புனித செயற்பாடுகளுக்கான முறைகளை விரிவாக விளக்கும் இந்த அத்தியாயத்தில், முதலில் வாசுதேவா, பிரத்யும்னா என்ற நாமங்களைச் சொல்லி நாசியில் தொட வேண்டும் என்று கூறப்படுகிறது. அதுபோல், அதோக்ஷஜா, நரசிம்ஹா என்ற நாமங்களுடன் காதுகளைத் தொட வேண்டும். ஹரி, விஷ்ணு என்ற நாமங்களைச் சொல்லி செய்யப்படும் இந்த ācāmana வைஷ்ணவர்களுக்கு உரியது என குறிப்பிடப்படுகிறது. பின்னர், வாய், மூக்கு, முட்டி விரல்கள், கண்கள், காதுகள் ஆகிய இடங்களில், ஆத்மஜ்ஞானம் மற்றும் சிவம் ஆகிய தத்துவங்களைச் சொல்லி, ‘ஸ்வாஹா’ என்று முடிவடையும் முறையில், ஶைவ வழிபாட்டு முறை அறிவிக்கப்படுகிறது. ஆத்மஜ்ஞானம், சிவம், மற்றும் ‘ஸ்வாஹா’, ‘வஸான’ போன்ற முடிவுகளுடன் ஶைவ சம்பிரதாய ācāmana செய்யப்படுகிறது. இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு நன்மை தரும் ācāmana, வாக்கு, லஜ்ஜை, ஐஸ்வர்யம் ஆகிய வார்த்தைகளுடன் செய்யப்பட வேண்டும். இதன் பின், நந்தகத்தை இதயத்தில், சங்கும் சக்கரத்தையும் இரு தோள்களில் தியானிக்க வேண்டும். இரு காதுகளின் மூலத்தில், இருபுறங்களிலும், முதுகில், நாபியில், மற்றும் குன்று போன்ற முதுகுப் பாகத்திலும், அக்னிஹோத்ரத்திலிருந்து பெறப்பட்ட விபூதியை எடுத்து, ‘த்ரயம்பக’ என்ற நாமத்துடன் பூச வேண்டும். அதன்பின், ‘தத்புருஷ’, ‘அகோர’, ‘சத்யோஜாத’ போன்ற நாமங்களுடன், ஶைவர் அல்லது ஶாக்தர், அல்லது பெண்களுக்கு உரிய முறையில், முக்கோண வடிவத்தில் விபூதி அணிய வேண்டும். சரியான முறையில் ācāmana செய்தபின், மந்திரவித்வான் முன்புபோல் புனித நீரை அழைக்க வேண்டும். பின்னர், அந்த நீரை தலைக்கு ஏழு முறை அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும். இடது கையில் நீர் எடுத்து, வலது கையால் மூடி, அதன் மூலத்தில் இருந்து துளிகள் விழும் போக்கில், ‘சத்திய’ முத்திரையுடன், அந்த பீஜத்தை மூக்கின் நுனிக்கு அருகில் கொண்டு வர வேண்டும். அதன் மூலம் உள்ளக மாலின்யத்தை நீக்கி, மீண்டும் அந்த நீரை ஆயுதத்தால் எறிந்து, தயார் செய்யப்பட்ட வஜ்ரம் போன்ற கல்லில் வைக்க வேண்டும். பின்னர், கை கழுவி, முன்புபோல் வாய் கழுவ வேண்டும். ஹோமத்திற்கு அர்ப்பணம் செய்து, அந்த மந்திரத்தை ஆரம்பத்திலிருந்து முடிவு வரை உச்சரித்து அர்ப்பணிக்க வேண்டும். இப்படிச் செய்து மூன்று முறை அர்ப்பணம் செய்த பின், சூரியனில் உறையும் தெய்வத்தை தியானிக்க வேண்டும். அல்லது இருபத்து எட்டு முறை ரகசிய மந்திரத்தை உள்ளத்தில் அர்ப்பணிக்கலாம். பின்னர், கருப்பு மான் தோலுடன், நட்சத்திரங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஆடையுடன், ப்ராஹ்மியை தியானிக்க வேண்டும். வெள்ளை உடை அணிந்த, எருதின்மீது ஏறிய, மூன்று கண்கள் கொண்ட, சூரியனின் சின்னம் உடையவளாகிய தேவியை தியானிக்க வேண்டும். மாலை நேரத்தில், நகைச்செய்து, மஞ்சள் பட்டுடை அணிந்தவளாகவும், கைமழு, தாமரை ஆகியவற்றை ஏந்தி, சூரியனின் அரியணையில் அமர்ந்திருக்கின்ற தேவியை தியானிக்க வேண்டும். தனது இஷ்டதெய்வத்தை திருப்திப்படுத்திய பின், விதிப்படி திருப்தி அர்ப்பணிக்க வேண்டும். பின்னர், வினதையின் புதல்வனான வைநதேயனுக்கு ஆயுதங்களுடன் ‘திருப்தி அர்ப்பணிக்கிறேன்’ என்று கூறி அர்ப்பணிக்க வேண்டும். வைஷ்ணவர்கள், விஷ்வக்சேனன், ஶைலேயன் ஆகியோர்களுக்கும் முழுமையாக திருப்தி செய்ய வேண்டும். பூஜை இடத்திற்குள் சென்று, கால்களை கழுவி, அவற்றைத் தொட வேண்டும். பூஜை இடத்துக்கு வந்தவுடன், வாசலில் பூஜை செய்ய வேண்டும். சரஸ்வதியை இடப்புறம், கணேசனை வலப்புறம் வைக்க வேண்டும். இடப்புறத்தில் யமுனை, வலப்புறத்தில் தாதா, மறுபடியும் இடப்புறத்தில் யாரும் இருப்பதை ஏற்படுத்த வேண்டும். பின்னர், ஞானிகள், தத்தம் சம்பிரதாயப்படி வாசல்காவலர்களை வழிபட வேண்டும். வைஷ்ணவர்களுக்கு பத்திரா, சுபத்திரா முதலியோர் வாசல்காவலர்கள்; ஶைவர்களுக்கு வृषபா, மகாகாலா ஆகியோர் வாசல்காவலர்கள். செந்து, ஸ்வநாமா, அகர்ணா முதலியோரையும் ‘நம’ மற்றும் ‘ஓம்’ என்று கூறி நினைவுகூர வேண்டும். தெய்வீகம், வானியல், பூமியியல் ஆகிய மூன்று விதமான தடைகள் அனைத்தையும் கவனமாக அகற்ற வேண்டும். அதன் பின், புகழுடன் கூடிய கேசவன், ஒளியுடன் கூடிய நாராயணனும் தியானிக்கப்பட வேண்டும்.