன் பௌதிகியுடன் கூடியிருக்கிறார். த்விஜிஹ்வன் மகிஷியுடன் சேர்ந்திருக்கிறார்; ஜபி என்றவர் சூரா என அழைக்கப்படுகிறார். வரங்களை வழங்குபவர், வெட்கம், வாமதேவனின் அம்சம், நீண்ட மூக்கு ஆகியவற்றுடன் உள்ளார். சேனாதிபதி இரவுடன் இணைந்திருக்கிறார்; ஆசையில் மூடப்பட்டவர், ஊர்தலைவருடன் கூடியுள்ளார். மதத்தில் மயங்கும் வாகனன், அசதி, ஜடாமுடி, பிரகாசம் ஆகியவற்றுடன் கூடியுள்ளார். சிறந்தவர் சிவனுடன் ஒன்றாக, ஐஸ்வர்யத்துடன், ரிஷபத்வஜம் ஏந்தியவராக இருக்கிறார். மேகநாதன், மிகுந்த பாக்கியமுள்ளவர், எல்லா இடங்களிலும் பரவி, காலராத்திரியுடன் இணைந்திருக்கிறார். இவ்வாறு, கணேசனின் மங்களமான தாய்மார்கள் பற்றிய தொகுதியை முனிவர்கள் விளக்குகின்றனர். ஆறு நீண்ட அச்சரிகள் நிறைந்த பீஜத்துடன், அவற்றால் அவனது அங்கங்களை உருவாக்கி, பின்னர் தியானிக்க வேண்டும். தன் மனைவியால் அரவணைக்கப்பட்டு, சிவப்பான உடலுடன், மூன்று கண்கள் உடையவராக, அந்த அணியில் அவரைத் தியானிக்க வேண்டும். அவரிடம் நிறைவு, நிலை, ஞானம், சாந்தி மற்றும் மேலான அம்சங்கள் இருக்கின்றன. சூட்சமம், அதி சூட்சமம், ஞான அமுதம், ஊட்டும் சக்தி ஆகியவை உள்ளன. நினைவாற்றல், புத்தி, பிரபை, லக்ஷ்மி, ஸ்திரத்துவம், நிலை ஆகியனவும் உடனிருக்கின்றன. ஆசை, வரம் தருபவர், அல்லது ஆனந்தம், பாசத்துடன் இணைந்திருப்பவர். பசி, கோபம், செயல் புரிவது, மரணத்தை ஏற்படுத்துபவர் ஆகிய அம்சங்களும் உள்ளன. இவ்வாறு பகுதி தாயாரின் அம்சங்கள் விவரிக்கப்படுகின்றன; பக்தர் இதன்படி செய்ய வேண்டும். இங்கு பயிலப்படும் சந்தம் "காயத்ரி," தெய்வம் "சாரதா" என அழைக்கப்படுகிறது. தாமரை, சக்கரம், அங்குசம் போன்ற குணங்களை ஏந்தியவர்; மூன்று கண்கள் உடையவள். இதுபோல் தியானித்து, "த" என்ற எழுத்தால் துவங்கி, இறுதி பகுதியுடன் அவளை நிலைநிறுத்த வேண்டும். இதற்குப் பிறகு, இதயம் முதலான நான்கு இடங்களில் எழுத்துகளை இணைத்து நிறுவ வேண்டும். பின்னர், அந்த விரும்பிய தெய்வத்தை, ஆபரணங்களும் ஆயுதங்களும் கொண்டு அலங்கரிக்கப்பட்டவளாக தியானித்து, ஆறு அங்கங்களை அவள் ரூபத்தில் நிறுவி, வழிபாட்டைத் தொடங்க வேண்டும். இடது பக்கத்தில் ஒரு முக்கோணம் அல்லது சதுரம் வரைந்து, அங்கு தீவட்டம் அல்லது பாத்திரம் ஒன்றை வைத்து, அதை நன்கு கழுவி, "க்லிம்" என்ற பீஜம் மற்றும் அகர வரிசையுடன் தூய நீர் நிரப்ப வேண்டும். அதை பசு சிறுநீர் மற்றும் அமுதம் போன்று செய்து, ஒரு கவசத்தால் மூட வேண்டும். இது பொதுவான அர்க்யம் என அறிவிக்கப்படுகிறது; இது மனிதர்களுக்கு எல்லா சித்திகளையும் வழங்கும். அதை கொண்டு தன்னைத் தனியாகவும், ஹோமப் பொருட்களையும் தனித்தனியாகவும் சுமந்து தூவ வேண்டும். ஒரு சதுரம் வரைந்து, அர்க்ய நீரால் கழுவி, தென்கிழக்கு மூலையில் இருந்து இதயம் முதலான நான்கு அங்கங்களை நிறுவ வேண்டும். மூன்று மூல பகுதிகளுடன், நடுவில் ஆதார சக்தியை நிறுவ வேண்டும். மூன்று பாதம் கொண்ட ஒன்றை நிறுவி, விதிப்படி மந்திரத்துடன் ஆராதனை செய்ய வேண்டும். பாத்திரத்தின் முடிவில், "இதுவே அமுக தெய்வத்திற்கு அர்க்யம்" என்று சொல்லி, இதயம் தூய்மையுடன், தன் மந்திரத்தால் அம்பை தூய்மை செய்து, அங்கு வைத்து வழிபட வேண்டும். கவசம் "பட்," இதயம் பாஞ்சஜன்யாவுக்காக; இதயம் என்பது மந்திரத்திற்கு ஆகும். பாத்திரத்தின் முடிவில், "இதுவே அமுக தெய்வத்திற்கு அர்க்யம்" என்று கூறி, வணங்கி, மூன்று எழுத்து கொண்ட மந்திரத்துடன், தூய நீரால், எழுத்துகளின் பின்னோக்கி வரிசையை உச்சரித்து, மூலத்தைத் தூய்மை செய்ய வேண்டும்.